구역공과
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2010-12-31
제52과후회 없는 삶
딤후 4:7~8
읽을말씀 : 딤후 4:7~8 | 외울말씀 : 외울 말씀:딤후 4:8 ㅣ 참고 말씀:잠 22:11
교육목표 : 단 한 번뿐인 인생을 후회하지 않고 참으로 가치 있게 살아가는 길은 과연 무엇인지 알려 준다.
이 땅에서의 삶은 누구에게나 단 한 번 주어지는 축복의 기회입니다. 예수 그리스도를 영접하여 모든 죄를 사함 받고 오직 하나님 뜻대로 행하는 사람은 천국에 들어갈 수 있는 자격을 얻었으니 결코 후회하지 않습니다. 이처럼 사람의 본분을 행하며 행복을 찾아 만드는 사람이 있는가 하면 그렇지 않은 사람도 있습니다. 한 해를 마무리하면서 혹여 자신에게 주어진 삶의 소중함을 망각한 채 세월을 헛되이 보내지는 않았는지 점검하고 새해에는 진정 후회 없는 삶을 영위하시기 바랍니다.
1. 인생의 허무함을 고백한 솔로몬 왕
솔로몬은 하나님의 축복을 받아 부강한 나라의 왕으로서 큰 부귀영화를 누렸습니다. 전무후무한 지혜를 얻고 많은 지식도 쌓았으며 화려한 궁전을 짓고 동산과 과원을 만드는 등 여러 가지 공사도 크게 벌였습니다. 아름다운 처첩도 많이 취해 보았으며 음식이나 의복을 비롯하여 여러 가지 향락들을 누리되 좋아 보이는 것은 무엇이나 금하지 않았고 마음껏 누려 보았지요.
그런데 그 모든 것을 누려 본 솔로몬 왕의 결론은 무엇이었습니까? 전도서 1장 2절에 나온 대로 "헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다" 하는 것이었습니다. 무엇을 취해도 그 마음은 채워지지 않으며 결국 공허함만 남았던 것입니다. 왜 그런 것일까요? 사람은 육의 것만으로 만족할 수 없기 때문입니다.
사람은 하나님의 형상을 따라 지음 받았으며 영원을 사모하는 마음이 있습니다. 전도서 12장 13절에 "일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다 이것이 사람의 본분이니라" 하신 말씀대로 사람의 본분을 지키지 않으면 아무리 육적인 쾌락을 취한다 해도 마음에 참된 만족과 평안은 얻을 수가 없습니다. 이 땅에서 많은 것을 이루고 나름대로 성실하게 많은 업적을 남겼다 해도 참된 사람의 본분을 다하지 못한다면 결국 하나님의 심판대 앞에 설 때는 후회하게 되는 것입니다. 지나간 시간은 다시 돌아올 수 없으며 자신에게 주어진 삶은 반드시 자신이 책임져야 합니다.
그러면 우리가 하나님 앞에서 진정 가치 있는 삶, 후회 없는 삶을 영위하려면 어떻게 해야 할까요? 크게 세 가지 항목으로 나누어 살펴보겠습니다.
2. 진정 헛되지 않은 삶을 영위하려면
첫째, 하나님을 사랑하여 뜨겁게 달려가야 합니다.
하나님의 사랑을 진정으로 깨달은 사람은 하나님을 위해 자신의 모든 것을 드리라 해도 주저하지 않습니다. 하나님께 받은 은혜와 사랑은 세상 그 무엇과도 바꿀 수 없기 때문입니다. 그러니 자신의 모든 소유를 다 드리고도 "더 드릴 것이 없나?" 하고 찾게 되는 것입니다.
신약 시대 최고 권능의 사도인 바울만 봐도 알 수 있습니다. 그는 세상적으로 볼 때도 자랑할 것이 참으로 많은 사람이었습니다. 히브리인 중의 히브리인이요, 강대국 로마의 시민권을 소유하였을 뿐만 아니라, 당대 최고 가말리엘 문하에서 수학했고, 율법의 의로는 흠이 없는 사람이었지요. 그런데 주님을 만난 후 가문이나 지위, 학문, 지식 등을 다 배설물로 여겼습니다. 주님을 자기 생명보다 더 사랑했기 때문입니다.
사도 바울은 구원의 길이 되신 주 예수 그리스도를 아는 지식이 너무나 고상하고 귀했기에 세상적인 모든 것을 내려놓을 수 있었습니다. 또한 장차 천국에서 의의 면류관이 예비되었음을 확신하였기에 아무리 죽을 지경에 이를 만큼 극심한 핍박과 시험이 와도 힘들어하지 않았고, 오직 감사와 기쁨으로 이겨냈습니다. 그러니 하나님의 큰 권능의 종이 되어 수많은 영혼을 구원하여 하나님의 나라를 창대히 이룰 수 있었습니다.
이처럼 하나님을 첫째로 사랑하고 생명 다해 충성한 사도 바울은 많은 성도의 사랑과 존경을 받았으며 가장 아름다운 천국 새 예루살렘에 들어갈 수 있었지요. 뿐만 아니라, 새 예루살렘에 거하는 하나님의 자녀들 중에서도 가장 존귀한 사람들에게 주어지는 영화로운 상급인 의의 면류관이 주어졌습니다.
우리가 세상에서 아무리 좋은 것들을 취하며 살았다 해도 하나님을 떠난 삶은 헛되고 헛될 뿐입니다. 그 결국은 지옥이기 때문이지요. 따라서 하나님을 첫째로 사랑하여 뜨겁게 달려감으로 축복받고 영원한 생명과 영광을 누리는 것이 곧 후회 없는 삶을 사는 가장 확실한 길인 것입니다.
둘째, 마음의 온전함을 이뤄야 합니다.
마음의 온전함을 이룬다는 것은 모든 죄와 악을 벗어 버리고 진리로 채워 나가는 것을 말합니다. 마음이 온전한 사람의 가장 확실한 증거는 바로 입술의 말이 온전한 것입니다. 마음에 진리가 채워지면 그 입술에서도 오직 진리의 말만 나오고 마음이 거룩하면 입술도 거룩해지지요.
잠언 22장 11절에 "마음의 정결을 사모하는 자의 입술에는 덕이 있으므로 임금이 그의 친구가 되느니라" 했습니다. 무익하고 헛된 말이나 불평하는 말이 나오는 부끄러운 입술이 아니라, 늘 감사의 고백과 찬송, 믿음의 말로 단물을 내는 입술이 되어야 합니다.
우리는 당회장님의 삶을 통해서도 알 수 있습니다. 살아 계신 하나님을 만난 후, 하나님의 말씀이라면 무조건 순종하셨습니다. 하나님께서 싫어하시고 미워하시는 것은 하지 않고 온전히 버리셨으며, 하라, 지키라 하는 것은 말씀대로 행하심으로 악은 모양이라도 버리고 성결될 수 있었습니다. 그러니 하나님께서 당회장님의 삶을 친히 인도해 가시고, 큰 기사와 표적, 권능으로 세계 곳곳에 수많은 영혼을 구원하심으로 하나님 나라를 크게 이루게 하셨던 것입니다.
하나님의 나라를 이루는 것은 사람의 열심과 노력만으로 되는 것이 아닙니다. 공중 권세를 잡은 악한 영들과의 싸움이기에 능력이 있어야 합니다. 그래서 고린도전서 4장 20절에 "하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라" 했습니다. 우리가 죄를 버리고 마음에 진리를 채워 온전하게 되면 하나님께서는 영적인 능력을 주실 뿐 아니라, 무엇이나 구하는 대로 응답해 주십니다.
셋째, 화평을 이루는 삶을 살아야 합니다.
히브리서 12장 14절에 "모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라" 말씀했습니다. 주님께서 원수까지라도 사랑하라 하셨듯이 주님을 사랑한다면 모든 사람과 더불어 화평을 이루어야 합니다. "나만이 옳다!"고 하는 독단적인 마음이나 자기 유익을 구하는 마음을 버리고 항상 상대의 입장을 고려해야 하는 것입니다.
우리 교회는 개척하여 지금까지 직원회나 사무연회, 원로회 등 회의를 했을 때 한 번도 화평이 깨진 적이 없습니다. 한 번도 "아니요!"라고 발언하는 분이 없을 정도로, 화평을 이루며 오직 하나님의 영광을 위해 살아왔습니다. 당회장님께서도 목회를 하면서 상식적으로 이해 못할 일들을 무수히 겪으셨지만 한 번도 화평을 깨뜨린 적이 없었습니다. 불순종하는 양 떼나 애매히 비난하는 사람들, 은혜를 원수로 갚아 심히 대적해 오는 사람들이라 할지라도 긍휼히 여기시며 그들을 위해 대신 중보 기도하셨지요. 그들이 회개하고 하나님의 은혜를 입을 수 있도록 사랑의 끈을 놓지 않으셨던 것입니다.
오직 하나님께서 기뻐하시는 사랑과 선으로 이겼기에 하나님께서는 모든 어려움을 축복으로 바꿔 주셨습니다. 이처럼 아비의 마음으로 화평을 좇으며 모든 영혼들을 섬기고 희생하면 하나님께서 우리 기도에 귀를 기울이시고 응답해 주십니다. 또한 맡겨진 사명도 잘 감당하게 하시고 부흥하도록 축복해 주시지요.
디모데후서 4장 7~8절에 보면 사도 바울은 "내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라" 고백합니다. 이 말씀을 통해 사도 바울이 얼마나 후회 없는 열정적인 삶을 살았는지를 잘 알 수 있습니다. 그는 주님을 영접하여 최선을 다해 믿음의 싸움을 싸운 후 천국에서 최고의 영광을 누릴 수 있는 정녕 가치 있는 삶을 살았습니다.
여러분은 하루하루를 얼마나 소중히 여기며 살고 있습니까? 결코 허탄한 데 마음을 빼앗기지 마시기 바랍니다. 오직 하나님을 첫째로 사랑하고 자기에게 주어진 삶에 최선을 다함으로 아버지 하나님께 칭찬과 영광을 받으시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 우리가 후회하지 않는 삶을 살기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
첫째, ( )을 사랑하여 ( ) 달려가야 합니다.
둘째, 마음의 ( )을 이뤄야 합니다.
셋째, ( )을 이루는 삶을 살아야 합니다.
2. '오늘'이라는 시간은 두 번 다시 돌아오지 않습니다. 여러분은 얼마나 하루 하루를 소중히 여기며 최선을 다해 살아가고 있습니까?
3. 2010년이 저물어 가고 있습니다. 올 한 해를 돌아보며 나는 과연 가치 있고 후회 없는 삶을 살았는지 점검해 봅시다. 혹여 부족한 점이 있었다면 다가 오는 2011년을 기대하며 새 예루살렘을 향해 힘차게 달려갑시다.
● '인물' 알고 넘어 갑시다!
'솔로몬 왕'에 대해
다윗과 밧세바 사이에서 나온 아들이다. 솔로몬은 왕이 된 후 기브온에서 일천 번제를 드림으로 하나님께 전무후무한 지혜와 부와 영광을 받는다. 7년 만에 성전을 건축하고 주변 국가들로부터 조공을 받을 정도로 국력을 신장시켰다. 그러나 이방 여인들과 결혼하여 그들이 섬기던 이방 신전을 세우고 타락하므로 아들 르호보암 대에 가서는 이스라엘이 둘로 나뉘는 아픔을 겪어야 했다.
교육목표 : 단 한 번뿐인 인생을 후회하지 않고 참으로 가치 있게 살아가는 길은 과연 무엇인지 알려 준다.
이 땅에서의 삶은 누구에게나 단 한 번 주어지는 축복의 기회입니다. 예수 그리스도를 영접하여 모든 죄를 사함 받고 오직 하나님 뜻대로 행하는 사람은 천국에 들어갈 수 있는 자격을 얻었으니 결코 후회하지 않습니다. 이처럼 사람의 본분을 행하며 행복을 찾아 만드는 사람이 있는가 하면 그렇지 않은 사람도 있습니다. 한 해를 마무리하면서 혹여 자신에게 주어진 삶의 소중함을 망각한 채 세월을 헛되이 보내지는 않았는지 점검하고 새해에는 진정 후회 없는 삶을 영위하시기 바랍니다.
1. 인생의 허무함을 고백한 솔로몬 왕
솔로몬은 하나님의 축복을 받아 부강한 나라의 왕으로서 큰 부귀영화를 누렸습니다. 전무후무한 지혜를 얻고 많은 지식도 쌓았으며 화려한 궁전을 짓고 동산과 과원을 만드는 등 여러 가지 공사도 크게 벌였습니다. 아름다운 처첩도 많이 취해 보았으며 음식이나 의복을 비롯하여 여러 가지 향락들을 누리되 좋아 보이는 것은 무엇이나 금하지 않았고 마음껏 누려 보았지요.
그런데 그 모든 것을 누려 본 솔로몬 왕의 결론은 무엇이었습니까? 전도서 1장 2절에 나온 대로 "헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다" 하는 것이었습니다. 무엇을 취해도 그 마음은 채워지지 않으며 결국 공허함만 남았던 것입니다. 왜 그런 것일까요? 사람은 육의 것만으로 만족할 수 없기 때문입니다.
사람은 하나님의 형상을 따라 지음 받았으며 영원을 사모하는 마음이 있습니다. 전도서 12장 13절에 "일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다 이것이 사람의 본분이니라" 하신 말씀대로 사람의 본분을 지키지 않으면 아무리 육적인 쾌락을 취한다 해도 마음에 참된 만족과 평안은 얻을 수가 없습니다. 이 땅에서 많은 것을 이루고 나름대로 성실하게 많은 업적을 남겼다 해도 참된 사람의 본분을 다하지 못한다면 결국 하나님의 심판대 앞에 설 때는 후회하게 되는 것입니다. 지나간 시간은 다시 돌아올 수 없으며 자신에게 주어진 삶은 반드시 자신이 책임져야 합니다.
그러면 우리가 하나님 앞에서 진정 가치 있는 삶, 후회 없는 삶을 영위하려면 어떻게 해야 할까요? 크게 세 가지 항목으로 나누어 살펴보겠습니다.
2. 진정 헛되지 않은 삶을 영위하려면
첫째, 하나님을 사랑하여 뜨겁게 달려가야 합니다.
하나님의 사랑을 진정으로 깨달은 사람은 하나님을 위해 자신의 모든 것을 드리라 해도 주저하지 않습니다. 하나님께 받은 은혜와 사랑은 세상 그 무엇과도 바꿀 수 없기 때문입니다. 그러니 자신의 모든 소유를 다 드리고도 "더 드릴 것이 없나?" 하고 찾게 되는 것입니다.
신약 시대 최고 권능의 사도인 바울만 봐도 알 수 있습니다. 그는 세상적으로 볼 때도 자랑할 것이 참으로 많은 사람이었습니다. 히브리인 중의 히브리인이요, 강대국 로마의 시민권을 소유하였을 뿐만 아니라, 당대 최고 가말리엘 문하에서 수학했고, 율법의 의로는 흠이 없는 사람이었지요. 그런데 주님을 만난 후 가문이나 지위, 학문, 지식 등을 다 배설물로 여겼습니다. 주님을 자기 생명보다 더 사랑했기 때문입니다.
