신앙칼럼

우리의 삶은 수많은 '만남의 고리'로 이어져 있습니다. 인생의 여정에서 누구를 만나느냐에 따라 그 사람의 인생의 빛이 달라지지요.
   감리교의 창시자 요한 웨슬레가 영국 하운슬로 히드(Hounslow Heath)의 험준한 산악지대를 여행할 때의 일입니다. 길을 가던 그에게 강도가 나타나 권총으로 위협하며 가진 것을 모두 내놓으라고 소리쳤습니다. 강도는 웨슬레의 짐을 샅샅이 뒤졌으나 별다른 수확이 없자, "오늘은 참 재수가 없군"이라며 불쾌한 기색을 감추지 못했습니다.
   그때 웨슬레가 강도를 불러 세우고는 다음과 같은 말을 했다고 합니다.
   “당신에게 선물을 하나 주겠습니다．그것은 오직 예수 그리스도의 피가 당신과 나의 죄를 정결케 해준다는 사실입니다. 그것을 믿으십시오.”
   그로부터 10년 후, 웨슬레가 집회를 인도하는데 한 중년 신사가 그를 찾아와 정중히 인사를 하는 것이었습니다. 그는 바로 10년 전 길 위에서 만났던 강도였지요．
   웨슬레가 던진 그 짧은 한마디에 마음에 감동을 받았던 그는 그리스도인이 되어 전혀 다른 삶을 살고 있었던 것입니다. 단 한 번의 만남이 한 사람의 인생 전체를 바꿔놓은 일생일대의 사건이 되었던 것입니다.
   이처럼 한 사람을 향한 진심 어린 전도는 한 사람의 삶을 변화시키는 것을 넘어, 또 다른 기적을 만드는 출발점이 됩니다.
   19세기 중반, 미국 보스턴의 한 구두 점포에서 일하던 서툴고 배운 것 없는 18세 청년 무디(D.L. Moody) 역시 그러한 기적의 주인공이었습니다.
   어느 날, 그의 주일학교 교사였던 에드워드 킴볼은 가게 구석에서 구두를 고치던 무디를 찾아갔습니다. 킴볼은 쭈뼛거리며 다가가 무디의 어깨에 손을 얹고 간절하게 복음을 전했지요.
   "예수님은 너를 정말 사랑하신단다. 너도 그분의 사랑을 받아들이지 않겠니?"
   투박하고 짧은 권유였지만, 그 진심은 방황하던 청년의 심장을 관통했습니다.
   그날로 무디는 회심을 했고, 이후 세계적인 부흥사가 되어 전 세계 1억 명 이상의 사람들에게 복음을 전하는 전설적인 인물이 되었습니다.
   놀라운 사실은 여기서 끝이 아닙니다. 무디의 설교를 듣고 감동한 영국의 거부 에드워드 스타더드가 주님을 영접하였으며, 그의 아들은 보장된 부귀영화를 버리고 중국과 아프리카 선교사로 헌신하여 수만 명의 영혼을 구원하였지요. 그리고 훗날, 무디의 전도로 회심한 이들이 전 세계 선교의 기초를 닦는 '학생자원운동'의 불씨가 됩니다.
   이름 없는 한 교사의 전도가 전 세계를 깨우는 거대한 영적 물줄기가 된 것입니다.
   
   하나님께서는 신약성경 디모데후서 4장 2절에 “너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라” 말씀하셨습니다. 여러분의 전도가 개인의 인생 자체를 뒤바꿔 놓을 뿐 아니라, 그 한 사람을 통해 놀라운 하나님의 일들이 일어날 수 있다는 사실을 잊지 말아야 하겠습니다.
   
   “오늘 여러분은 누구에게 복음을 전하였습니까?”