사도 바울은 구원의 길이 되신 주 예수 그리스도를 아는 지식이 너무나 고상하고 귀했기에 세상적인 모든 것을 내려놓을 수 있었습니다. 또한 장차 천국에서 의의 면류관이 예비되었음을 확신하였기에 아무리 죽을 지경에 이를 만큼 극심한 핍박과 시험이 와도 힘들어하지 않았고, 오직 감사와 기쁨으로 이겨냈습니다. 그러니 하나님의 큰 권능의 종이 되어 수많은 영혼을 구원하여 하나님의 나라를 창대히 이룰 수 있었습니다.
이처럼 하나님을 첫째로 사랑하고 생명 다해 충성한 사도 바울은 많은 성도의 사랑과 존경을 받았으며 가장 아름다운 천국 새 예루살렘에 들어갈 수 있었지요. 뿐만 아니라, 새 예루살렘에 거하는 하나님의 자녀들 중에서도 가장 존귀한 사람들에게 주어지는 영화로운 상급인 의의 면류관이 주어졌습니다.
우리가 세상에서 아무리 좋은 것들을 취하며 살았다 해도 하나님을 떠난 삶은 헛되고 헛될 뿐입니다. 그 결국은 지옥이기 때문이지요. 따라서 하나님을 첫째로 사랑하여 뜨겁게 달려감으로 축복받고 영원한 생명과 영광을 누리는 것이 곧 후회 없는 삶을 사는 가장 확실한 길인 것입니다.
둘째, 마음의 온전함을 이뤄야 합니다.
마음의 온전함을 이룬다는 것은 모든 죄와 악을 벗어 버리고 진리로 채워 나가는 것을 말합니다. 마음이 온전한 사람의 가장 확실한 증거는 바로 입술의 말이 온전한 것입니다. 마음에 진리가 채워지면 그 입술에서도 오직 진리의 말만 나오고 마음이 거룩하면 입술도 거룩해지지요.
잠언 22장 11절에 "마음의 정결을 사모하는 자의 입술에는 덕이 있으므로 임금이 그의 친구가 되느니라" 했습니다. 무익하고 헛된 말이나 불평하는 말이 나오는 부끄러운 입술이 아니라, 늘 감사의 고백과 찬송, 믿음의 말로 단물을 내는 입술이 되어야 합니다.
우리는 당회장님의 삶을 통해서도 알 수 있습니다. 살아 계신 하나님을 만난 후, 하나님의 말씀이라면 무조건 순종하셨습니다. 하나님께서 싫어하시고 미워하시는 것은 하지 않고 온전히 버리셨으며, 하라, 지키라 하는 것은 말씀대로 행하심으로 악은 모양이라도 버리고 성결될 수 있었습니다. 그러니 하나님께서 당회장님의 삶을 친히 인도해 가시고, 큰 기사와 표적, 권능으로 세계 곳곳에 수많은 영혼을 구원하심으로 하나님 나라를 크게 이루게 하셨던 것입니다.
하나님의 나라를 이루는 것은 사람의 열심과 노력만으로 되는 것이 아닙니다. 공중 권세를 잡은 악한 영들과의 싸움이기에 능력이 있어야 합니다. 그래서 고린도전서 4장 20절에 "하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라" 했습니다. 우리가 죄를 버리고 마음에 진리를 채워 온전하게 되면 하나님께서는 영적인 능력을 주실 뿐 아니라, 무엇이나 구하는 대로 응답해 주십니다.
셋째, 화평을 이루는 삶을 살아야 합니다.
히브리서 12장 14절에 "모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라" 말씀했습니다. 주님께서 원수까지라도 사랑하라 하셨듯이 주님을 사랑한다면 모든 사람과 더불어 화평을 이루어야 합니다. "나만이 옳다!"고 하는 독단적인 마음이나 자기 유익을 구하는 마음을 버리고 항상 상대의 입장을 고려해야 하는 것입니다.
우리 교회는 개척하여 지금까지 직원회나 사무연회, 원로회 등 회의를 했을 때 한 번도 화평이 깨진 적이 없습니다. 한 번도 "아니요!"라고 발언하는 분이 없을 정도로, 화평을 이루며 오직 하나님의 영광을 위해 살아왔습니다. 당회장님께서도 목회를 하면서 상식적으로 이해 못할 일들을 무수히 겪으셨지만 한 번도 화평을 깨뜨린 적이 없었습니다. 불순종하는 양 떼나 애매히 비난하는 사람들, 은혜를 원수로 갚아 심히 대적해 오는 사람들이라 할지라도 긍휼히 여기시며 그들을 위해 대신 중보 기도하셨지요. 그들이 회개하고 하나님의 은혜를 입을 수 있도록 사랑의 끈을 놓지 않으셨던 것입니다.
오직 하나님께서 기뻐하시는 사랑과 선으로 이겼기에 하나님께서는 모든 어려움을 축복으로 바꿔 주셨습니다. 이처럼 아비의 마음으로 화평을 좇으며 모든 영혼들을 섬기고 희생하면 하나님께서 우리 기도에 귀를 기울이시고 응답해 주십니다. 또한 맡겨진 사명도 잘 감당하게 하시고 부흥하도록 축복해 주시지요.
디모데후서 4장 7~8절에 보면 사도 바울은 "내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라" 고백합니다. 이 말씀을 통해 사도 바울이 얼마나 후회 없는 열정적인 삶을 살았는지를 잘 알 수 있습니다. 그는 주님을 영접하여 최선을 다해 믿음의 싸움을 싸운 후 천국에서 최고의 영광을 누릴 수 있는 정녕 가치 있는 삶을 살았습니다.
여러분은 하루하루를 얼마나 소중히 여기며 살고 있습니까? 결코 허탄한 데 마음을 빼앗기지 마시기 바랍니다. 오직 하나님을 첫째로 사랑하고 자기에게 주어진 삶에 최선을 다함으로 아버지 하나님께 칭찬과 영광을 받으시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 우리가 후회하지 않는 삶을 살기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
첫째, ( )을 사랑하여 ( ) 달려가야 합니다.
둘째, 마음의 ( )을 이뤄야 합니다.
셋째, ( )을 이루는 삶을 살아야 합니다.
2. '오늘'이라는 시간은 두 번 다시 돌아오지 않습니다. 여러분은 얼마나 하루 하루를 소중히 여기며 최선을 다해 살아가고 있습니까?
3. 2010년이 저물어 가고 있습니다. 올 한 해를 돌아보며 나는 과연 가치 있고 후회 없는 삶을 살았는지 점검해 봅시다. 혹여 부족한 점이 있었다면 다가 오는 2011년을 기대하며 새 예루살렘을 향해 힘차게 달려갑시다.
● '인물' 알고 넘어 갑시다!
'솔로몬 왕'에 대해
다윗과 밧세바 사이에서 나온 아들이다. 솔로몬은 왕이 된 후 기브온에서 일천 번제를 드림으로 하나님께 전무후무한 지혜와 부와 영광을 받는다. 7년 만에 성전을 건축하고 주변 국가들로부터 조공을 받을 정도로 국력을 신장시켰다. 그러나 이방 여인들과 결혼하여 그들이 섬기던 이방 신전을 세우고 타락하므로 아들 르호보암 대에 가서는 이스라엘이 둘로 나뉘는 아픔을 겪어야 했다.
2010-12-24
제51과성탄절의 참된 의미
눅 2:13~14
읽을말씀 : 눅 2:13~14 | 외울말씀 : 눅 2:14 ㅣ 참고 말씀:요일 4:9~10
교육목표 : 온 인류를 구원하시기 위해 이 땅에 오신 예수님의 탄생을 기념하며 성탄절의 참된 의미를 알게 한다.
많은 사람이 성탄절의 참된 의미를 모르고 '노는 날, 파티하는 날, 선물 주고받는 날, 산타가 선물 주는 날'로 생각합니다. 그런데 교회에 다니면서도 이런 세상 풍조에 휩쓸려간다면 하나님께서 얼마나 마음이 아프시겠습니까. 하늘 영광을 버리고 이 땅에 오신 예수님의 자리를 결코 선물이나 산타가 대신할 수는 없습니다. 성탄절은 온 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오신 우리 주 예수님의 탄생을 기념하며 축하하는 날입니다. 과연 성탄절의 참된 의미는 무엇인지 크게 세 가지로 나누어 살펴보겠습니다.
1. 우리 인류에게 구원을 주셨다는 것입니다
온 인류는 예수님의 탄생으로 말미암아 죄에서 해방되어 구원의 이를 수 있게 되었습니다. 물론 사람마다 예수님을 구세주로 영접하여 구원받는 날은 다릅니다. 하지만 예수님께서 육신을 입고 이 땅에 오셨기에 인류에게는 비로소 구원의 문이 열린 것이지요. 따라서 예수님의 탄생을 기념하는 성탄절이 바로 인류에게 구원을 주신 날이 됩니다. 모든 인류가 가장 기뻐해야 할 날이지요.
만일 어떤 사람이 빚을 너무 많이 져서 파산할 지경에 이르렀습니다. 그런데 어느 부자가 나타나 모든 빚을 갚아 주고, 앞으로 재기할 수 있도록 도와주었습니다. 그때 도움을 받은 사람은 평생을 두고 그 부자의 은혜를 잊지 못할 것입니다. 하물며 우리는 예수님을 통해 영원한 사망 즉 지옥에서 건짐 받고, 천국을 얻었습니다. 이러한 구원의 은혜를 안다면 성탄절 하루만 아니라 1년 365일, 주님 다시 오시는 그날까지 감사를 잊지 않아야 합니다.
성탄절이라 하여 마냥 분위기에 휩쓸려 '기쁘고 행복하다' 할 것이 아니라, 내가 받은 구원의 은혜가 얼마나 크고, 감사한지 마음 중심에서 느껴야 하지요. 예수님의 탄생은 모든 인류에게 세상 무엇과도 비교할 수 없는 가장 큰 기쁨인 구원을 안겨 줬습니다. 그러니 구원의 기쁨을 누리는 복된 성탄절이 되어야 합니다.
예수님이 탄생하실 당시, 동방박사와 목자 등 극히 소수의 사람들만 구세주의 탄생을 알고 기뻐했지만 영의 세계에서는 수많은 천군, 천사가 하나님께 영광을 돌렸습니다. 누가복음 2장 13~14절에 기록된 대로 홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 하나님을 찬송하여 가로되 "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다" 했던 것입니다.
그러므로 성탄절은 구원의 날이요, 가장 큰 기쁜 날이라는 것을 알아, 구원의 기쁨으로 주님을 찬양하며 아버지 하나님께 마음껏 영광 돌리시기 바랍니다.
2. 하나님께서 인생들에게 최고의 사랑을 보이셨다는 것입니다
요한일서 4장 9~10절에 "하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라" 말씀한 대로 하나님께서 죄인들을 구원하시기 위해 독생자를 이 땅에 보내신 것입니다.
아무리 큰 부귀와 권세를 가졌다 해도 그것으로 죄인을 구원하는 구세주가 될 수는 없습니다. 오직 영계의 법에 따라 구세주의 합당한 자격을 갖추어야 죄인을 구원할 수 있지요. 이러한 모든 자격을 갖추신 분이 바로 예수님이시지요. 예수님은 죄인들을 대신하여 나무 십자가에 달려 피를 흘려 주셔야만 했습니다(갈 3:13). 생명을 얻으려면 반드시 생명과 일체인 피 흘림이 있어야 하기 때문이지요(히 9:22). 그래서 죄의 삯은 사망이라는 율법의 저주를 풀기 위해서 대신 저주를 받아 나무에 달려 죽으셨던 것입니다(롬 6:23).
이처럼 죄인을 구원할 구세주가 되려면 철저히 자신을 희생해야 했지요. 하나님께서는 이 사실을 누구보다 잘 아셨음에도 지극히 사랑하시는 독생자 예수님을 화목제물로 이 땅에 보내셨습니다. 그리고 죄인들을 대신하여 죄의 값을 치르는 엄청난 희생과 고통을 당하도록 허락하셨지요. 왜냐하면 예수님의 생명과 맞바꿀 정도로 우리들을 사랑하셨기 때문입니다.
하나님께서는 인생들이 원죄를 가지고 태어나서 죄악 중에 살다가 영원한 사망으로 가는 것을 그냥 두고 보실 수가 없으셨습니다. 그래서 독생자 예수님까지 이 땅에 보내셔서 죄인들을 위한 화목제물이 되게 하셨던 것입니다. 이러한 하나님의 사랑은 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증해 주셨습니다(롬 5:8).
우리를 죄에서 구원하시기 위해 독생자도 아낌없이 내어주신 하나님께 우리는 무엇을 드릴 수 있을까요? 또한 하나님의 뜻에 따라 이 땅에 오시고, 생명을 버리기까지 우리를 사랑하신 예수님을 위해 우리는 무엇을 할 수 있을까요? 다른 무엇보다도 하나님을 중심에서 사랑하는 마음을 드려야겠습니다.
사람 사이에도 상대를 사랑하면 그가 마음 아파할 일은 하지 않고 어찌하든 상대가 좋아하고 기뻐할 일만 찾아서 합니다. 마찬가지로 중심에서 하나님을 사랑하면 다시 죄를 짓지 말아야 합니다. 하나님께서 마음 아파하실 일은 하지 않아야 하지요. 하나님을 사랑하는 것은 그 계명을 지키는 것이라 했습니다(요일 5:3). 하나님 말씀, 진리를 행함으로 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살아야 하는 것입니다.
성탄절의 참된 의미를 안다는 것은 이처럼 한없는 하나님의 사랑을 깨닫고 우리도 하나님을 사랑하게 되는 것을 말합니다. 우리를 향한 아버지 하나님의 사랑이 얼마나 크고 깊은지 마음 깊이 느껴 보시기 바랍니다.
3. 하나님께서 참 자녀를 천국으로 많이 이끌어 들여 세세토록 사랑과 기쁨을 나누시려는 것입니다
구약 성경에는 '천국'이란 단어가 나오지 않습니다. 그때는 천국이 온전히 형성되지 않았지요. 산 채로 들림 받은 믿음의 선진들을 제외하고 구원받은 영혼들은 윗음부로 갔습니다. 이들은 예수님께서 부활하신 후에 천국의 대기 장소인 낙원의 가장자리로 옮겨갔지요. 이는 구약 시대 영혼들도 예수 그리스도를 통해서만 천국에 갈 수 있기 때문입니다. 즉 창세 이래 누구든지 주님의 보혈로 죄 씻음을 받고 주님의 이름으로 구원받아 천국에 갈 수 있다는 말씀입니다.
요한복음 14장 6절에 "예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라" 말씀하신 대로입니다. 그래서 한 영혼이라도 더 많이 천국에 오기를 하나님은 기다리고 계시는 것입니다. 천국에는 질병, 사망, 고통, 근심이 없고 오직 행복과 기쁨, 평안과 사랑이 가득합니다. 하나님께서는 모든 사람이 천국에 이르러 참사랑을 주고받으며 세세토록 살기 원하시지요.
이처럼 좋은 천국을 우리에게 주시려고 독생자 아들까지도 아낌없이 내어 주신 것입니다. 여러분은 이러한 아버지 하나님의 마음이 얼마나 마음에 와 닿으시는지요? 하나님께서는 너무나 좋은 천국을 우리에게 주시면서 우리에게 아무런 대가도 바라지 않으십니다. 오히려 가장 사랑하는 아들까지 내어주면서 우리들에게 천국 가는 길을 열어 주셨습니다. 예수님께서 우리의 죗값을 대신 치러 주시고 우리에게는 너무나 아름다운 천국을 얻게 해 주신 것입니다. 더욱이 우리가 가서 살게 될 천국은 말로 다 표현할 수 없을 만큼 아름답습니다.