그릇이 큰 사람은 자신이 인정받기 위해 어떤 공을 세우려 하기보다는 전체의 유익을 먼저 생각합니다. 어떤 일을 이루어 감에 있어서 자기 욕심을 앞세우는 것이 아니라 일의 궁극적인 목적을 먼저 생각하지요.
   이스라엘의 솔로몬 왕은 이러한 마음이었기에 일천번제를 드려 하나님을 기쁘시게 함으로 전무후무한 지혜를 얻을 수 있었습니다. 뿐만 아니라 이스라엘의 오랜 숙원사업인 아름다운 성전과 왕궁을 건축할 수 있었습니다.
   성전을 건축하는 데는 7년, 왕궁을 건축하는 데는 13년이라는 긴 세월이 소요되었으며 엄청난 인력과 국력을 소모해야 했지요. 그렇다면 이에 사용된 기초석이며 재목, 향품과 무수한 금과 보석 등의 많은 재료는 어디서 구할 수 있었을까요?
   이는 하나님이 주신 지혜를 통해 얻을 수 있었습니다. 솔로몬 왕은 혼자서 일을 이루려 한 것이 아니라, 그의 지혜를 듣기 위해 먼 곳에서 몰려온 사람들로부터 건축에 필요한 자재와 일꾼들을 지원받아 큰 과업을 이루었습니다. 이렇게 지혜가 있으면 어려운 과업도 많은 사람과 더불어 합력하여 능히 이룰 수 있습니다.
   그런데 솔로몬이 그와 같은 대업을 이루기까지 또 한 가지 빼놓을 수 없는 중요한 요소가 있습니다. 바로 목적된 일을 먼저 생각했다는 점입니다.
   만일 그가 자신의 명성을 얻고자 했다면 굳이 다른 나라의 많은 사람으로부터 도움을 받으려 하지 않고 어떻게든지 자신의 힘으로 이루고자 했을 것입니다.
   그러나 솔로몬은 하나님을 생각하는 것처럼 그 목적된 일을 생각했기에 하나님께서 기뻐하실 만한 것으로 이루어 드리고자 각 나라에서 가장 좋은 것들을 취하여 이루었지요.
   이는 교회 안에서 혹은 일터에서도 그대로 적용될 수 있는 지혜입니다.
   예컨대, 자신이 맡은 분야에서 홀로 칭찬을 받을 것이냐, 아니면 교회 전체를 위해 보탬이 되고 힘이 되어 줄 것이냐 하는 기로에서 진정 하나님을 사랑하는 사람이라면 당연히 후자를 택해야 한다고 생각할 것입니다.
   그러나 그렇게 하는 것이 옳은 줄 알면서도 막상 현실에서는 자신도 모르게 자기가 인정받고 칭찬받는 쪽으로 기울어지는 일이 발생합니다. 즉 ‘인정’이냐 ‘희생’이냐를 선택해야 할 때 인정받는 쪽을 선택하는 경우가 많습니다. 바로 이러한 것을 통해서도 한 사람의 그릇됨을 평가해 볼 수 있지요.
   범사에 자신의 그릇을 넓혀서 목적된 일을 먼저 생각하는 마음이 있다면 모든 일을 더욱 크고 아름답게 이루어 갈 수 있습니다.
   기업체를 살펴보아도 대기업일수록 기술 개발을 위한 전문 인력 양성에 투자를 아끼지 않습니다. 장래를 내다보기 때문에 지금 당장 눈에 띄게 생산량이 증가하지 않는다 해도 전문 인력을 양성하는 데 힘을 기울이는 것이지요.
   마찬가지로 자신을 희생해서라도 전체의 유익을 먼저 구하는 사람이 되면 결국은 많은 사람으로부터 인정과 사랑을 받게 됩니다. 또한 하나님께서도 이러한 사람을 사랑하셔서 지혜와 총명을 더하심으로 목표한 일을 더욱 크게 이룰 수 있도록 인도하십니다.
   그러므로 범사에 먼저 대의를 생각하며, 그 목적된 일을 생각함으로 많은 사람에게 유익을 주는 아름다운 삶을 영위하시기를 바랍니다.
   
   “나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 나의 유익을 구치 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 저희로 구원을 얻게 하라”(고전 10:33)

공평하신 하나님께서는 모든 동물을 지으실 때 가장 적합한 형태와 특징을 부여하셨으며 필요 적절한 환경을 주셨습니다.
   날짐승에게는 날개를 주신 대신에 다리를 두 개만 주셨고, 물고기에게는 다리 대신 지느러미를 주어 유용하게 활용하도록 해주셨지요. 또한 육식동물의 먹이가 되는 초식동물에게는 잘 달릴 수 있는 다리를 주시고, 청각이나 후각이 뛰어나 위험으로부터 피할 수 있도록 하셨습니다.
   우리의 몸을 보아도 그 안에 많은 하나님의 섭리가 담겨 있습니다. 가장 많이 움직이는 눈 주위의 근육과 입술에는 땀구멍이 없습니다. 만약 눈과 입술 주위에 땀구멍이 있다면 쉬지 않고 땀이 흘러내릴 것이니 많은 것이 불편했을 것입니다. 이를 통해 창조주 하나님의 섬세한 사랑과 배려를 느낄 수가 있지요.
   설령 우리 사람에게 해를 주는 것 같은 것도 실상은 꼭 필요하기 때문에 존재합니다.
   예컨대, 세균이나 곰팡이의 경우입니다. 만약 이러한 것들이 없다면 동물이나 식물이 죽어도 썩지 않고 음식물을 땅에 묻어도 썩지 않을 것입니다. 아마도 이로 인해 많은 문제가 발생할 것입니다. 잠언 16장 4-5절을 보면, “여호와께서 온갖 것을 그 씌움에 적당하게 지으셨나니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라”말씀합니다. 하나님께서는 만물을 편벽함이 없이 공평하게 만드셨습니다. 이러한 창조 섭리에서 한 가지 교훈을 발견할 수 있습니다.
   우리는 간혹 주변에서 ‘나는 왜 이런 불우한 환경 속에서 태어났을까?’ 하며 이런저런 원망과 불평을 하는 사람을 볼 수 있습니다. 그러나 하나님께서는 우리 사람에게도 편벽함이 없이 가장 적합한 환경을 허락하셨습니다.
   어떤 환경이더라도 감사하며 성실히 행할 때 좋은 결실을 볼 수 있지요. 또 동일한 환경이라 하더라도 어떤 마음을 갖느냐에 따라 결과는 달라질 수 있습니다.
   성경을 상고해 보면, 자신에게 주어진 열악한 환경과는 무관하게 하나님을 경외하며 정도를 걸음으로써 성공의 삶을 영위한 인물을 많이 볼 수 있습니다.
   예를 들어, 다윗은 일개 목동의 신분이었으며, 룻이라는 여인은 남편도 없이 홀로된 시어머니를 모시고 사는 여인이었습니다. 또 요셉은 애굽에 노예로 팔려간 몸이었고, 다니엘의 경우에도 바벨론에 포로로 잡혀간 처지였지요. 그런데 이들은 한결같이 자신의 열악한 환경과 조건을 불평하고 원망하지 않고 정도를 좇아 선을 행하며, 하나님께 모든 행사를 맡기는 삶을 추구했습니다. 그 결과 하나님께서 모든 것을 행한 대로 갚아 주셔서 형통케 하고 존귀한 자리에 이를 수 있도록 축복해주셨지요.
   바로 왕이나 사울 왕은 다른 사람들에 비해 좋은 조건을 가졌지만 하나님을 두려워하지 않고 악을 행하다가 비참한 죽음을 맞이합니다. 아무리 좋은 환경과 조건에 있다 하더라도, 자신이 어떻게 활용하느냐에 따라 그것이 이로울 수도 있고 해가 되기도 합니다.
   하나님은 한 사람, 한 사람을 이 세상 무엇보다 귀한 존재로 지으셨습니다. 그러니 자신이 처한 환경과 조건을 탓하지 말고 주어진 상황 속에서 최선을 다해 성실한 삶을 영위해야 합니다. 하나님 보시기에 합한 마음으로 모든 행사를 하나님께 맡기며 성실함으로 정도를 걸으면 마음의 경영하는 것에 대한 응답과 축복이 따릅니다(예레미야 17:7).
   
   “하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라”(마 5:45)

우리 몸에서 혀는 작지만 어떻게 사용하느냐에 따라 그 결과가 크게 달라집니다. “말 한마디에 천금이 오르내린다”는 옛말이 있습니다. 우리 인생이 성공하느냐 실패하느냐, 축복을 받느냐 저주를 받느냐 하는 것은 혀를 어떻게 사용하느냐에 달려 있다 해도 과언이 아닙니다. 잠언 13장 2절에도 ‘사람은 입의 열매로 인하여 복록을 누리게 된다’고 말씀하십니다.
   구약성경 창세기 9장에 나오는 노아의 세 아들 셈과 함과 야벳을 보면 혀를 어떻게 사용해야 하는지에 관한 좋은 교훈을 얻을 수 있습니다. 홍수가 끝난 후 노아와 그의 아들들은 방주에서 나와 새로운 삶을 살아갑니다. 농사를 지어 각종 실과와 채소를 얻고 포도주를 만들어 마시기 시작합니다. 하루는 노아가 포도주를 마시고 취하여 그 장막 안에서 벌거벗고 잠이 들었습니다.
   이것을 노아의 둘째 아들이며 가나안의 아비인 함이 제일 먼저 보고는 밖으로 나가서 두 형제에게 고합니다. 그러나 함의 말을 들은 셈과 야벳은 옷을 취하여 자기들의 어깨에 메고 뒷걸음질하여 들어가서 아비의 하체를 덮고 얼굴을 돌이켜 그 아비의 하체를 보지 않습니다.
   노아가 술이 깨어 작은 아들 함이 자기에게 행한 일을 알고 말하기를 “가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라 또 가로되 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 셈의 종이 되고 하나님이 야벳을 창대케 하사 셈의 장막에 거하게 하시고 가나안은 그의 종이 되게 하시기를 원하노라” 하였습니다(창세기 9:25-27). 노아가 아들 함을 저주하는 장면이지요.
   함은 흑인들의 조상인데, 오늘날 그들이 사는 나라들을 보면 대부분이 후진국에 속해 있습니다. 기후도 좋지 않고 물도 풍족하지 않으며 토질도 나빠서 농사를 지을 수 없는 황량한 곳이 많습니다. 이렇게 아비의 허물을 보고 그것을 덮어 주기는커녕 다른 사람에게 전파함으로 그 자손에게까지 영영히 저주가 임한 것입니다.
   우리가 이 세상을 살다 보면 이런저런 말을 들을 수가 있고, 예상치 못한 일들이 생길 수도 있습니다. 그러나 어떠한 일을 만난다 할지라도 마음을 지켜서 함부로 말을 내지 말아야 합니다.
   에스더는 함과는 대조적으로 입을 잘 지켰던 여인입니다. 에스더는 왕후로서 일을 이루어 나감에 있어 왕 앞에서 입을 지켜야 할 때는 입을 지킵니다. 또 말을 해야 할 때는 지혜롭게 말함으로써 어려운 환경을 바꾸어 놓습니다.
   유다인이었던 에스더는 바사 제국의 왕비로 간택될 때에도 사촌 오빠인 모르드개가 일러 준 대로 입을 지켜 자신이 유다인임을 말하지 아니하였습니다. 왕비의 자리에 오른 후 유다 민족 전체가 몰살당할 위기에 처하는 일이 발생합니다. 에스더는 ‘죽으면 죽으리라’는 각오로 삼 일 금식을 한 후에 왕 앞에 나아갔고 자기의 소원을 말할 기회를 얻습니다. 그래도 에스더는 성급히 자신의 소원을 말하지 않습니다. 단지 자신이 베푼 잔치 자리에 왕과 하만을 함께 초대하여 모든 여건이 조성되고 분위기가 무르익은 후에 결정적인 발언을 합니다.
   에스더 7장 3, 4절을 보면 “왕이여 내가 만일 왕의 목전에서 은혜를 입었으며 왕이 선히 여기시거든 내 소청대로 내 생명을 내게 주시고 내 요구대로 내 민족을 내게 주소서 나와 내 민족이 팔려서 죽임과 도륙함과 진멸함을 당하게 되었나이다”라고 답변하며 악한 하만의 흉계를 고합니다. 에스더의 지혜로운 언행으로 이스라엘 민족은 말살 위기에서 구원받습니다. 우리는 입술을 지키지 못함으로 화를 자초하는 것이 아니라 항상 입술을 잘 지킴으로 축복된 인생을 영위해야겠습니다.
   