하나님께서는 가장 아름답고 좋은 것으로 천국을 만들어 놓으시고 사랑하는 자녀들과 함께 그곳에서 세세토록 살기 원하시지요. 그런데 이렇게 좋은 천국을 만드시고 "오라, 어서 오라!" 하시는 하나님을 뒤로 한 채 세상을 향해 가는 영혼들을 보신다면 얼마나 마음이 아프시겠습니까? 하나님은 독생자도 아끼지 않으시고 6천 년 인간 경작의 시간 동안 모든 아픔과 슬픔을 참아 오셨습니다. 정성스럽게 예비해 두신 천국에서 사랑하는 자녀들이 세세토록 행복하게 사는 모습을 바라보며 사랑을 나누기 원하셨기 때문입니다.
그러므로 우리는 천국에 들어가는 것은 물론 하나님 보좌 가까이에서 세세토록 하나님의 은혜와 사랑에 감사하며 기쁨이 되는 자녀가 되어야 하겠습니다. 히브리서 12장 14절에 "모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라" 말씀했듯이 악은 모양이라도 버리고 모든 사람과 화평하는 온 영의 사람이 되어야 합니다. 여러분들은 성탄절의 참된 의미를 깨달아 새 예루살렘에 들어갈 수 있는 복된 성도가 되시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 성탄절과 관련된 설명 중 맞지 않는 것을 고르시오.
① 인류를 구원하시기 위해 이 땅에 오신 우리 주 예수님의 탄생을 기념하며 축하하는 절기이다.
② 크리스마스(Christmas)는 고대 영어인 Cristes(그리스도)와 maesse(미사)의 합성어로 '그리스도 예배'라는 뜻이다.
③ 그리스도(Christ)는 '기름 부음을 받은 자'란 뜻이다.
④ 크리스마스를 엑스마스(X-MAS)로 읽어도 맞는 말이다.
● 금주 과제
성탄 전야 예배 및 축하 공연(12. 24(금) 오후 7시), 성탄 축하 예배(12. 25(토) 오전 11시) 참석하기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'크리스마스'와 'X-MAS'
크리스마스를 X-MAS로도 쓰는데 'X'는 영어 알파벳이 아니라, 헬라어 '그리스도'를 나타내는 첫 글자 '크스'이다. 여기에 영어 'MAS'를 붙여 크리스마스라고 한다. 그래서 '엑스마스'가 아니라, '크리스마스'로 읽어야 한다
교육목표 : 온 인류를 구원하시기 위해 이 땅에 오신 예수님의 탄생을 기념하며 성탄절의 참된 의미를 알게 한다.
많은 사람이 성탄절의 참된 의미를 모르고 '노는 날, 파티하는 날, 선물 주고받는 날, 산타가 선물 주는 날'로 생각합니다. 그런데 교회에 다니면서도 이런 세상 풍조에 휩쓸려간다면 하나님께서 얼마나 마음이 아프시겠습니까. 하늘 영광을 버리고 이 땅에 오신 예수님의 자리를 결코 선물이나 산타가 대신할 수는 없습니다. 성탄절은 온 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오신 우리 주 예수님의 탄생을 기념하며 축하하는 날입니다. 과연 성탄절의 참된 의미는 무엇인지 크게 세 가지로 나누어 살펴보겠습니다.
1. 우리 인류에게 구원을 주셨다는 것입니다
온 인류는 예수님의 탄생으로 말미암아 죄에서 해방되어 구원의 이를 수 있게 되었습니다. 물론 사람마다 예수님을 구세주로 영접하여 구원받는 날은 다릅니다. 하지만 예수님께서 육신을 입고 이 땅에 오셨기에 인류에게는 비로소 구원의 문이 열린 것이지요. 따라서 예수님의 탄생을 기념하는 성탄절이 바로 인류에게 구원을 주신 날이 됩니다. 모든 인류가 가장 기뻐해야 할 날이지요.
만일 어떤 사람이 빚을 너무 많이 져서 파산할 지경에 이르렀습니다. 그런데 어느 부자가 나타나 모든 빚을 갚아 주고, 앞으로 재기할 수 있도록 도와주었습니다. 그때 도움을 받은 사람은 평생을 두고 그 부자의 은혜를 잊지 못할 것입니다. 하물며 우리는 예수님을 통해 영원한 사망 즉 지옥에서 건짐 받고, 천국을 얻었습니다. 이러한 구원의 은혜를 안다면 성탄절 하루만 아니라 1년 365일, 주님 다시 오시는 그날까지 감사를 잊지 않아야 합니다.
성탄절이라 하여 마냥 분위기에 휩쓸려 '기쁘고 행복하다' 할 것이 아니라, 내가 받은 구원의 은혜가 얼마나 크고, 감사한지 마음 중심에서 느껴야 하지요. 예수님의 탄생은 모든 인류에게 세상 무엇과도 비교할 수 없는 가장 큰 기쁨인 구원을 안겨 줬습니다. 그러니 구원의 기쁨을 누리는 복된 성탄절이 되어야 합니다.
예수님이 탄생하실 당시, 동방박사와 목자 등 극히 소수의 사람들만 구세주의 탄생을 알고 기뻐했지만 영의 세계에서는 수많은 천군, 천사가 하나님께 영광을 돌렸습니다. 누가복음 2장 13~14절에 기록된 대로 홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 하나님을 찬송하여 가로되 "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다" 했던 것입니다.
그러므로 성탄절은 구원의 날이요, 가장 큰 기쁜 날이라는 것을 알아, 구원의 기쁨으로 주님을 찬양하며 아버지 하나님께 마음껏 영광 돌리시기 바랍니다.
2. 하나님께서 인생들에게 최고의 사랑을 보이셨다는 것입니다
요한일서 4장 9~10절에 "하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라" 말씀한 대로 하나님께서 죄인들을 구원하시기 위해 독생자를 이 땅에 보내신 것입니다.
아무리 큰 부귀와 권세를 가졌다 해도 그것으로 죄인을 구원하는 구세주가 될 수는 없습니다. 오직 영계의 법에 따라 구세주의 합당한 자격을 갖추어야 죄인을 구원할 수 있지요. 이러한 모든 자격을 갖추신 분이 바로 예수님이시지요. 예수님은 죄인들을 대신하여 나무 십자가에 달려 피를 흘려 주셔야만 했습니다(갈 3:13). 생명을 얻으려면 반드시 생명과 일체인 피 흘림이 있어야 하기 때문이지요(히 9:22). 그래서 죄의 삯은 사망이라는 율법의 저주를 풀기 위해서 대신 저주를 받아 나무에 달려 죽으셨던 것입니다(롬 6:23).
이처럼 죄인을 구원할 구세주가 되려면 철저히 자신을 희생해야 했지요. 하나님께서는 이 사실을 누구보다 잘 아셨음에도 지극히 사랑하시는 독생자 예수님을 화목제물로 이 땅에 보내셨습니다. 그리고 죄인들을 대신하여 죄의 값을 치르는 엄청난 희생과 고통을 당하도록 허락하셨지요. 왜냐하면 예수님의 생명과 맞바꿀 정도로 우리들을 사랑하셨기 때문입니다.
하나님께서는 인생들이 원죄를 가지고 태어나서 죄악 중에 살다가 영원한 사망으로 가는 것을 그냥 두고 보실 수가 없으셨습니다. 그래서 독생자 예수님까지 이 땅에 보내셔서 죄인들을 위한 화목제물이 되게 하셨던 것입니다. 이러한 하나님의 사랑은 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증해 주셨습니다(롬 5:8).
우리를 죄에서 구원하시기 위해 독생자도 아낌없이 내어주신 하나님께 우리는 무엇을 드릴 수 있을까요? 또한 하나님의 뜻에 따라 이 땅에 오시고, 생명을 버리기까지 우리를 사랑하신 예수님을 위해 우리는 무엇을 할 수 있을까요? 다른 무엇보다도 하나님을 중심에서 사랑하는 마음을 드려야겠습니다.
사람 사이에도 상대를 사랑하면 그가 마음 아파할 일은 하지 않고 어찌하든 상대가 좋아하고 기뻐할 일만 찾아서 합니다. 마찬가지로 중심에서 하나님을 사랑하면 다시 죄를 짓지 말아야 합니다. 하나님께서 마음 아파하실 일은 하지 않아야 하지요. 하나님을 사랑하는 것은 그 계명을 지키는 것이라 했습니다(요일 5:3). 하나님 말씀, 진리를 행함으로 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살아야 하는 것입니다.
성탄절의 참된 의미를 안다는 것은 이처럼 한없는 하나님의 사랑을 깨닫고 우리도 하나님을 사랑하게 되는 것을 말합니다. 우리를 향한 아버지 하나님의 사랑이 얼마나 크고 깊은지 마음 깊이 느껴 보시기 바랍니다.
3. 하나님께서 참 자녀를 천국으로 많이 이끌어 들여 세세토록 사랑과 기쁨을 나누시려는 것입니다
구약 성경에는 '천국'이란 단어가 나오지 않습니다. 그때는 천국이 온전히 형성되지 않았지요. 산 채로 들림 받은 믿음의 선진들을 제외하고 구원받은 영혼들은 윗음부로 갔습니다. 이들은 예수님께서 부활하신 후에 천국의 대기 장소인 낙원의 가장자리로 옮겨갔지요. 이는 구약 시대 영혼들도 예수 그리스도를 통해서만 천국에 갈 수 있기 때문입니다. 즉 창세 이래 누구든지 주님의 보혈로 죄 씻음을 받고 주님의 이름으로 구원받아 천국에 갈 수 있다는 말씀입니다.
요한복음 14장 6절에 "예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라" 말씀하신 대로입니다. 그래서 한 영혼이라도 더 많이 천국에 오기를 하나님은 기다리고 계시는 것입니다. 천국에는 질병, 사망, 고통, 근심이 없고 오직 행복과 기쁨, 평안과 사랑이 가득합니다. 하나님께서는 모든 사람이 천국에 이르러 참사랑을 주고받으며 세세토록 살기 원하시지요.
이처럼 좋은 천국을 우리에게 주시려고 독생자 아들까지도 아낌없이 내어 주신 것입니다. 여러분은 이러한 아버지 하나님의 마음이 얼마나 마음에 와 닿으시는지요? 하나님께서는 너무나 좋은 천국을 우리에게 주시면서 우리에게 아무런 대가도 바라지 않으십니다. 오히려 가장 사랑하는 아들까지 내어주면서 우리들에게 천국 가는 길을 열어 주셨습니다. 예수님께서 우리의 죗값을 대신 치러 주시고 우리에게는 너무나 아름다운 천국을 얻게 해 주신 것입니다. 더욱이 우리가 가서 살게 될 천국은 말로 다 표현할 수 없을 만큼 아름답습니다.
하나님께서는 가장 아름답고 좋은 것으로 천국을 만들어 놓으시고 사랑하는 자녀들과 함께 그곳에서 세세토록 살기 원하시지요. 그런데 이렇게 좋은 천국을 만드시고 "오라, 어서 오라!" 하시는 하나님을 뒤로 한 채 세상을 향해 가는 영혼들을 보신다면 얼마나 마음이 아프시겠습니까? 하나님은 독생자도 아끼지 않으시고 6천 년 인간 경작의 시간 동안 모든 아픔과 슬픔을 참아 오셨습니다. 정성스럽게 예비해 두신 천국에서 사랑하는 자녀들이 세세토록 행복하게 사는 모습을 바라보며 사랑을 나누기 원하셨기 때문입니다.
그러므로 우리는 천국에 들어가는 것은 물론 하나님 보좌 가까이에서 세세토록 하나님의 은혜와 사랑에 감사하며 기쁨이 되는 자녀가 되어야 하겠습니다. 히브리서 12장 14절에 "모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라" 말씀했듯이 악은 모양이라도 버리고 모든 사람과 화평하는 온 영의 사람이 되어야 합니다. 여러분들은 성탄절의 참된 의미를 깨달아 새 예루살렘에 들어갈 수 있는 복된 성도가 되시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 성탄절과 관련된 설명 중 맞지 않는 것을 고르시오.
① 인류를 구원하시기 위해 이 땅에 오신 우리 주 예수님의 탄생을 기념하며 축하하는 절기이다.
② 크리스마스(Christmas)는 고대 영어인 Cristes(그리스도)와 maesse(미사)의 합성어로 '그리스도 예배'라는 뜻이다.
③ 그리스도(Christ)는 '기름 부음을 받은 자'란 뜻이다.
④ 크리스마스를 엑스마스(X-MAS)로 읽어도 맞는 말이다.
● 금주 과제
성탄 전야 예배 및 축하 공연(12. 24(금) 오후 7시), 성탄 축하 예배(12. 25(토) 오전 11시) 참석하기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'크리스마스'와 'X-MAS'
크리스마스를 X-MAS로도 쓰는데 'X'는 영어 알파벳이 아니라, 헬라어 '그리스도'를 나타내는 첫 글자 '크스'이다. 여기에 영어 'MAS'를 붙여 크리스마스라고 한다. 그래서 '엑스마스'가 아니라, '크리스마스'로 읽어야 한다
2010-12-17
제50과하나님께서 세우신 교회(5)
계 3:7~13
읽을말씀 : 계 3:7~13 | 외울말씀 : 대하 20:20 ㅣ참고 말씀:요 7:16~17
교육목표 : 하나님께서 세우신 교회는 세우신 목자를 믿고 신뢰하는 교회라는 것을 알려 준다.
교회는 하나님의 부르심을 입고 예수 그리스도를 영접한 거룩한 성도들의 모임입니다. 이러한 교회의 기초가 되시며 유일한 머리는 예수 그리스도이시지요. 그러므로 교회는 예수 그리스도의 몸이 되십니다. 또한 주님께서 대신 피 값을 치르시고 사신 교회는 그리스도의 신부이며, 모든 성도는 그리스도와 연합하여 한 몸을 이루는 교회의 지체가 됩니다(엡 1:22~23, 5:30~32).
지난 시간에 하나님께서 세우신 교회는 첫째, 성도들이 구원받게 해 주는 교회 둘째, 성도들의 신앙이 자라서 성결된 하나님의 참 자녀가 되게 하는 교회 셋째는, 재림의 주님을 선포하는 교회 넷째는, 하나님을 체험하게 해 주는 교회라고 했습니다. 마지막으로 다섯 번째 기준은 무엇일까요?
1. 하나님께서 세우신 목자를 믿고 신뢰하는 교회
주님의 몸 된 교회를 치리하는 목자는 하나님께서 세우십니다. 주님께서 이 땅에 오셔서 직접 치리할 수 없기 때문에 대신 목자를 세우시는 것이지요. 하나님께서 친히 세운 목자는 그 따르는 증거가 확실히 나타납니다. 그렇다면 하나님께서 함께하시는 교회요, 친히 세우신 목자라는 것을 무엇으로 증명할 수 있을까요?
사도 바울은 "사도의 표 된 것은 내가 너희 가운데서 모든 참음과 표적과 기사와 능력을 행한 것이라" 했습니다(고후 12:12). 초대교회는 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타났으며 사도들의 가르침을 받아 사람들이 하나님의 뜻대로 행하는 성도들로 변화되었기에 큰 부흥을 이룰 수 있었습니다.
마찬가지로 오늘날도 하나님께서 세우신 목자는 성결되어 오직 하나님의 뜻을 좇아 주님처럼 온전히 순종할 뿐만 아니라, 하나님의 살아 계신 증거들이 나타나게 마련입니다. 그런데 사도 바울이 행했던 놀라운 권능들이 지금 우리 교회에서도 나타나고 있다는 사실입니다. 따라서 우리는 하나님께서 세우신 목자를 온전히 믿고 신뢰할 수 있습니다.
간혹 성도들 중에는 목자를 사랑한다 하면서도 신뢰하지 못하는 분을 볼 수 있는데 그 이유는 무엇일까요? 이는 목자를 신뢰하지 못하는 것이 아니라, 목자가 증거하는 말씀을 신뢰하려고 하지 않기 때문입니다. 목자가 죄를 지적하고 천국과 지옥이 분명히 있다고 말씀하시는데, 자신은 여전히 죄 가운데 살고 천국 가기도 쉽지 않아 보입니다. 마음 중심에서 목자를 신뢰한다면 단에서 선포한 하나님 말씀대로 살아야 하는데 아직 세상이 좋고 미련이 남아서 버리기가 싫은 것이지요. 즉 말씀대로 살고 싶지 않은 것입니다.
이런 상태의 믿음이므로 '당회장님께서 하시는 말씀이 참이 아니었으면 좋겠다, 목자를 믿지 못하겠다' 등 부정적인 생각을 하는 것입니다. 하나님의 역사를 직접 목도하면서도 자꾸 사단의 사주를 받아들이니 매사를 부정적인 시각으로 볼 수밖에 없지요. 만일 하나님이 함께하시는 제단을 "이단이다, 잘못됐다." 한다면 이는 사단의 사주를 받고 있다는 사실을 깨우쳐야 합니다. 단에서 선포하신 말씀을 믿고 행하려고 노력하면 당연히 목자를 신뢰하게 되어 있습니다.
요한복음 7장 16~17절에 예수님께서 말씀하시기를 "내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것이니라 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로서 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라" 했습니다. 즉 단에서 선포하신 말씀을 지켜 행하려고 하면 그 말씀이 하나님께로부터 왔는지, 아니면 설교자 스스로 말한 것인지를 알 수 있습니다. 자신이 말씀대로 행하려고 하지 않기 때문에 깨닫지 못하는 것입니다.
이어지는 18절에 "스스로 말하는 자는 자기 영광만 구하되 보내신 이의 영광을 구하는 자는 참되니 그 속에 불의가 없느니라" 말씀한 대로 보내신 이 즉 하나님의 영광을 구하는 자라야 참된 하나님의 사람입니다. 그래서 하나님께서 세우신 교회의 목자는 자기의 영광을 구하는 것이 아니라 오직 하나님의 영광만을 구하는 것을 볼 수 있습니다.
2. 오직 하나님의 영광만을 구하는 권능의 목자
1992년, 당회장님께서 과도하게 피를 흘리신 나머지 숨을 멈추신 적이 있습니다. 하나님 나라를 위한 많은 고뇌와 무거운 짐들이 마음을 짓누른 탓에 이런 현상이 나타났던 것입니다. 그때 주님은 당회장님께 이대로 주님 품에 안길는지, 아니면 다시 살아나서 하나님 나라를 이룰 것인지 물으셨습니다.
주님을 너무나 사랑하는 당회장님은 주님 품에 안기길 원했습니다. 이때 주님께서 성도들이 목자 없는 양처럼 이곳저곳 흩어져 방황하는 장면을 보여 주셨습니다. 많은 영혼이 생명의 울타리를 벗어나 사망으로 가고 있었던 것입니다. 그러자 당회장님은 다시 양 떼를 돌보는 목자로서의 사명을 감당하겠다고 말씀드렸습니다. 그 후 다시 살아나 지금까지 오직 하나님 영광을 위해 살고 계십니다.
만일 지금 주님 품에 안겨도 새 예루살렘에 들어갈 수 있다고 한다면 이 땅에 더 살고자 할 사람이 얼마나 있겠습니까? 이 땅에 미련이 있고 세상이 좋은 사람이 아니라면 새 예루살렘에 한시라도 빨리 들어가려고 할 것입니다. 그런데 당회장님은 새 예루살렘에서의 영광을 뒤로 하고 영혼들을 사랑하신 까닭에 다시 영혼 구원의 사역을 선택하셨지요. 그것이 바로 하나님 뜻이며 하나님을 기쁘시게 해 드리는 것임을 아셨기 때문입니다.
사도 바울에게도 이러한 선택의 순간이 있었습니다. 빌립보서 1장 23~24절에 "내가 그 두 사이에 끼였으니" 즉 죽느냐 사느냐의 기로에 서 있습니다. 이어 "떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나 그러나 내가 육신에 거하는 것이 너희를 위하여 더 유익하리라" 했습니다. 사도 바울이 주님과 함께 있고 싶은 욕망이 더 크지만 영혼들을 위해 이 땅에 있는 것이 더 유익하다는 것입니다. 당회장님께서도 천국 새 예루살렘에서 주님과 함께하고 싶지만 우리를 위해 이 땅에 계시는 것이지요.
이처럼 뭇 영혼들을 위해 모든 것을 아낌없이 내어 주신 분이 바로 우리 목자이십니다. 그런 분을 신뢰하지 못한다면 자신이 얼마나 하나님 말씀을 행하려고 하는지, 하나님 사랑을 얼마나 느끼고 있는지 깊이 깨우쳐 봐야 할 것입니다.
3. 마음에 믿어 행함이 따르는 신앙생활
이 세상에서 가장 먼 거리가 사람의 머리에서 가슴이라고 합니다. 즉 머리로 아는 것을 가슴으로 느끼기가 어렵다는 뜻이지요. 그런데 그보다 더 먼 거리는 가슴에서 손발이라고 합니다. 가슴으로 느낀 것을 행동으로 옮기가 그만큼 어렵다는 말입니다.
우리가 하나님 말씀을 머리로 아무리 알아도 마음에 일구지 않으면 소용없습니다. 머리는 천국이지만 마음이 지옥이면 그것처럼 먼 데가 없지요. 혹여 아직도 하나님이 함께하신 권능의 목자를 판단하고 육신의 생각을 동원한다면 참 신앙이 마음으로 내려오질 않은 것입니다. 모든 진실한 것은 마음으로 통합니다. 믿음도, 사랑도, 우정도, 섬김도, 겸손도 마음에서 나오는 사람이 머리에서 가슴이 가까운 사람이며, 가슴에서 손발이 가까운 사람이지요.
로마서 10장 10절에 '사람이 마음으로 믿어 의에 이른다'고 했습니다. 마음으로 믿는 사람은 말씀대로 행하기 때문에 어둠에서 빛 가운데로 나옵니다. 또한 야고보서 2장 17절에는 "행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라" 말씀했지요. 이는 역설적으로 말하면 하나님 말씀대로 행할 때에 비로소 믿음이 온전케 된다는 것입니다. 가나안 땅을 정복한 출애굽 2세대들은 여호수아가 이르는 말씀을 하나님의 말씀으로 믿고 행했습니다. 그러자 범람하던 요단강도 흐름이 멈추어 마른 땅처럼 걸어서 건넜고, 견고한 여리고 성도 쉽게 함락시켰습니다. 이처럼 하나님의 능력을 힘입기 위해서는 행함 있는 믿음이 필요합니다.
역대하 20장 20절에 "너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라 그 선지자를 신뢰하라 그리하면 형통하리라" 했습니다. 하나님께서는 창조주 하나님을 신뢰하는 사람에게 반드시 능력을 주시고, 친히 권능으로 보장하시는 하나님의 종을 신뢰하는 것도 하나님을 신뢰하는 것으로 간주하여 형통케 해 주십니다. 마지막 때에 하나님의 섭리 가운데 세우신 교회의 성도로서 창조주 하나님, 권능의 목자를 신뢰함으로 만사형통한 삶을 영위하며 오직 하나님께 영광 돌리시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. ( ) 안에 알맞은 답을 넣으시오.
하나님께서 세우신 교회의 다섯 가지 기준은 첫째, 성도들이 ( )받게 하며, 둘째, 성도들의 ( )이 자라서 성결된 하나님의 ( )가 되게 한다.
셋째, ( )의 주님을 선포하며, 넷째, 하나님을 만나고 ( )할 수 있게 해 준다. 다섯째로, 세우신 ( )를 믿고 ( )하는 교회이다.
2. 하나님의 사람을 끝까지 믿고 신뢰하며 붙좇은 사람이 아닌 것은?
① 엘리사 ② 여호수아 ③ 디모데 ④ 요압 장군
● 금주 과제
가정이나 직장에서 성탄절 장식을 하며 성탄절의 의미를 깨닫게 한다.
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
표적이란?
인간이 행할 수 있는 한계를 넘어 하나님의 능력으로 이루어지는 일을 말한다. 소경이 눈을 뜨고 벙어리가 말하며 들리지 않던 귀가 들리고, 앉은뱅이가 일어나는 등의 역사이다(막 16:17~18).
교육목표 : 하나님께서 세우신 교회는 세우신 목자를 믿고 신뢰하는 교회라는 것을 알려 준다.
교회는 하나님의 부르심을 입고 예수 그리스도를 영접한 거룩한 성도들의 모임입니다. 이러한 교회의 기초가 되시며 유일한 머리는 예수 그리스도이시지요. 그러므로 교회는 예수 그리스도의 몸이 되십니다. 또한 주님께서 대신 피 값을 치르시고 사신 교회는 그리스도의 신부이며, 모든 성도는 그리스도와 연합하여 한 몸을 이루는 교회의 지체가 됩니다(엡 1:22~23, 5:30~32).
지난 시간에 하나님께서 세우신 교회는 첫째, 성도들이 구원받게 해 주는 교회 둘째, 성도들의 신앙이 자라서 성결된 하나님의 참 자녀가 되게 하는 교회 셋째는, 재림의 주님을 선포하는 교회 넷째는, 하나님을 체험하게 해 주는 교회라고 했습니다. 마지막으로 다섯 번째 기준은 무엇일까요?
1. 하나님께서 세우신 목자를 믿고 신뢰하는 교회
주님의 몸 된 교회를 치리하는 목자는 하나님께서 세우십니다. 주님께서 이 땅에 오셔서 직접 치리할 수 없기 때문에 대신 목자를 세우시는 것이지요. 하나님께서 친히 세운 목자는 그 따르는 증거가 확실히 나타납니다. 그렇다면 하나님께서 함께하시는 교회요, 친히 세우신 목자라는 것을 무엇으로 증명할 수 있을까요?
사도 바울은 "사도의 표 된 것은 내가 너희 가운데서 모든 참음과 표적과 기사와 능력을 행한 것이라" 했습니다(고후 12:12). 초대교회는 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타났으며 사도들의 가르침을 받아 사람들이 하나님의 뜻대로 행하는 성도들로 변화되었기에 큰 부흥을 이룰 수 있었습니다.
마찬가지로 오늘날도 하나님께서 세우신 목자는 성결되어 오직 하나님의 뜻을 좇아 주님처럼 온전히 순종할 뿐만 아니라, 하나님의 살아 계신 증거들이 나타나게 마련입니다. 그런데 사도 바울이 행했던 놀라운 권능들이 지금 우리 교회에서도 나타나고 있다는 사실입니다. 따라서 우리는 하나님께서 세우신 목자를 온전히 믿고 신뢰할 수 있습니다.
간혹 성도들 중에는 목자를 사랑한다 하면서도 신뢰하지 못하는 분을 볼 수 있는데 그 이유는 무엇일까요? 이는 목자를 신뢰하지 못하는 것이 아니라, 목자가 증거하는 말씀을 신뢰하려고 하지 않기 때문입니다. 목자가 죄를 지적하고 천국과 지옥이 분명히 있다고 말씀하시는데, 자신은 여전히 죄 가운데 살고 천국 가기도 쉽지 않아 보입니다. 마음 중심에서 목자를 신뢰한다면 단에서 선포한 하나님 말씀대로 살아야 하는데 아직 세상이 좋고 미련이 남아서 버리기가 싫은 것이지요. 즉 말씀대로 살고 싶지 않은 것입니다.
이런 상태의 믿음이므로 '당회장님께서 하시는 말씀이 참이 아니었으면 좋겠다, 목자를 믿지 못하겠다' 등 부정적인 생각을 하는 것입니다. 하나님의 역사를 직접 목도하면서도 자꾸 사단의 사주를 받아들이니 매사를 부정적인 시각으로 볼 수밖에 없지요. 만일 하나님이 함께하시는 제단을 "이단이다, 잘못됐다." 한다면 이는 사단의 사주를 받고 있다는 사실을 깨우쳐야 합니다. 단에서 선포하신 말씀을 믿고 행하려고 노력하면 당연히 목자를 신뢰하게 되어 있습니다.
요한복음 7장 16~17절에 예수님께서 말씀하시기를 "내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것이니라 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로서 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라" 했습니다. 즉 단에서 선포하신 말씀을 지켜 행하려고 하면 그 말씀이 하나님께로부터 왔는지, 아니면 설교자 스스로 말한 것인지를 알 수 있습니다. 자신이 말씀대로 행하려고 하지 않기 때문에 깨닫지 못하는 것입니다.
이어지는 18절에 "스스로 말하는 자는 자기 영광만 구하되 보내신 이의 영광을 구하는 자는 참되니 그 속에 불의가 없느니라" 말씀한 대로 보내신 이 즉 하나님의 영광을 구하는 자라야 참된 하나님의 사람입니다. 그래서 하나님께서 세우신 교회의 목자는 자기의 영광을 구하는 것이 아니라 오직 하나님의 영광만을 구하는 것을 볼 수 있습니다.
2. 오직 하나님의 영광만을 구하는 권능의 목자
1992년, 당회장님께서 과도하게 피를 흘리신 나머지 숨을 멈추신 적이 있습니다. 하나님 나라를 위한 많은 고뇌와 무거운 짐들이 마음을 짓누른 탓에 이런 현상이 나타났던 것입니다. 그때 주님은 당회장님께 이대로 주님 품에 안길는지, 아니면 다시 살아나서 하나님 나라를 이룰 것인지 물으셨습니다.
주님을 너무나 사랑하는 당회장님은 주님 품에 안기길 원했습니다. 이때 주님께서 성도들이 목자 없는 양처럼 이곳저곳 흩어져 방황하는 장면을 보여 주셨습니다. 많은 영혼이 생명의 울타리를 벗어나 사망으로 가고 있었던 것입니다. 그러자 당회장님은 다시 양 떼를 돌보는 목자로서의 사명을 감당하겠다고 말씀드렸습니다. 그 후 다시 살아나 지금까지 오직 하나님 영광을 위해 살고 계십니다.
만일 지금 주님 품에 안겨도 새 예루살렘에 들어갈 수 있다고 한다면 이 땅에 더 살고자 할 사람이 얼마나 있겠습니까? 이 땅에 미련이 있고 세상이 좋은 사람이 아니라면 새 예루살렘에 한시라도 빨리 들어가려고 할 것입니다. 그런데 당회장님은 새 예루살렘에서의 영광을 뒤로 하고 영혼들을 사랑하신 까닭에 다시 영혼 구원의 사역을 선택하셨지요. 그것이 바로 하나님 뜻이며 하나님을 기쁘시게 해 드리는 것임을 아셨기 때문입니다.