   “무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라”(엡 4:29)

물질이 풍족하면 많은 분야에서 평안하고 안락한 삶을 누릴 수 있습니다. 그러니 누구나 부요한 삶을 살기를 원하지요.
   일반적으로 부유한 사람은 어디에서든 환영을 받는 반면에, 가난한 사람은 그렇지 못합니다. 잠언 14장 20, 21절을 보면 “가난한 자는 그 이웃에게도 미움을 받게 되나 부요한 자는 친구가 많으니라 그 이웃을 업신여기는 자는 죄를 범하는 자요 빈곤한 자를 불쌍히 여기는 자는 복이 있는 자니라” 말씀합니다.
   그러면 가난한 사람은 왜 주위에서 반기지 않으며, 심지어 미움을 받기까지 하는 것일까요? 대체로 가난한 사람은 다른 사람의 도움을 받기 쉽습니다. 처음 한두 번은 도움을 주었던 사람도 이러한 일이 되풀이될 때는 부담이 되어 멀리합니다.
   반면 부요하면서도 마음이 선하여 베풀기를 좋아하는 사람에게는 많은 사람들이 모여들기 마련입니다.
   우리가 풍족한 삶을 영위하려면 어떻게 해야 할까요?
   잠언 10장 4절을 보면 “손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라” 말씀합니다. 또한 잠언 19장 15절을 보면 “게으름이 사람으로 깊이 잠들게 하나니 해태한 사람은 주릴 것이니라” 하였습니다.
   게으른 사람이란 바로 자신이 노력한 것 이상의 대가를 바라는 사람을 말합니다. 이런 사람들은 마음에 원하는 것이 있다 해도 이를 얻기 위한 노력은 하지 않습니다. 가능하면 손쉽게 많은 재물을 얻고자 하지요.
   창세기 3장 19절을 보면 첫 사람 아담이 하나님께 불순종하여 선악과를 따 먹음으로 온 인류는 ‘얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹으리라’는 저주를 받았습니다. 누구나 하나님의 말씀대로 열심히 땀 흘려 일해야만 그 소산을 얻게 됩니다.
   이러한 원리는 신앙 안에서도 마찬가지입니다. 로마서 12장 11절을 보면 “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라” 말씀했습니다. 신앙 안에서도 열심을 내는 사람을 하나님이 기뻐하시고 축복을 주십니다.
   하나님 말씀을 지켜 행하고 부지런히 기도하여 죄를 피 흘리기까지 싸워 버리면 영혼이 잘 되어 범사에 형통함을 입고 들어와도 나가도 복을 받게 됩니다(신명기 28장).
   부의 정도로 상대를 평가하고 가난한 사람을 업신여기는 사람이 있습니다. 자신이 부요하다고 해서 그렇지 못한 이웃을 업신여기거나, 단지 가난하다는 이유로 상대를 무시하는 것은 하나님 앞에 죄가 됩니다.
   잠언 17장 5절을 보면 “가난한 자를 조롱하는 자는 이를 지으신 주를 멸시하는 자”라고 하였습니다. 부요한 사람이든 가난한 사람이든 하나님으로부터 지음 받은 동일한 피조물입니다. 상대가 가난하다고 차별하거나 업신여긴다면 이들을 지으신 창조주 하나님께 행한 것과 마찬가지입니다.
   반면 빈곤한 사람을 불쌍히 여기는 사람은 복이 있습니다. 여기서 불쌍히 여긴다는 것은 단순히 가난한 사람을 동정하는 것을 뜻하지 않습니다. 불쌍하고 측은히 여기는 마음으로 그를 도와주는 것을 의미합니다. 가난하고 빈곤한 사람을 불쌍히 여겨 도와주는 선한 사람은 하나님께서 축복으로 함께하십니다.
   우리는 항상 부지런하고 성실하며 바른길을 좇아 살고 가난한 사람을 긍휼히 여겨 도움을 베풀어야겠습니다.
   