사도 바울에게도 이러한 선택의 순간이 있었습니다. 빌립보서 1장 23~24절에 "내가 그 두 사이에 끼였으니" 즉 죽느냐 사느냐의 기로에 서 있습니다. 이어 "떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나 그러나 내가 육신에 거하는 것이 너희를 위하여 더 유익하리라" 했습니다. 사도 바울이 주님과 함께 있고 싶은 욕망이 더 크지만 영혼들을 위해 이 땅에 있는 것이 더 유익하다는 것입니다. 당회장님께서도 천국 새 예루살렘에서 주님과 함께하고 싶지만 우리를 위해 이 땅에 계시는 것이지요.
이처럼 뭇 영혼들을 위해 모든 것을 아낌없이 내어 주신 분이 바로 우리 목자이십니다. 그런 분을 신뢰하지 못한다면 자신이 얼마나 하나님 말씀을 행하려고 하는지, 하나님 사랑을 얼마나 느끼고 있는지 깊이 깨우쳐 봐야 할 것입니다.
3. 마음에 믿어 행함이 따르는 신앙생활
이 세상에서 가장 먼 거리가 사람의 머리에서 가슴이라고 합니다. 즉 머리로 아는 것을 가슴으로 느끼기가 어렵다는 뜻이지요. 그런데 그보다 더 먼 거리는 가슴에서 손발이라고 합니다. 가슴으로 느낀 것을 행동으로 옮기가 그만큼 어렵다는 말입니다.
우리가 하나님 말씀을 머리로 아무리 알아도 마음에 일구지 않으면 소용없습니다. 머리는 천국이지만 마음이 지옥이면 그것처럼 먼 데가 없지요. 혹여 아직도 하나님이 함께하신 권능의 목자를 판단하고 육신의 생각을 동원한다면 참 신앙이 마음으로 내려오질 않은 것입니다. 모든 진실한 것은 마음으로 통합니다. 믿음도, 사랑도, 우정도, 섬김도, 겸손도 마음에서 나오는 사람이 머리에서 가슴이 가까운 사람이며, 가슴에서 손발이 가까운 사람이지요.
로마서 10장 10절에 '사람이 마음으로 믿어 의에 이른다'고 했습니다. 마음으로 믿는 사람은 말씀대로 행하기 때문에 어둠에서 빛 가운데로 나옵니다. 또한 야고보서 2장 17절에는 "행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라" 말씀했지요. 이는 역설적으로 말하면 하나님 말씀대로 행할 때에 비로소 믿음이 온전케 된다는 것입니다. 가나안 땅을 정복한 출애굽 2세대들은 여호수아가 이르는 말씀을 하나님의 말씀으로 믿고 행했습니다. 그러자 범람하던 요단강도 흐름이 멈추어 마른 땅처럼 걸어서 건넜고, 견고한 여리고 성도 쉽게 함락시켰습니다. 이처럼 하나님의 능력을 힘입기 위해서는 행함 있는 믿음이 필요합니다.
역대하 20장 20절에 "너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라 그 선지자를 신뢰하라 그리하면 형통하리라" 했습니다. 하나님께서는 창조주 하나님을 신뢰하는 사람에게 반드시 능력을 주시고, 친히 권능으로 보장하시는 하나님의 종을 신뢰하는 것도 하나님을 신뢰하는 것으로 간주하여 형통케 해 주십니다. 마지막 때에 하나님의 섭리 가운데 세우신 교회의 성도로서 창조주 하나님, 권능의 목자를 신뢰함으로 만사형통한 삶을 영위하며 오직 하나님께 영광 돌리시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. ( ) 안에 알맞은 답을 넣으시오.
하나님께서 세우신 교회의 다섯 가지 기준은 첫째, 성도들이 ( )받게 하며, 둘째, 성도들의 ( )이 자라서 성결된 하나님의 ( )가 되게 한다.
셋째, ( )의 주님을 선포하며, 넷째, 하나님을 만나고 ( )할 수 있게 해 준다. 다섯째로, 세우신 ( )를 믿고 ( )하는 교회이다.
2. 하나님의 사람을 끝까지 믿고 신뢰하며 붙좇은 사람이 아닌 것은?
① 엘리사 ② 여호수아 ③ 디모데 ④ 요압 장군
● 금주 과제
가정이나 직장에서 성탄절 장식을 하며 성탄절의 의미를 깨닫게 한다.
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
표적이란?
인간이 행할 수 있는 한계를 넘어 하나님의 능력으로 이루어지는 일을 말한다. 소경이 눈을 뜨고 벙어리가 말하며 들리지 않던 귀가 들리고, 앉은뱅이가 일어나는 등의 역사이다(막 16:17~18).
2010-12-10
제49과하나님께서 세우신 교회(4)
계 3:7~13
읽을말씀 : 계 3:7~13 | 외울말씀 : 잠 8:17 ㅣ참고 말씀:마 7:7~8, 잠 8:17
교육목표 : 하나님께서 세우신 교회는 하나님을 만나고 체험할 수 있게 해 주는 교회임을 알려 준다.
지난 시간까지 하나님께서 세우신 교회의 기준 세 가지를 살펴보았습니다. 첫 번째 기준은 '성도들을 구원받게 하는 교회' 두 번째 기준은 '성도들의 신앙이 자라서 성결된 하나님의 참 자녀가 되게 하는 교회' 세 번째 기준은 '재림의 주님을 선포하는 교회'라고 했지요. 오늘은 하나님께서 세우신 교회의 네 번째 기준에 대해 살펴보겠습니다.
1. 하나님을 만나고 체험하게 해 주는 교회
주님의 몸 된 교회는 하나님께서 임재하시는 곳이므로 당연히 하나님을 만나고 체험하며 교통해야 합니다. 그런데 교회를 10년, 20년 다녀도 하나님을 한 번도 만난 체험이 없다면 자신은 물론 그 교회가 정말 하나님께서 함께하시는 교회인지 돌아봐야 합니다.
하나님께서 원하시는 교회의 모습이 기록된 사도행전을 보면 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나(행 2:43) 앉은뱅이가 일어나 걷고 뛰는 등 살아 계신 하나님을 만난 기록이 있습니다. 또한 일곱 집사들을 통해서도 표적이 나타나 더러운 귀신이 크게 소리 지르며 나가고 많은 중풍병자와 앉은뱅이가 나았습니다(행 8:7).
그렇다면 우리 교회는 어떻습니까? 늘 기사와 표적이 넘쳐납니다. 예컨대 권능의 손수건, 무지개, 단물, 잠자리 출현, 별의 이동, 날씨와 기후 조절 등 이루 헤아릴 수 없는 권능의 역사들을 다방면으로 수없이 체험하고 있지요. 그런데 어떤 사람들은 "왜 그렇게 기사와 표적을 강조하느냐? 성경에 보지 않고 믿는 믿음이 더 복되다 하지 않았느냐!"고 말합니다. 그러면 그분은 정말 믿음이 좋아서 보지 않고도 믿는 것일까요?
비유를 하나 들어보지요. 서울에 사는 한 아들이 명절날 제주도에 계신 부모님을 찾아뵈려고 전화를 드렸더니 부모님이 "아들아! 너 바쁘니까 여기 먼 데까지 올 필요 없다."고 하십니다. 아들은 그 말을 듣고 10년, 20년 부모님 댁에 발걸음은 물론, 전화 통화도 하지 않습니다. 부모님은 얼마나 아들이 보고 싶겠습니까? 그런데 아들은 '나의 효심을 부모님은 아실 거야' 하고 찾아뵙지를 않는 것이지요.
그러면 이 아들이 정말 효자일까요? 아니지요. 부모와 자식 간에 돈독한 관계가 제대로 안 되어 있고, 사람의 도리가 무엇인지도 잘 몰라 부모 마음을 기쁘게 하지 못하는 자녀이지요. 정말 부모님을 사랑한다면 늘 보고 싶고 궁금하여 어찌하든 찾아뵈려고 할 것입니다. 하나님과의 관계도 마찬가지입니다. 믿음이 없어서 하나님을 만나고 체험하기를 구하는 것이 아닙니다. 오히려 믿음이 좋기 때문에, 하나님을 사랑하기 때문에 구하고 체험하는 것입니다.
마태복음 7장 7절에 보면 "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니" 말씀했고, 잠언 8장 17절에는 "나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라" 말씀했습니다. 만약에 구하고 찾고 두드리며 하나님을 만나고 체험할 필요가 없고, 간절히 찾는 것은 믿음이 적은 사람이 하는 것이라면 왜 성경에 이런 기록을 남겼을까요? 그냥 "보지 않고 믿어라! 그것이 복되다."라는 기록만 있을 것입니다.
그러나 믿음이 있는 사람들이 하나님을 만나고 체험하는 것은 지극히 정상이기 때문에 그렇게 하라고 말씀하신 것입니다. 오히려 하나님을 체험하지 못했으면 "제가 믿음이 부족해서 만나지 못했습니다."라고 솔직히 고백하는 것이 더 하나님의 도우심과 긍휼을 받는 길이지요.
2. 크고 작은 하나님의 역사를 체험하는 만민의 성도들
우리 교회에서 신앙생활을 하면서 이렇다 할 큰 간증거리가 없다고 하는 사람들이 있습니다. 다른 사람은 중한 질병을 치료받아 믿음이 쑥 성장하는데 자신은 그런 계기가 없다는 것이지요. 그러나 그분들이 정말 체험이 없는 것이 아닙니다.
예를 들어 칼에 손가락을 베거나 넘어져 무릎을 다치면 세상 사람들은 '파상풍에 걸린다, 세균에 감염된다.'며 상처 부위를 소독하고 연고를 바릅니다. 하지만 우리 성도님들은 어린아이이라 할지라도 상처 부위에 단물을 뿌리거나 당회장님의 '환자를 위한 기도'를 받으면 낫습니다. 이러한 것들이 다 하나님을 체험하는 것인데 이를 깨닫지 못하고 당연시한다면 참으로 안타까울 뿐이지요.
최근 일본의 한 병원에서 독성과 내성이 강한 수퍼 박테리아에 의한 대규모 의료 관련 감염 사고로 많은 환자들이 감염되고 몇 명이 사망했다는 뉴스가 보도되었습니다. 하지만 우리 성도님들은 수퍼 박테리아가 전국에 퍼진다 해도 걱정하지 않습니다. 왜냐하면 하나님께서 늘 지키고 보호해 주시기 때문입니다.
얼마 전, 신종 플루로 전 세계가 두려움과 공포에 떨었지만 우리 성도님들은 목자의 공간 안에서 지킴과 보호를 받음으로 편안한 삶을 영위할 수 있었습니다. 세상 사람들은 신종 플루에 감염될까봐 전전긍긍하며 마스크를 착용하고 약을 복용하며 예방 주사를 맞고 만약의 사태에 대비했지요. 심지어 옆 사람이 기침만 해도 그 자리를 피하는 사례가 비일비재하다고 매스컴을 통해 들으셨을 것입니다. 그럼에도 불구하고 신종 플루에 감염된 사람들이 많이 있었지요.
이와는 대조적으로 우리 만민의 성도님들은 세상 사람처럼 약을 먹거나 주사를 맞지 않았고, 수시로 성전에 모여 기도하고 찬양하며 예배드렸지만 이상이 없었습니다. 이런 것 하나하나가 하나님을 체험한 증거인 것입니다.
3. 따르는 기사와 표적으로 성경이 참임을 확증하는 교회
예수님께서 "너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라"(요 4:48) 말씀했습니다. 그런데 어떤 사람들은 우리 교회에서 일어나는 놀라운 하나님의 권능들을 보면서도 믿지를 않습니다. 자신이 아는 지식이나 이론과는 도무지 맞지 않으니 사실을 사실로 받아들이지를 못하는 것입니다. 그래서 하나님께서는 '모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하라'(고후 10:5) 말씀하셨지요.
사람이 믿고자 하면 100가지 중에 한 가지만 확실해도 나머지 99가지는 안 보고도 믿는다고 합니다. 반대로 믿지 않으려고 하면 100가지 중에 99가지가 맞고 한 가지만 틀려도 안 믿는다고 하지요. 이것이 사람의 육의 속성이지요. 하지만 우리 교회에서는 마음 문만 열면 하나님의 역사를 쉽게 체험할 수 있습니다. 신앙생활은 영적인 세계이기 때문에 우리 지식과 일치되지 않는 것이 많습니다.
영의 세계에 대해서 잘 모르는 사람이 내 지식과 맞지 않는다고 영의 세계가 없다고 한들 그 말이 맞겠습니까? 육적인 지식을 가지고 영의 세계를 판단한다면 얼마나 무모한 일인지 알아야 합니다. 초등학생이 대학교 수학 교재를 보고 자기가 이해 못하니 엉터리라고 한다면 얼마나 우스운 일입니까.
신앙생활은 먼저 하나님 말씀과 하나님 권능의 역사를 마음으로 믿는 것입니다. 처음에는 잘 이해되지 않아도 마음으로 믿고 나아가면 자연히 머리로도 이해가 되어 생명을 낳습니다. 죄악으로 관영한 이 마지막 때는 아무리 주님을 믿으라 해도 믿지 않기 때문에 하나님 권능이 절실히 필요합니다. 그 권능으로 하나님의 살아 계심을 증거할 때 믿음을 심어 줄 수 있기 때문이지요.
이처럼 기사와 표적으로 하나님 역사를 늘 체험하게 해 주는 교회가 하나님이 기뻐하시는 교회임을 알아야 합니다. 당회장님께서는 성경 66권 말씀이 참임을 기사와 표적을 통해 확실히 보여 주고 계십니다. 그래서 성도들이 영의 세계가 믿어지고 천국 소망이 넘쳐나는 신앙생활을 하고 있지요. 또한 이를 통해 영적인 힘을 받아 열심히 죄를 버리며 달려올 수 있었습니다.
요한계시록에 나오는 일곱 교회 중에서 유일하게 칭찬만 받은 빌라델비아 교회는 적은 능력을 가지고도 세상에 물들지 않으며 믿음을 지켜 말씀대로 행해 나갔습니다. 그 결과 새 예루살렘의 기둥이 되는 축복의 언약을 받을 수 있었습니다. 우리 교회도 개척 때부터 적은 능력을 가지고도 오직 믿음으로 행군하였기에 오늘날 멈추지 않는 권능으로 세계를 이루는 교회, 새 예루살렘을 사모하며 하나님의 영광을 선포하는 교회, 하나님을 기쁘시게 하는 교회가 될 수 있었습니다. 여러분들은 하나님이 세우신 교회의 성도라는 사실에 감사하며 자부심과 긍지를 가지시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 하나님을 만나고 체험하려면 어떻게 해야 하나요? 틀린 것을 골라 보세요.
① 하나님께 구하고, 찾고, 두드려야 한다.
② 하나님을 사랑하고 간절히 찾고 찾아야 한다.
③ 보지 않고 믿는 것이 복되므로 하나님을 찾을 필요가 없다.
④ 기사와 표적을 사모하며 간절히 구해야 한다.
2. 하나님을 만나고 체험한 간증을 서로 나누시기 바랍니다.
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』(2010. 6. 13 설교) 듣기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'일곱 교회'란?
주님이 부활하신 후 사도들을 중심으로 소아시아에 세워진 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 교회를 말한다. 영적으로 일곱 교회는 주님의 이름으로 이 땅에 세워진 모든 교회를 대표하는 것으로서, 일곱 교회에 주시는 말씀은 마지막 심판 날에 모든 교회들을 심판하는 기준이 된다.
교육목표 : 하나님께서 세우신 교회는 하나님을 만나고 체험할 수 있게 해 주는 교회임을 알려 준다.