   “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라”(고후 8:9)

오늘날은 의학, 과학 등이 고도로 발달하여 사람의 능력으로 못할 일이 없다는 자만에 빠지기 쉽습니다. 그러나 세계 도처에는 사람의 지식으로 알 수 없는 불가사의한 일이 많습니다. 현대 의술로도 고칠 수 없는 질병이 존재하며 신종 질병의 출현으로 의학계는 긴장을 늦출 수 없지요. 또 불과 몇 분 후에 닥칠 재앙도 예측하지 못하여 속수무책으로 불행과 직면합니다.
   그러나 믿음 안에서는 불가능이 없습니다(마가복음 9:23). 믿음은 ‘마음에 품고 바라는 것이 실상이 되며, 현실에 보이지 않던 것이 실제로 이루어져 증거로 나타나는 것’이기 때문입니다(히브리서 11:1).
   성경에는 이를 입증하는 분명한 사례가 많이 나옵니다. 아람이라는 나라의 군대 장관인 나아만은 믿음으로 문둥병을 치료받았습니다.
   문둥병은 예나 지금이나 어떤 약이나 의술로는 고칠 수 없는 불치병입니다. 나아만은 권세와 부가 있었기에 좋은 약과 유명한 의사를 통해 치료받고자 하였고, 자신들이 섬기는 신에 의존해 보기도 했으나 치료받지 못했습니다. 그런데 나아만 집에 이스라엘에서 포로로 잡혀 온 여자아이가 ??우리 주인이 사마리아에 계신 선지자 앞에 계셨으면 좋겠나이다 저가 그 문둥병을 고치리이다.?? 말합니다. 나아만은 포로엿던 어린 아이의 말을 듣고 이를 겸손히 받아들여 엘리사 선지자 앞에 나아갔고, 순종함으로 깨끗이 치료를 받았지요(열왕기하 5장).
   또한 요한복음 9장에는 예수님이 날 때부터 볼 수 없었던 사람의 눈을 뜨게 하신 사건이 나옵니다. 그는 ‘창세 이후로 소경으로 난 자의 눈을 뜨게 하였다 함을 듣지 못하였다’ 하며, 태어날 때부터 볼 수 없던 자신을 치료해주신 예수님이 바로 하나님으로부터 오신 분임을 고백합니다(요한복음 9:32-33).
   이러한 일은 비단 예수님 당시에만 일어나는 것이 아니라, 오늘날에도 믿음을 소유한 사람에게 동일하게 나타납니다. (히브리서 13:8)에 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라” 말씀하신 그대로 이루어지는 것입니다.
   좋은 소식을 전하는 여종 말을 겸손하게 받아들여 마음의 소원을 응답받았던 나아만처럼, 오늘날에도 복음을 듣고 이를 마음에 받아들여 하나님 말씀에 순종하며 사는 사람은 무한하고 불가능이 없는 믿음의 세계를 체험할 수 있습니다.
   
   “예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라 하시니”(마가복음 9:23)

공평하신 하나님께서는 모든 동물을 지으실 때 가장 적합한 형태와 특징을 부여하셨으며 필요 적절한 환경을 주셨습니다.
   날짐승에게는 날개를 주신 대신에 다리를 두 개만 주셨고, 물고기에게는 다리 대신 지느러미를 주어 유용하게 활용하도록 해주셨지요. 또한 육식동물의 먹이가 되는 초식동물에게는 잘 달릴 수 있는 다리를 주시고, 청각이나 후각이 뛰어나 위험으로부터 피할 수 있도록 하셨습니다.
   우리의 몸을 보아도 그 안에 많은 하나님의 섭리가 담겨 있습니다. 가장 많이 움직이는 눈 주위의 근육과 입술에는 땀구멍이 없습니다. 만약 눈과 입술 주위에 땀구멍이 있다면 쉬지 않고 땀이 흘러내릴 것이니 많은 것이 불편했을 것입니다. 이를 통해 창조주 하나님의 섬세한 사랑과 배려를 느낄 수가 있지요.
   설령 우리 사람에게 해를 주는 것 같은 것도 실상은 꼭 필요하기 때문에 존재합니다.
   예컨대, 세균이나 곰팡이의 경우입니다. 만약 이러한 것들이 없다면 동물이나 식물이 죽어도 썩지 않고 음식물을 땅에 묻어도 썩지 않을 것입니다. 아마도 이로 인해 많은 문제가 발생할 것입니다. 잠언 16장 4-5절을 보면, “여호와께서 온갖 것을 그 씌움에 적당하게 지으셨나니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라”말씀합니다. 하나님께서는 만물을 편벽함이 없이 공평하게 만드셨습니다. 이러한 창조 섭리에서 한 가지 교훈을 발견할 수 있습니다.
   우리는 간혹 주변에서 ‘나는 왜 이런 불우한 환경 속에서 태어났을까?’ 하며 이런저런 원망과 불평을 하는 사람을 볼 수 있습니다. 그러나 하나님께서는 우리 사람에게도 편벽함이 없이 가장 적합한 환경을 허락하셨습니다.
   어떤 환경이더라도 감사하며 성실히 행할 때 좋은 결실을 볼 수 있지요. 또 동일한 환경이라 하더라도 어떤 마음을 갖느냐에 따라 결과는 달라질 수 있습니다.
   성경을 상고해 보면, 자신에게 주어진 열악한 환경과는 무관하게 하나님을 경외하며 정도를 걸음으로써 성공의 삶을 영위한 인물을 많이 볼 수 있습니다.
   예를 들어, 다윗은 일개 목동의 신분이었으며, 룻이라는 여인은 남편도 없이 홀로된 시어머니를 모시고 사는 여인이었습니다. 또 요셉은 애굽에 노예로 팔려간 몸이었고, 다니엘의 경우에도 바벨론에 포로로 잡혀간 처지였지요. 그런데 이들은 한결같이 자신의 열악한 환경과 조건을 불평하고 원망하지 않고 정도를 좇아 선을 행하며, 하나님께 모든 행사를 맡기는 삶을 추구했습니다. 그 결과 하나님께서 모든 것을 행한 대로 갚아 주셔서 형통케 하고 존귀한 자리에 이를 수 있도록 축복해주셨지요.
   바로 왕이나 사울 왕은 다른 사람들에 비해 좋은 조건을 가졌지만 하나님을 두려워하지 않고 악을 행하다가 비참한 죽음을 맞이합니다. 아무리 좋은 환경과 조건에 있다 하더라도, 자신이 어떻게 활용하느냐에 따라 그것이 이로울 수도 있고 해가 되기도 합니다.
   하나님은 한 사람, 한 사람을 이 세상 무엇보다 귀한 존재로 지으셨습니다. 그러니 자신이 처한 환경과 조건을 탓하지 말고 주어진 상황 속에서 최선을 다해 성실한 삶을 영위해야 합니다. 하나님 보시기에 합한 마음으로 모든 행사를 하나님께 맡기며 성실함으로 정도를 걸으면 마음의 경영하는 것에 대한 응답과 축복이 따릅니다(예레미야 17:7).
   
   “하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라”(마태복음 5:45)

다사다난했던 한 해를 지나, 도약을 기대하며 새로운 한 해를 출발하였습니다. 어떤 이들은 높은 산 위나 바다에서 일출을 바라보며, 또 어떤 이들은 보신각의 제야의 종소리를 들으며 각자의 삶 속에 소망을 품고 한 해를 시작하였지요. 그런데 우리가 인생을 살아가다 보면 크고 작은 선택의 순간들이 있습니다. 물건을 구매하는 일처럼 사소한 선택들도 있지만, 어떤 이념이나 신앙을 선택하는 일 등 자신의 인생의 방향에 영향을 미칠 수 있는 중요한 선택을 해야 하는 일들도 많이 있습니다. 그러면 이러한 선택의 순간에 직면했을 때 그 지표가 되어야 하는 것은 무엇일까요?
   압살롬은 그술왕 달매의 딸 마아가에게서 태어난 다윗 왕의 셋째 아들이었습니다. 그는 자신의 누이 다말을 욕보인 이복 형 암논을 죽인 일로 외가가 있는 그술에서 3년간 도피 생활을 했지요.
   이후 다시 예루살렘으로 돌아온 압살롬은, 그동안 자신의 맺힌 마음을 풀어 주지 않는 아버지 다윗 왕에게 원한을 품게 되었고, 결국에는 반역을 꾀하게 됩니다. 그는 성문 길 곁에 서서 왕에게 재판을 청하러 오는 사람들을 붙잡고 입맞추며 자기에게 재판을 받으러 오도록 유도하여 백성들의 마음을 도적질하기 시작했지요.
   그리고 헤브론으로 가서 자신의 위치를 다지며 모든 상황이 무르익었을 때 이스라엘 모든 지파 가운데 정탐꾼을 보내어 자신이 헤브론에서 왕이 되었다는 소문을 퍼뜨리게 합니다. 그리고는 다윗 왕의 뛰어난 모사 아히도벨을 청하여 자신의 편으로 끌어들이지요. 결국 압살롬의 반역으로 다윗 왕은 신복들과 함께 도망하게 됩니다.
   그런데 하나님의 사람 다윗 왕은 아들의 반역으로 겪는 이러한 연단 중에도 오직 하나님의 뜻을 좇아 행하며, 자신과 함께하는 사람들에게도 하나님의 뜻을 알려주었습니다. 반면에 압살롬은 하나님의 뜻과는 정반대로 일을 꾸미며 악을 도모하여 자신의 사람들을 이끌다가 결국에는 함께 망하는 길로 가게 되지요.
   우리를 위해 십자가의 사명을 이루시고자 이 땅에 오신 예수님께서도 오직 하나님의 뜻을 이루기만을 원하셨습니다. 그러하기에 그 사명을 온전히 이루실 수 있었지요.
   빌립보서 2:6-8을 보면 “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라” 말씀하셨습니다.
   예수님께서는 하나님의 아들이심에도 종의 마음으로 자기를 주장하지 않으시고, 오직 아버지 하나님의 뜻에만 순종하셨으며, 자신의 마음을 겸비하게 낮추셨기에 죽기까지 복종하셔서 하나님의 뜻을 온전히 이루신 것입니다. 하나님께서는 이를 기뻐하셔서 빌립보서 2:9-11에 “이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라” 말씀합니다.
   이처럼 ‘누구와 뜻을 함께하느냐’ 하는 것은 참으로 중요합니다. 선을 택하는 사람과 뜻을 함께하면 그 결과가 선으로 드러나지만, 악을 택하며 좇는 사람과 뜻을 함께하면 결국 사망에 이르기 때문이지요. 이처럼 모든 삶 속에서 우리의 선택이 과연 하나님의 뜻인지 살펴보며, 늘 하나님의 뜻을 좇아 행했던 예수 그리스도의 마음을 품어 범사에 형통하며 뛰어난 삶으로 인도받으시길 바랍니다.
   