지난 시간까지 하나님께서 세우신 교회의 기준 세 가지를 살펴보았습니다. 첫 번째 기준은 '성도들을 구원받게 하는 교회' 두 번째 기준은 '성도들의 신앙이 자라서 성결된 하나님의 참 자녀가 되게 하는 교회' 세 번째 기준은 '재림의 주님을 선포하는 교회'라고 했지요. 오늘은 하나님께서 세우신 교회의 네 번째 기준에 대해 살펴보겠습니다.
1. 하나님을 만나고 체험하게 해 주는 교회
주님의 몸 된 교회는 하나님께서 임재하시는 곳이므로 당연히 하나님을 만나고 체험하며 교통해야 합니다. 그런데 교회를 10년, 20년 다녀도 하나님을 한 번도 만난 체험이 없다면 자신은 물론 그 교회가 정말 하나님께서 함께하시는 교회인지 돌아봐야 합니다.
하나님께서 원하시는 교회의 모습이 기록된 사도행전을 보면 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나(행 2:43) 앉은뱅이가 일어나 걷고 뛰는 등 살아 계신 하나님을 만난 기록이 있습니다. 또한 일곱 집사들을 통해서도 표적이 나타나 더러운 귀신이 크게 소리 지르며 나가고 많은 중풍병자와 앉은뱅이가 나았습니다(행 8:7).
그렇다면 우리 교회는 어떻습니까? 늘 기사와 표적이 넘쳐납니다. 예컨대 권능의 손수건, 무지개, 단물, 잠자리 출현, 별의 이동, 날씨와 기후 조절 등 이루 헤아릴 수 없는 권능의 역사들을 다방면으로 수없이 체험하고 있지요. 그런데 어떤 사람들은 "왜 그렇게 기사와 표적을 강조하느냐? 성경에 보지 않고 믿는 믿음이 더 복되다 하지 않았느냐!"고 말합니다. 그러면 그분은 정말 믿음이 좋아서 보지 않고도 믿는 것일까요?
비유를 하나 들어보지요. 서울에 사는 한 아들이 명절날 제주도에 계신 부모님을 찾아뵈려고 전화를 드렸더니 부모님이 "아들아! 너 바쁘니까 여기 먼 데까지 올 필요 없다."고 하십니다. 아들은 그 말을 듣고 10년, 20년 부모님 댁에 발걸음은 물론, 전화 통화도 하지 않습니다. 부모님은 얼마나 아들이 보고 싶겠습니까? 그런데 아들은 '나의 효심을 부모님은 아실 거야' 하고 찾아뵙지를 않는 것이지요.
그러면 이 아들이 정말 효자일까요? 아니지요. 부모와 자식 간에 돈독한 관계가 제대로 안 되어 있고, 사람의 도리가 무엇인지도 잘 몰라 부모 마음을 기쁘게 하지 못하는 자녀이지요. 정말 부모님을 사랑한다면 늘 보고 싶고 궁금하여 어찌하든 찾아뵈려고 할 것입니다. 하나님과의 관계도 마찬가지입니다. 믿음이 없어서 하나님을 만나고 체험하기를 구하는 것이 아닙니다. 오히려 믿음이 좋기 때문에, 하나님을 사랑하기 때문에 구하고 체험하는 것입니다.
마태복음 7장 7절에 보면 "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니" 말씀했고, 잠언 8장 17절에는 "나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라" 말씀했습니다. 만약에 구하고 찾고 두드리며 하나님을 만나고 체험할 필요가 없고, 간절히 찾는 것은 믿음이 적은 사람이 하는 것이라면 왜 성경에 이런 기록을 남겼을까요? 그냥 "보지 않고 믿어라! 그것이 복되다."라는 기록만 있을 것입니다.
그러나 믿음이 있는 사람들이 하나님을 만나고 체험하는 것은 지극히 정상이기 때문에 그렇게 하라고 말씀하신 것입니다. 오히려 하나님을 체험하지 못했으면 "제가 믿음이 부족해서 만나지 못했습니다."라고 솔직히 고백하는 것이 더 하나님의 도우심과 긍휼을 받는 길이지요.
2. 크고 작은 하나님의 역사를 체험하는 만민의 성도들
우리 교회에서 신앙생활을 하면서 이렇다 할 큰 간증거리가 없다고 하는 사람들이 있습니다. 다른 사람은 중한 질병을 치료받아 믿음이 쑥 성장하는데 자신은 그런 계기가 없다는 것이지요. 그러나 그분들이 정말 체험이 없는 것이 아닙니다.
예를 들어 칼에 손가락을 베거나 넘어져 무릎을 다치면 세상 사람들은 '파상풍에 걸린다, 세균에 감염된다.'며 상처 부위를 소독하고 연고를 바릅니다. 하지만 우리 성도님들은 어린아이이라 할지라도 상처 부위에 단물을 뿌리거나 당회장님의 '환자를 위한 기도'를 받으면 낫습니다. 이러한 것들이 다 하나님을 체험하는 것인데 이를 깨닫지 못하고 당연시한다면 참으로 안타까울 뿐이지요.
최근 일본의 한 병원에서 독성과 내성이 강한 수퍼 박테리아에 의한 대규모 의료 관련 감염 사고로 많은 환자들이 감염되고 몇 명이 사망했다는 뉴스가 보도되었습니다. 하지만 우리 성도님들은 수퍼 박테리아가 전국에 퍼진다 해도 걱정하지 않습니다. 왜냐하면 하나님께서 늘 지키고 보호해 주시기 때문입니다.
얼마 전, 신종 플루로 전 세계가 두려움과 공포에 떨었지만 우리 성도님들은 목자의 공간 안에서 지킴과 보호를 받음으로 편안한 삶을 영위할 수 있었습니다. 세상 사람들은 신종 플루에 감염될까봐 전전긍긍하며 마스크를 착용하고 약을 복용하며 예방 주사를 맞고 만약의 사태에 대비했지요. 심지어 옆 사람이 기침만 해도 그 자리를 피하는 사례가 비일비재하다고 매스컴을 통해 들으셨을 것입니다. 그럼에도 불구하고 신종 플루에 감염된 사람들이 많이 있었지요.
이와는 대조적으로 우리 만민의 성도님들은 세상 사람처럼 약을 먹거나 주사를 맞지 않았고, 수시로 성전에 모여 기도하고 찬양하며 예배드렸지만 이상이 없었습니다. 이런 것 하나하나가 하나님을 체험한 증거인 것입니다.
3. 따르는 기사와 표적으로 성경이 참임을 확증하는 교회
예수님께서 "너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라"(요 4:48) 말씀했습니다. 그런데 어떤 사람들은 우리 교회에서 일어나는 놀라운 하나님의 권능들을 보면서도 믿지를 않습니다. 자신이 아는 지식이나 이론과는 도무지 맞지 않으니 사실을 사실로 받아들이지를 못하는 것입니다. 그래서 하나님께서는 '모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하라'(고후 10:5) 말씀하셨지요.
사람이 믿고자 하면 100가지 중에 한 가지만 확실해도 나머지 99가지는 안 보고도 믿는다고 합니다. 반대로 믿지 않으려고 하면 100가지 중에 99가지가 맞고 한 가지만 틀려도 안 믿는다고 하지요. 이것이 사람의 육의 속성이지요. 하지만 우리 교회에서는 마음 문만 열면 하나님의 역사를 쉽게 체험할 수 있습니다. 신앙생활은 영적인 세계이기 때문에 우리 지식과 일치되지 않는 것이 많습니다.
영의 세계에 대해서 잘 모르는 사람이 내 지식과 맞지 않는다고 영의 세계가 없다고 한들 그 말이 맞겠습니까? 육적인 지식을 가지고 영의 세계를 판단한다면 얼마나 무모한 일인지 알아야 합니다. 초등학생이 대학교 수학 교재를 보고 자기가 이해 못하니 엉터리라고 한다면 얼마나 우스운 일입니까.
신앙생활은 먼저 하나님 말씀과 하나님 권능의 역사를 마음으로 믿는 것입니다. 처음에는 잘 이해되지 않아도 마음으로 믿고 나아가면 자연히 머리로도 이해가 되어 생명을 낳습니다. 죄악으로 관영한 이 마지막 때는 아무리 주님을 믿으라 해도 믿지 않기 때문에 하나님 권능이 절실히 필요합니다. 그 권능으로 하나님의 살아 계심을 증거할 때 믿음을 심어 줄 수 있기 때문이지요.
이처럼 기사와 표적으로 하나님 역사를 늘 체험하게 해 주는 교회가 하나님이 기뻐하시는 교회임을 알아야 합니다. 당회장님께서는 성경 66권 말씀이 참임을 기사와 표적을 통해 확실히 보여 주고 계십니다. 그래서 성도들이 영의 세계가 믿어지고 천국 소망이 넘쳐나는 신앙생활을 하고 있지요. 또한 이를 통해 영적인 힘을 받아 열심히 죄를 버리며 달려올 수 있었습니다.
요한계시록에 나오는 일곱 교회 중에서 유일하게 칭찬만 받은 빌라델비아 교회는 적은 능력을 가지고도 세상에 물들지 않으며 믿음을 지켜 말씀대로 행해 나갔습니다. 그 결과 새 예루살렘의 기둥이 되는 축복의 언약을 받을 수 있었습니다. 우리 교회도 개척 때부터 적은 능력을 가지고도 오직 믿음으로 행군하였기에 오늘날 멈추지 않는 권능으로 세계를 이루는 교회, 새 예루살렘을 사모하며 하나님의 영광을 선포하는 교회, 하나님을 기쁘시게 하는 교회가 될 수 있었습니다. 여러분들은 하나님이 세우신 교회의 성도라는 사실에 감사하며 자부심과 긍지를 가지시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 하나님을 만나고 체험하려면 어떻게 해야 하나요? 틀린 것을 골라 보세요.
① 하나님께 구하고, 찾고, 두드려야 한다.
② 하나님을 사랑하고 간절히 찾고 찾아야 한다.
③ 보지 않고 믿는 것이 복되므로 하나님을 찾을 필요가 없다.
④ 기사와 표적을 사모하며 간절히 구해야 한다.
2. 하나님을 만나고 체험한 간증을 서로 나누시기 바랍니다.
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』(2010. 6. 13 설교) 듣기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'일곱 교회'란?
주님이 부활하신 후 사도들을 중심으로 소아시아에 세워진 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 교회를 말한다. 영적으로 일곱 교회는 주님의 이름으로 이 땅에 세워진 모든 교회를 대표하는 것으로서, 일곱 교회에 주시는 말씀은 마지막 심판 날에 모든 교회들을 심판하는 기준이 된다.
2010-12-03
제47과하나님께서 세우신 교회(3)
계 3:7~13
읽을말씀 : 계 3:7~13 | 외울말씀 : 계 3:11 ㅣ 참고 말씀:히 10:37, 약 5:8
교육목표 : 하나님께서 세우신 교회는 재림의 주님을 선포하는 교회임을 알려 준다.
하나님께서 세우신 교회의 첫 번째 기준은 '성도들을 구원받게 하는 교회'라 했습니다. 예수님을 구세주로 영접해서 성령을 받고 하나님의 자녀가 되도록 인도하며 그 구원이 계속 유지되도록 합니다. 두 번째 기준은 '성도들의 신앙이 자라서 성결된 하나님의 참 자녀가 되게 하는 교회'라 했습니다. 마음 안에 있는 죄성까지도 온전히 벗어 버리고 장성한 그리스도의 믿음의 분량에 이르도록 인도해야 하나님께서 세우신 교회라 할 수 있지요. 그러면 세 번째 기준은 무엇일까요?
1. 재림의 주님을 선포하는 교회
사도행전 1장 11절에 "너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라" 말씀하신 대로 부활 승천하신 주님께서 구름을 타고 다시 오십니다. 죄를 피 흘리기까지 싸워버리고 악은 모양이라도 버리며 열심히 신부단장에 힘쓴 성도들을 아름다운 천국에 들이시기 위해 주님께서 공중에 강림하여 7년 동안 혼인잔치를 하십니다. 그 후에는 이 땅에 다시 오셔서 성도들과 함께 천 년 동안 왕 노릇을 하며 마음껏 주님과 사랑을 나눌 수 있습니다. 그래서 믿음 있는 성도들은 재림의 주님을 사모하며 열심히 신앙생활을 합니다.
초대교회의 역사가 기록된 서신서들을 보면 주님께서 부활, 승천하시고 얼마 되지 않았는데도, 재림의 주님을 기다린다는 고백이 많이 나옵니다. 신약 성경은 서기 100년 전에 기록되었는데도 '재림의 주님을 준비하라'는 말씀이 곳곳에 기록되어 있습니다. 히브리서 10장 37절에는 "잠시 잠깐 후면 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라" 말씀했고, 요한계시록 3장 11절에는 "내가 속히 임하리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무나 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라" 했습니다.
오늘날은 초대교회가 세워진 후 약 2천 년이나 지났습니다. 그런데도 주님의 재림이 가까웠다고 말하면 세상 사람은 물론, 믿는다고 하는 사람들 중에서도 '시한부 종말론'을 거론하며 이상하게 생각합니다. '시한부종말론'과 '종말론'은 엄연히 다르지요. 시한부 종말론은 "주님이 언제 오신다더라." 하며 때를 정해 놓고 거기에 맞춰 집착된 신앙생활하는 것을 말합니다. 이런 사람들은 정상적인 사회생활이나 가정생활을 할 수 없습니다.
마태복음 24장 36절에 "그날과 그때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라" 말씀했습니다. 만일 어떤 사람이 주님께서 몇 년, 몇 월, 며칠에 오신다고 하면 엄히 경계해야 합니다. 이런 사람들 때문에 건전한 종말론이 필요한 것입니다. 즉 "주님이 언제 오신다" 정해 놓고 하는 신앙생활이 아니라, 주님이 언제 내 영혼을 불러 가시든지 기쁨으로 맞이할 준비를 할 수 있는 건전한 '종말론'이 이 마지막 때에 요구됩니다.
예를 들어, 학생들이 부모님이나 선생님께 공부하라는 소리를 얼마나 많이 듣습니까? 그런데 중간고사도, 기말고사도, 수능 시험도 없다고 합시다. 그러면 시험과 상관없이 공부가 좋아서 하는 학생들이 과연 얼마나 될까요? 그리 많지 않지요. 시험이 있기 때문에 그나마 하기 싫은 공부도 하는 것입니다. 시험 때문에 학생들이 공부하듯이 우리 신앙생활도 종말론이 있기 때문에 깨어 있을 수 있습니다.
그러므로 하나님께서 세우신 교회의 역할 중에 하나는 성도들이 깨어 있는 신앙생활을 할 수 있도록 인도하는 것입니다. 주님이 언제 오실지 아무도 모르지만 깨어 있어 그때를 준비하도록 종말론을 선포하는 교회가 필요합니다.
2. 늘 깨어 있는 신앙생활을 하는 교회
주님이 언제 오시든 상관없이 현실에 안주하는 교회가 있다면 그 성도들의 신앙은 어떠할까요? 우리 교회는 당회장님께서 마지막 때에 대해 자세히 증거해 주심으로 경각심을 가지고 늘 깨어 있는 신앙생활을 하도록 인도하고 있습니다. 그래서 교회 개척 때부터 마지막 때에 대해 많은 예언을 하셨는데, 그중 유럽연합(EU)에 대해 살펴보지요. 마지막 때가 되면 유럽연합의 화폐가 통합되고 국경의 의미가 없어지며, 헌법이 단일화되고 한 대통령을 뽑을 것이며, 세계를 지배할 막강한 힘을 갖게 된다고 했습니다.
지금 그대로 되어 가고 있지 않습니까? 유럽연합 27개 회원국이 초대 대통령을 선출한 것만 보아도 알 수 있지요. 혹 어떤 분은 "요즘 유럽연합을 보니까 하나가 안 되던데요?"라고 이의를 제기할 수도 있을 것입니다. 20개국이 넘는 나라가 하루아침에 하나 될 수 있는 것이 아닙니다. 지금 순풍에 돛 단 듯이 유럽연합(EU)이 하나로 뭉쳐진다면 온건파가 득세하게 됩니다. 그러나 7년 환난에 대한 성경 말씀을 보면 유럽연합은 온건파가 아니라 강경파가 득세하지요. 즉 강력한 독재정부가 등장하는 것입니다.
대부분 쿠데타는 사회가 혼란스러울 때, 사회 통합이 안 될 때 안정시킨다는 명목으로 일어나지요. 마찬가지로 유럽연합이 통합해야 하는데 자꾸 걸림돌이 생깁니다. 그러니 점점 강경파가 득세하여 나중에 강력한 독재정부가 등장하게 되고, 마침내 7년 환난을 지배하는 정부로 나오는 것입니다. 그러니 지금 하나가 안 되는 것이 맞습니다. 이것만 보아도 예언하신 말씀이 얼마나 정확하게 이 마지막 때 하나하나 성취되고 있는지 알아야 합니다.
이처럼 마지막 때가 확연히 보이는데도 어떤 사람은 그 징조가 더 가까이 다가오면 신앙생활을 열심히 하겠다고 합니다. 가나안성전에 들어가서, 대성전이 보이면 열심히 하겠다고 하지요. 그 사람이 정말로 그때가 가까우면 잘할까요? 말처럼 쉽지 않습니다. 벼락공부도 웬만큼 공부를 한 사람이 합니다. 전혀 공부를 하지 않는 사람은 무엇을 해야 할지도 모르기 때문에 벼락치기도 못하지요.
신앙생활도 마찬가지입니다. 주님 오실 날이 가까워져서 기도하려고 하는데 잘 안 됩니다. 지금도 하지 않는 기도를 막상 그때 가서 어떻게 하겠습니까? 오히려 마음만 조급해지고 더 안 되는 것이지요. 마태복음 25장에 보면 열 처녀 모두 다 주님이 오시는 것을 알고 신랑 맞을 준비를 했습니다. 그런데 기름 준비는 다섯 사람밖에 하지 않았지요. 다른 다섯 사람이 신랑 오신다고 하니까 순간에 기름이 준비되었던 것이 아닙니다. 그들이 기름을 준비해 왔을 때는 이미 혼인 잔치의 문은 닫히고 들어갈 수 없었습니다.
그러므로 하나님께서 세우신 교회는 내세를 준비하고 재림의 주님을 기다리게 하는 말씀을 선포하는 교회입니다. 재림의 주님을 맞이하는 삶을 살자고 하니 신앙생활만 열심히 하고 가정과 직장, 학교에서는 본연의 사명을 게을리 하라는 뜻이 결코 아닙니다.
3. 건전한 종말론으로 재림의 주님을 기다리는 교회
가령, 결혼을 앞둔 신부가 집과 가재도구를 구입해 놓고 매일 그곳에 가서 쓸고 닦고 깨끗이 청소를 합니다. 그런데 정작 현재 자기가 살고 있는 집은 매우 지저분합니다. 부모님이 "시집가기 전에 방 청소도 하고 요리도 좀 배우라."고 하는데도 "그때 가서 하면 된다."고 하지 않습니다. 그런데 어느 날, 예고 없이 예비 신랑이 신부의 집을 찾아왔는데, 엉망진창인 광경을 목도하고 말지요. 그때 마음이 어떠하겠습니까?
마찬가지로 우리가 재림의 주님을 사모하고 천국을 소망한다고 하지만, 이 땅에서 규모 없이 아무렇게나 산다면 예비 신부와 다를 바 없지요. '현재가 바로 나의 미래다.'라는 말이 있습니다. 지금 내가 어떻게 하느냐가 나의 미래를 결정한다는 뜻입니다. 지금 현재의 삶이 나의 미래를 결정하기 때문에 '미래는 미래에 가서 준비하죠.' 해서는 안 된다는 것이지요. 하루, 이틀 … 계속 노력하며 시간을 투자할 때 그것이 미래의 나를 만들어 가는 것이라는 사실을 깨우쳐야 합니다.
학생들이 "시험이 닥치면 그때 공부하죠." 할 것이 아니라, 지금 영어 단어 하나 외우는 것부터 시작해야 합니다. 매일매일 노력하다 보면 마침내 암기한 단어가 두 개, 열 개, 백 개가 되어 영어를 잘하게 되지요. 마찬가지로 기도도 "가나안성전에 들어가서 잘하면 되지." 해서는 안 된다는 것입니다. 하루아침에 중심 기도를 할 수 있는 것이 아니기 때문에 끊임없는 훈련을 쌓아야 하지요.
사단이 좋아하는 말 중의 하나가 "내일부터 잘할게요."라고 합니다. 건전한 종말론을 가지고 건전한 신앙생활을 하면서 재림의 주님을 기다리는 사람은 바로 온 집에 충성하며 오늘도 열심히 산다는 것을 명심하시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 재림의 주님을 맞이할 준비를 하라는 말씀이 아닌 것을 고르시오.
① 야고보서 5:8 ② 계시록 3:11 ③ 히브리서 10:37 ④ 마태복음 5:39
2. 시한부 종말론과 성경상에 나타난 건전한 종말론의 차이점을 말해 보시오.
3. 주님의 재림을 준비하는 우리의 마음가짐과 신앙의 자세는 어떠해야 하는지 서로 이야기해 봅시다.
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』(2010. 6. 13 설교) 듣기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'유럽연합(EU)'이란?
EC의 새로운 명칭이며, 27개국으로 이루어진 유럽의 정치·경제 공동체를 말한다.
유럽의 정치·경제 통합을 실현하기 위해 1993년 11월 1일 발효된 마스트리히트조약에 따라 유럽 12개국이 참가하여 출범한 연합기구이다. 회원국으로는 벨기에, 프랑스, 독일, 이탈리아, 룩셈부르크, 네덜란드, 덴마크, 아일랜드, 영국, 그리스, 포르투갈, 스페인, 오스트리아, 핀란드, 스웨덴, 폴란드, 헝가리, 체코, 슬로바키아, 슬로베니아, 리투아니아, 라트비아, 에스토니아, 키프로스, 몰타, 불가리아, 루마니아이다.
교육목표 : 하나님께서 세우신 교회는 재림의 주님을 선포하는 교회임을 알려 준다.
하나님께서 세우신 교회의 첫 번째 기준은 '성도들을 구원받게 하는 교회'라 했습니다. 예수님을 구세주로 영접해서 성령을 받고 하나님의 자녀가 되도록 인도하며 그 구원이 계속 유지되도록 합니다. 두 번째 기준은 '성도들의 신앙이 자라서 성결된 하나님의 참 자녀가 되게 하는 교회'라 했습니다. 마음 안에 있는 죄성까지도 온전히 벗어 버리고 장성한 그리스도의 믿음의 분량에 이르도록 인도해야 하나님께서 세우신 교회라 할 수 있지요. 그러면 세 번째 기준은 무엇일까요?
1. 재림의 주님을 선포하는 교회
사도행전 1장 11절에 "너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라" 말씀하신 대로 부활 승천하신 주님께서 구름을 타고 다시 오십니다. 죄를 피 흘리기까지 싸워버리고 악은 모양이라도 버리며 열심히 신부단장에 힘쓴 성도들을 아름다운 천국에 들이시기 위해 주님께서 공중에 강림하여 7년 동안 혼인잔치를 하십니다. 그 후에는 이 땅에 다시 오셔서 성도들과 함께 천 년 동안 왕 노릇을 하며 마음껏 주님과 사랑을 나눌 수 있습니다. 그래서 믿음 있는 성도들은 재림의 주님을 사모하며 열심히 신앙생활을 합니다.
초대교회의 역사가 기록된 서신서들을 보면 주님께서 부활, 승천하시고 얼마 되지 않았는데도, 재림의 주님을 기다린다는 고백이 많이 나옵니다. 신약 성경은 서기 100년 전에 기록되었는데도 '재림의 주님을 준비하라'는 말씀이 곳곳에 기록되어 있습니다. 히브리서 10장 37절에는 "잠시 잠깐 후면 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라" 말씀했고, 요한계시록 3장 11절에는 "내가 속히 임하리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무나 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라" 했습니다.
오늘날은 초대교회가 세워진 후 약 2천 년이나 지났습니다. 그런데도 주님의 재림이 가까웠다고 말하면 세상 사람은 물론, 믿는다고 하는 사람들 중에서도 '시한부 종말론'을 거론하며 이상하게 생각합니다. '시한부종말론'과 '종말론'은 엄연히 다르지요. 시한부 종말론은 "주님이 언제 오신다더라." 하며 때를 정해 놓고 거기에 맞춰 집착된 신앙생활하는 것을 말합니다. 이런 사람들은 정상적인 사회생활이나 가정생활을 할 수 없습니다.
마태복음 24장 36절에 "그날과 그때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라" 말씀했습니다. 만일 어떤 사람이 주님께서 몇 년, 몇 월, 며칠에 오신다고 하면 엄히 경계해야 합니다. 이런 사람들 때문에 건전한 종말론이 필요한 것입니다. 즉 "주님이 언제 오신다" 정해 놓고 하는 신앙생활이 아니라, 주님이 언제 내 영혼을 불러 가시든지 기쁨으로 맞이할 준비를 할 수 있는 건전한 '종말론'이 이 마지막 때에 요구됩니다.
예를 들어, 학생들이 부모님이나 선생님께 공부하라는 소리를 얼마나 많이 듣습니까? 그런데 중간고사도, 기말고사도, 수능 시험도 없다고 합시다. 그러면 시험과 상관없이 공부가 좋아서 하는 학생들이 과연 얼마나 될까요? 그리 많지 않지요. 시험이 있기 때문에 그나마 하기 싫은 공부도 하는 것입니다. 시험 때문에 학생들이 공부하듯이 우리 신앙생활도 종말론이 있기 때문에 깨어 있을 수 있습니다.
그러므로 하나님께서 세우신 교회의 역할 중에 하나는 성도들이 깨어 있는 신앙생활을 할 수 있도록 인도하는 것입니다. 주님이 언제 오실지 아무도 모르지만 깨어 있어 그때를 준비하도록 종말론을 선포하는 교회가 필요합니다.
2. 늘 깨어 있는 신앙생활을 하는 교회
주님이 언제 오시든 상관없이 현실에 안주하는 교회가 있다면 그 성도들의 신앙은 어떠할까요? 우리 교회는 당회장님께서 마지막 때에 대해 자세히 증거해 주심으로 경각심을 가지고 늘 깨어 있는 신앙생활을 하도록 인도하고 있습니다. 그래서 교회 개척 때부터 마지막 때에 대해 많은 예언을 하셨는데, 그중 유럽연합(EU)에 대해 살펴보지요. 마지막 때가 되면 유럽연합의 화폐가 통합되고 국경의 의미가 없어지며, 헌법이 단일화되고 한 대통령을 뽑을 것이며, 세계를 지배할 막강한 힘을 갖게 된다고 했습니다.
지금 그대로 되어 가고 있지 않습니까? 유럽연합 27개 회원국이 초대 대통령을 선출한 것만 보아도 알 수 있지요. 혹 어떤 분은 "요즘 유럽연합을 보니까 하나가 안 되던데요?"라고 이의를 제기할 수도 있을 것입니다. 20개국이 넘는 나라가 하루아침에 하나 될 수 있는 것이 아닙니다. 지금 순풍에 돛 단 듯이 유럽연합(EU)이 하나로 뭉쳐진다면 온건파가 득세하게 됩니다. 그러나 7년 환난에 대한 성경 말씀을 보면 유럽연합은 온건파가 아니라 강경파가 득세하지요. 즉 강력한 독재정부가 등장하는 것입니다.
대부분 쿠데타는 사회가 혼란스러울 때, 사회 통합이 안 될 때 안정시킨다는 명목으로 일어나지요. 마찬가지로 유럽연합이 통합해야 하는데 자꾸 걸림돌이 생깁니다. 그러니 점점 강경파가 득세하여 나중에 강력한 독재정부가 등장하게 되고, 마침내 7년 환난을 지배하는 정부로 나오는 것입니다. 그러니 지금 하나가 안 되는 것이 맞습니다. 이것만 보아도 예언하신 말씀이 얼마나 정확하게 이 마지막 때 하나하나 성취되고 있는지 알아야 합니다.
이처럼 마지막 때가 확연히 보이는데도 어떤 사람은 그 징조가 더 가까이 다가오면 신앙생활을 열심히 하겠다고 합니다. 가나안성전에 들어가서, 대성전이 보이면 열심히 하겠다고 하지요. 그 사람이 정말로 그때가 가까우면 잘할까요? 말처럼 쉽지 않습니다. 벼락공부도 웬만큼 공부를 한 사람이 합니다. 전혀 공부를 하지 않는 사람은 무엇을 해야 할지도 모르기 때문에 벼락치기도 못하지요.
신앙생활도 마찬가지입니다. 주님 오실 날이 가까워져서 기도하려고 하는데 잘 안 됩니다. 지금도 하지 않는 기도를 막상 그때 가서 어떻게 하겠습니까? 오히려 마음만 조급해지고 더 안 되는 것이지요. 마태복음 25장에 보면 열 처녀 모두 다 주님이 오시는 것을 알고 신랑 맞을 준비를 했습니다. 그런데 기름 준비는 다섯 사람밖에 하지 않았지요. 다른 다섯 사람이 신랑 오신다고 하니까 순간에 기름이 준비되었던 것이 아닙니다. 그들이 기름을 준비해 왔을 때는 이미 혼인 잔치의 문은 닫히고 들어갈 수 없었습니다.
그러므로 하나님께서 세우신 교회는 내세를 준비하고 재림의 주님을 기다리게 하는 말씀을 선포하는 교회입니다. 재림의 주님을 맞이하는 삶을 살자고 하니 신앙생활만 열심히 하고 가정과 직장, 학교에서는 본연의 사명을 게을리 하라는 뜻이 결코 아닙니다.
3. 건전한 종말론으로 재림의 주님을 기다리는 교회
가령, 결혼을 앞둔 신부가 집과 가재도구를 구입해 놓고 매일 그곳에 가서 쓸고 닦고 깨끗이 청소를 합니다. 그런데 정작 현재 자기가 살고 있는 집은 매우 지저분합니다. 부모님이 "시집가기 전에 방 청소도 하고 요리도 좀 배우라."고 하는데도 "그때 가서 하면 된다."고 하지 않습니다. 그런데 어느 날, 예고 없이 예비 신랑이 신부의 집을 찾아왔는데, 엉망진창인 광경을 목도하고 말지요. 그때 마음이 어떠하겠습니까?
마찬가지로 우리가 재림의 주님을 사모하고 천국을 소망한다고 하지만, 이 땅에서 규모 없이 아무렇게나 산다면 예비 신부와 다를 바 없지요. '현재가 바로 나의 미래다.'라는 말이 있습니다. 지금 내가 어떻게 하느냐가 나의 미래를 결정한다는 뜻입니다. 지금 현재의 삶이 나의 미래를 결정하기 때문에 '미래는 미래에 가서 준비하죠.' 해서는 안 된다는 것이지요. 하루, 이틀 … 계속 노력하며 시간을 투자할 때 그것이 미래의 나를 만들어 가는 것이라는 사실을 깨우쳐야 합니다.