   “악을 도모하는 자는 그릇 가는 것이 아니냐 선을 도모하는 자에게는 인자와 진리가 있으리라”(잠언 14:22)

『왕자와 거지』라는 소설에는 영국의 왕자가 우연히 거지 소년과 옷을 바꿔입고 거지의 신분으로 살아가게 되는 이야기가 등장합니다. 왕자는 그 시간을 통해 백성들의 고충과 삶의 무게를 몸소 경험하게 되고 그 경험은 훗날 그가 선정을 베푸는 훌륭한 왕으로 성장하는 밑거름이 되지요. 고단한 거지의 삶이 훌륭한 정치를 가능하게 한 귀한 배웅의 시간이 되었던 것입니다.
   구약성경에서도 이와 닮은 인물을 발견할 수 있습니다. 바로 모세입니다. 그는 왕자의 신분에서 양을 치는 목자로서 살았던 40년의 세월을 통해 위대한 믿음의 사람으로 나올 수 있었습니다.
   모세는 애굽에서 히브리 동족이 학대당하는 모습을 보고 분노를 이기지 못해 애굽사람을 죽이게 되었고, 그 일로 미디안 광야로 도망하여 목자의 삶을 살 수밖에 없었습니다. 그러나 그 광야의 시간은 단순한 도피의 세월이 아니라, 모세가 자신을 낮추고 또 낮추며 겸손을 배우는 훈련의 시간이었습니다. 그 과정 속에서 그는 하나님의 사랑을 더욱 깊이 느끼고 깨닫게 되었고, 온유하신 아버지 하나님의 마음을 닮아갈 수 있었습니다. 결국 모세는 “지면의 모든 사람보다 온유함이 승한 자”로 변화되었고, 온 집에 충성된 종으로 하나님의 사랑과 인정을 받으며 출애굽의 위대한 지도자로 쓰임을 받게 되었습니다.
   이러한 모세의 온유함은 이스라엘 백성들을 애굽에서 인도해 내어 가나안 땅으로 향하는 여정 속에서도 분명히 드러납니다. 홍해 앞에서 애굽 군대의 추격을 받자 백성들은 “애굽에 매장지가 없으므로 당신이 우리를 이끌어내어 이 광야에서 죽게 하느뇨”하며 모세를 향해 불평을 쏟아냈지요. 그러나 모세의 간절한 기도를 통해 홍해가 갈라져 백성들은 마른 땅 같이 홍해를 건너며 구원의 기적을 경험했습니다. 애굽의 군대는 바다에 수장되는 것을 보고 소고치고 춤추며 하나님께 찬양을 올렸지요.
   그러나 그 기쁨은 오래가지 못했습니다. 조금만 어려움이 닥쳐와도 그들은 “먹을 것이 없다”, “마실 물이 없다”며 번번이 하나님을 원망하였고 모세를 대적하며 돌로 치려 하기도 했습니다.
   
   그럼에도 불구하고 백성들에 대한 모세의 마음은 조금도 변함이 없었습니다. 그는 언제나 백성들을 향해 자비와 긍휼로 이들을 용납하며 어찌하든 한 사람도 낙오되지 않고 약속의 땅으로 인도하고자 하나님 앞에 간절히 사랑의 간구를 올렸습니다.
   이러한 모세의 온유함은 시내산 사건을 통해 그 절정을 보여줍니다. 모세가 하나님으로부터 계명을 받기 위해 시내산에 올라간 사이, 백성들은 금송아지 우상을 만들어 섬기며 방탕하게 먹고 마시며 뛰놀았습니다. 이에 하나님께서 진노하셔서 그들을 멸하려 하시자, 모세는 간절한 중보의 기도를 올립니다.
   “그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서. 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워버려주옵소서”(출 32:32).
   여기서 ‘주의 기록하신 책’은 바로 구원받는 자들의 이름이 기록된 생명책을 의미합니다. 그 책에서 자신의 이름을 지워달라는 것은, 이 백성의 죄를 사하지 않으시면 대신 자신이 지옥에라도 가겠다는 고백이었지요. 이처럼 모세는 자신의 생명과 맞바꾸어서라도 백성들을 살리고자 했던 것입니다.
   
   이처럼 감동적인 사랑과 온유한 마음은 결코 저절로 이루어지지 않습니다. 그것은 먼저 우리 마음속의 악을 벗어버릴 때 비로소 가능해집니다. 마음에 악이 없을 때에야 상대를 판단하고 정죄하지 않으며, 선과 사랑의 눈으로 바라볼 수 있습니다. 그러나 미움과 시기, 질투가 자리 잡으면 상대의 허물이 먼저 보이고, 판단과 정죄, 더 나아가 수군거림으로 이어지게 됩니다. 온유한 마음을 이루기 위해서는 이러한 소인배의 마음을 벗어버리고, 어떤 영혼이라도 품을 수 있는 넉넉한 사랑을 가져야 합니다.
   
   오늘을 살아가는 우리 또한 각자의 광야를 지나고 있습니다.
   그 시간 속에서 분노보다는 긍휼을, 판단보다 사랑을 선택할 때, 하나님께서는 우리의 마음을 이끄시며 또 다른 생명의 역사를 이루실 것입니다. 우리 모두 온유한 자에게 주신 하나님의 축복의 말씀을 기억하며, 온유함으로 이 땅을 품는 하나님의 사람이 되시기를 주님의 이름으로 기원합니다.
   
   “온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요“ (마 5:5)

가난이나 기아, 재난 등으로 고통받는 이웃을 구제하며 보람을 느끼는 사람이 많이 있습니다. 그들은 자신이 한 일을 알아주는 사람이 없어도 개의치 않습니다.
   진정 마음이 선한 사람은 자신이 어떤 착한 일을 하거나 누구를 도와 준 일이 알려지면 오히려 부끄러워하고 민망하게 여깁니다. 당연히 할일을 했을 뿐이라고 생각하기 때문입니다.
   그러나 마음에는 없으면서 행위로만 남에게 보이기 위해 선을 행하는 경우도 더러 있습니다. 단지 신문이나 방송 등에 자신의 이름이 알려지는 것을 좋아하여 구제하는 것이지요. 이는 참된 구제라 할 수 없고, 설령 자신이 가진 모든 것을 내주며 구제한다 해도 하나님의 기쁨이 되지 못합니다.
   뿐만 아니라 이미 세상 사람들로부터 칭찬을 들었고, 상도 받았으므로 하나님께서 주는 하늘나라의 상은 받을 수 없습니다.
   또한 진정한 사랑이 없이 희생하는 경우가 있습니다. 그러한 사람들은 힘쓰고 애써서 일한 후에 입술로 온갖 원망 불평을 합니다.
   하나님은 사람의 외모를 취하지 않고 중심을 감찰하십니다. 그래서 진정 마음 중심에서 우러나온 구제와 사랑을 기뻐하며 삼십 배, 육십 배, 백배로 갚아 줄 뿐 아니라 천국에서 영원히 썩지 않을 상급으로 축복하십니다.
   
   사도행전 9장에 나오는 여인 다비다는 참된 선행과 구제를 함으로써 축복을 받았습니다. 그녀는 항구 도시 욥바에 사는 예수님의 여 제자였습니다.
   '다비다'란 영양이나 암사슴 같은 ‘아름다운 눈을 가진 동물’을 의미하는 헬라어로서 아름다운 눈을 가진 여인을 칭찬할 때에 많이 쓰는 말입니다. 이름처럼 그녀는 아름다운 삶을 살았습니다.
   다비다가 살던 때에 예루살렘 교회에 큰 핍박이 가해지니 많은 성도가 사방으로 흩어졌습니다. 이로 인해 욥바에도 성도들이 정착하여 신앙 중심지를 이뤘습니다.
   극심한 핍박으로 온갖 어려움이 있었기 때문에 자신의 신앙을 지키기에도 급급한 상황이었습니다.
   그러나 다비다는 생명을 아끼지 않고 열심히 복음을 전하며 선을 행했습니다. 특히 도와줄 사람이 없는 어렵고 불쌍한 사람에게 따뜻한 도움의 손길을 베풀었습니다.
   이런 다비다가 병들어 죽자 평소 그녀의 도움을 받은 사람들이 담대히 나서서 하나님께 살려주기를 간절히 기도합니다.
   그리고 죽은 사람이라도 능히 살릴 수 있는 하나님 능력을 믿었기 때문에 큰 권능을 행하는 베드로에게 사람을 보내 지체하지 말고 와 달라고 간청하지요.
   마침내 사도 베드로가 도착하자 모든 과부가 그의 곁에 서서 울며 다비다가 그들과 함께 있을 때에 지어 준 속옷과 겉옷을 다 내보였습니다.
   다비다가 이처럼 많은 사람에게 진심에서 우러나오는 사랑을 받을 수 있었던 것은 그 선행이 변함없는 마음과 정성을 다한 매우 아름다운 것이기 때문입니다.
   베드로가 사람을 다 내보내고 무릎을 꿇고 기도하고는 “다비다야 일어나라” 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 앉았습니다(사도행전 9:40).
   하나님께서는 마음에서 우러나온 사랑과 선행을 기뻐하셔서 다비다를 살려 주었습니다.
   
   “내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라”(고린도전서 13: 3)