학생들이 "시험이 닥치면 그때 공부하죠." 할 것이 아니라, 지금 영어 단어 하나 외우는 것부터 시작해야 합니다. 매일매일 노력하다 보면 마침내 암기한 단어가 두 개, 열 개, 백 개가 되어 영어를 잘하게 되지요. 마찬가지로 기도도 "가나안성전에 들어가서 잘하면 되지." 해서는 안 된다는 것입니다. 하루아침에 중심 기도를 할 수 있는 것이 아니기 때문에 끊임없는 훈련을 쌓아야 하지요.
사단이 좋아하는 말 중의 하나가 "내일부터 잘할게요."라고 합니다. 건전한 종말론을 가지고 건전한 신앙생활을 하면서 재림의 주님을 기다리는 사람은 바로 온 집에 충성하며 오늘도 열심히 산다는 것을 명심하시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. 재림의 주님을 맞이할 준비를 하라는 말씀이 아닌 것을 고르시오.
① 야고보서 5:8 ② 계시록 3:11 ③ 히브리서 10:37 ④ 마태복음 5:39
2. 시한부 종말론과 성경상에 나타난 건전한 종말론의 차이점을 말해 보시오.
3. 주님의 재림을 준비하는 우리의 마음가짐과 신앙의 자세는 어떠해야 하는지 서로 이야기해 봅시다.
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』(2010. 6. 13 설교) 듣기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'유럽연합(EU)'이란?
EC의 새로운 명칭이며, 27개국으로 이루어진 유럽의 정치·경제 공동체를 말한다.
유럽의 정치·경제 통합을 실현하기 위해 1993년 11월 1일 발효된 마스트리히트조약에 따라 유럽 12개국이 참가하여 출범한 연합기구이다. 회원국으로는 벨기에, 프랑스, 독일, 이탈리아, 룩셈부르크, 네덜란드, 덴마크, 아일랜드, 영국, 그리스, 포르투갈, 스페인, 오스트리아, 핀란드, 스웨덴, 폴란드, 헝가리, 체코, 슬로바키아, 슬로베니아, 리투아니아, 라트비아, 에스토니아, 키프로스, 몰타, 불가리아, 루마니아이다.
2010-11-26
제47과하나님께서 세우신 교회(2)
계 3:7~13
읽을말씀 : 계 3:7~13 | 외울말씀 : 엡 4:13 ㅣ 참고 말씀:엡 4:13~15, 시 97:10
교육목표 : 하나님께서 세우신 교회는 성도들의 신앙이 자라서 하나님의 참 자녀가 되게 하는 곳이다.
지난 시간에 하나님께서 세우신 교회는 첫째로 '성도들을 구원받게 하는 교회'라고 배웠습니다. 교회는 예수님을 영접해서 성령을 받고 하나님의 자녀가 되게 해 줄 뿐 아니라, 그 구원이 계속 유지되도록 하는 것이 교회의 사명이지요. 오늘은 하나님께서 세우신 교회의 다섯 가지 기준 중 두 번째 기준에 대해 살펴보겠습니다.
1. 성결된 하나님의 참 자녀가 되게 하는 교회
만일 하나님께서 우리를 구원하시는 것이 목적이라면 가장 좋은 방법이 있습니다. 바로 주님을 영접하고 성령을 받으면 곧바로 천국으로 데려가시는 것입니다. 그러면 천국 백성이 되어 '저 사람이 또 죄 지어서 사망으로 가지 않을까?' 염려 걱정할 필요가 없지요. 그러나 그것은 아버지 하나님의 뜻이 아닙니다.
부모가 왜 자녀를 낳겠습니까? 바로 자녀를 낳은 기쁨을 얻을 것을 생각해서이지요. 그래서 자녀들을 위해 뒷바라지하고 희생하는 것입니다. 하나님도 마찬가지입니다. 자녀를 낳아서 경작하면 어떤 고통이 따를 줄 아시지만 그런데도 경작하시는 것은 참 자녀를 얻기 위해서입니다. 그러기 때문에 우리는 하나님께서 원하시는 참 자녀가 되는 것이며, 바로 그렇게 가르치는 교회가 하나님께서 세우신 교회인 것입니다.
에베소서 4장 13절에 "우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니" 말씀합니다. 바로 아는 일과 믿는 것에 하나가 되어 그리스도의 장성한 분량에까지 이르라는 것입니다. 그 이유가 무엇일까요?
바로 "이는 우리가 이제부터 어린아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않기 위해서"입니다. 어린아이와 같은 신앙은 요동합니다. 세상 풍조에, 궤술과 여러 가지 미혹에 빠져들 수가 있지요. 그러니 하나님께서는 우리가 장성한 믿음의 분량에까지 자라라고 하시는 것입니다. 그래서 "오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라" 즉 그리스도, 주님의 분량까지 우리의 신앙이 자라야 된다는 것입니다.
따라서 우리가 예수 그리스도를 영접하여 죄 사함을 받았으니까 "이젠 다 됐다."가 아닙니다. 그 이후에 성령을 받으면 시작되는 '죄를 버리는 과정'이 있지요. 우리가 예수 그리스도를 영접하여 죄 사함을 받았지만, 우리 안에 죄성이라는 것이 있습니다.
예를 들어, 어떤 사람이 살인죄를 지어 20년 형을 받았습니다. 그런데 어느 날 대통령이 특별사면을 해 주었습니다. 이 사람은 특별사면으로 20년 형은 살지 않았지만 죗값은 대신 치러졌습니다. 그렇다고 이 사람이 "나는 살인죄가 없다, 나는 이제 떳떳하다." 할 수 있겠습니까? 양심이 있다면 그럴 수가 없지요. '내가 왜 살인을 했던고!' 그 죄를 철저히 회개하며 살인했던 마음을 뽑아내려고 할 것입니다. 그리고 피해자의 가족에게 평생 사죄하는 마음으로 살며 어떻게든 그 죄를 갚고자 하겠지요.
우리도 마찬가지로 죽을 수밖에 없었는데 하나님께서 독생자를 주셔서 우리를 살려 주셨습니다. 그러니 '이제 다 됐다. 마음대로 살자.' 해서는 안 됩니다. 우리가 어떻게 사는 것이 그 은혜를 갚는 것인지를 깨닫고, 내 안에 있는 죄성까지도 온전히 뽑아 버려야 하지요.
2. 죄성을 발견하여 버릴 수 있도록 인도하는 교회
주님을 영접하기 전에는 우리가 하나님과 원수 된 마귀의 종으로 살았습니다. 그러나 주님을 영접하여 성령을 받고 나서는 하나님의 자녀가 되었지요. 그러니 세상과 짝했던 어둠을 벗고 하나님을 사랑하며 말씀대로 사는 것이 구원받은 자녀의 도리인 것입니다. 더 나아가 하나님이 기뻐하시는 참 자녀가 되기 위해서는 우리 안에 있는 죄성이 온전히 뽑혀져 성결되어야 합니다.
그런데 죄는 우리 힘으로 버릴 수 없습니다. 성령께서 죄와 의와 심판에 대해서 깨닫게 해 주심으로 죄뿐만 아니라 죄성까지도 버릴 수 있게 도와주시는 것입니다. 우리 안에 죄성이 있으면 어떤 환경과 조건이 만들어졌을 때 행함으로 죄를 짓기 마련입니다. 그러니 하나님을 믿는다 하면서도 가정, 일터, 사업터, 건강, 자녀 등 문제가 생기는 것입니다. 아무리 교회를 오래 다녀도 죄성을 버리지 않으면 마찬가지입니다.
어떤 교회에서는 문제가 생기면 "믿습니다 하면 됩니다. 참고 인내하면 응답이 옵니다. 하나님은 사랑이십니다. 하나님은 복도 주시고 화도 주십니다."라고 가르치는 교회가 있습니다. 아니지요. 예를 들어, 어떤 사람이 머리가 아파 병원에 갔더니 의사가 아스피린을 줍니다. 다음 날은 배가 아파 병원에 갔더니 또 아스피린을 줍니다. 그 다음날은 다리가 아파서 갔더니 여전히 아스피린을 줍니다. 이 경우처럼 의사가 원인도 모르고 무조건 아스피린만 주면 되는 것처럼 교회가 무조건 "믿습니다! 참고 기다리면 됩니다!" 해서는 안 된다는 것입니다. 왜 아픈지 원인을 알아 거기에 대한 처방을 내려 주어야지요.
오늘날 많은 사람들이 그냥 교회만 다니면 구원받는 줄 알고, 교회만 다니면 치료받는 줄 알고, 아프면 참는 거라고 생각합니다. 하나님께서는 절대 그렇게 말씀하지 않으셨고, 본 제단에서도 그렇게 가르치지 않습니다. 우리는 하나님 말씀을 통해 당회장님께서 문제의 원인이 무엇인지 정확히 알려 주시고 해결받게 해 주고 있습니다.
우리가 원수 마귀 사단한테 시험 환난을 당하지 않고 신속히 성결을 이룰 수 있는 비결이 있습니다. 그것은 바로 내 안에 있는 죄성을 발견하여 벗어 버리는 것입니다.
3. 영육 간에 건강한 삶이란?
요즘 현대인들을 보면 웰빙! 웰빙! 하면서 얼마나 음식에 신경을 쓰는지 모릅니다. 채소도 유기농 채소를 먹고, 과자도 트랜스 지방이 있는지 없는지 꼼꼼히 따집니다. 만약 어느 과자에 몸에 유해한 성분이 첨가되었다고 하면 그 과자는 매장에서 철수해야 합니다. 죄도 마찬가지입니다. 죄가 아직 발현되지 않았지만 내 안에 죄성이 있습니다. "에이, 그거? 아직 뭐 발현된 것도 아닌데?" 하고 무시할 수 있는 것이 아닙니다.
트랜스 지방을 먹는다고 당장 죽는 것은 아닙니다. 하지만 그것이 몸에 쌓이면 문제가 생기고 죽을 수도 있지요. 그래서 사전에 방지하여 건강하게 살려고 하듯이, 죄성도 발현되기 전에 버리면 더 신속히 성결되고 영육 간에 축복된 삶을 살 수 있다는 것입니다. 하나님께서 악을 너무너무 싫어하시기 때문에 당회장님께서도 늘 악은 모양이라도 버리라고 외치시는 것입니다.
만일 당회장님께서 "여러분 축복 받으세요. 응답받으세요." 하고 늘 듣기에 좋은 말씀만 선포하셨다면 우리가 죄에 대해서 그렇게 민감했을까요? 어떻게든 죄를 버리려고 했을까요? 육체의 일이나 사망에 이르는 죄를 짓지 않기 위해 노력했을까요? 죄에 대해 지적해 주시고, 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개는 말씀을 증거해 주시기 때문에, 깨우침이 되고 찔림이 되어 어찌하든 버리고자 금식과 기도하며 나가는 것입니다. 때론 마음 졸일 때도 있지만 그 말씀 까닭에 죄를 버리고 성결된 삶을 살 수 있는 것입니다.
시편 97편 10절에 "여호와를 사랑하는 너희여 악을 미워하라" 말씀하십니다. 하나님께서는 정녕 나를 사랑하면 '악을 미워하고 모양이라도 버리라'고 하십니다. 그래서 우리는 오늘도 악이 밉고 악이 너무 싫어서 벗어버리며 변화와 생명으로 나오고 있는 것입니다. 누구 까닭에 그럴까요? 하나님 뜻을 밝히 아시고, 오직 하나님 말씀대로 살라고 성결의 말씀을 선포하시는 당회장님이 계시기 때문입니다. 바로 이런 말씀을 증거하는 교회가 하나님께서 세우신 교회인 것입니다.
여러분은 죄성을 발견하고 신앙을 자라게 해 준 교회에서 신앙생활을 할 수 있다는 것에 더욱 감사하시기 바랍니다. 나아가 악은 모양이라도 버리고 성결되어 그리스도의 장성한 믿음의 분량까지 이르는 하나님의 참 자녀가 되시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. ( ) 안에 알맞은 답을 넣어 보세요.
a. "우리가 다 하나님의 아들을 ( ) 것과 ( ) 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 ( )의 ( ) 분량이 충만한 데까지 이르리니"(엡 4:13)
b. 하나님께서 세우신 교회는 성도들이 ( )받게 하는 교회이고, 성도들의 ( )이 자라서 ( )된 하나님의 ( )가 되게 하는 곳이다.
2. 아래 성구에 공통적으로 들어가는 말은 무엇일까요?
① 데살로니가전서 5:22 ② 시편 97:10 ③ 로마서 12:9 ④ 잠언 12:20
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』(2010. 6. 13 설교) 듣기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'그리스도의 장성한 분량'이란?
하나님을 기쁘시게 하는 믿음 즉 믿음의 5단계를 말한다. 하나님을 지극히 사랑하여 말씀에 온전히 순종하는 단계를 지나 하나님의 깊은 마음과 뜻을 헤아려 행하는 차원이다. 온 영을 이루고 성령의 열매가 온전히 맺히며 권능을 행할 수 있다.
교육목표 : 하나님께서 세우신 교회는 성도들의 신앙이 자라서 하나님의 참 자녀가 되게 하는 곳이다.
지난 시간에 하나님께서 세우신 교회는 첫째로 '성도들을 구원받게 하는 교회'라고 배웠습니다. 교회는 예수님을 영접해서 성령을 받고 하나님의 자녀가 되게 해 줄 뿐 아니라, 그 구원이 계속 유지되도록 하는 것이 교회의 사명이지요. 오늘은 하나님께서 세우신 교회의 다섯 가지 기준 중 두 번째 기준에 대해 살펴보겠습니다.
1. 성결된 하나님의 참 자녀가 되게 하는 교회
만일 하나님께서 우리를 구원하시는 것이 목적이라면 가장 좋은 방법이 있습니다. 바로 주님을 영접하고 성령을 받으면 곧바로 천국으로 데려가시는 것입니다. 그러면 천국 백성이 되어 '저 사람이 또 죄 지어서 사망으로 가지 않을까?' 염려 걱정할 필요가 없지요. 그러나 그것은 아버지 하나님의 뜻이 아닙니다.
부모가 왜 자녀를 낳겠습니까? 바로 자녀를 낳은 기쁨을 얻을 것을 생각해서이지요. 그래서 자녀들을 위해 뒷바라지하고 희생하는 것입니다. 하나님도 마찬가지입니다. 자녀를 낳아서 경작하면 어떤 고통이 따를 줄 아시지만 그런데도 경작하시는 것은 참 자녀를 얻기 위해서입니다. 그러기 때문에 우리는 하나님께서 원하시는 참 자녀가 되는 것이며, 바로 그렇게 가르치는 교회가 하나님께서 세우신 교회인 것입니다.
에베소서 4장 13절에 "우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니" 말씀합니다. 바로 아는 일과 믿는 것에 하나가 되어 그리스도의 장성한 분량에까지 이르라는 것입니다. 그 이유가 무엇일까요?
바로 "이는 우리가 이제부터 어린아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않기 위해서"입니다. 어린아이와 같은 신앙은 요동합니다. 세상 풍조에, 궤술과 여러 가지 미혹에 빠져들 수가 있지요. 그러니 하나님께서는 우리가 장성한 믿음의 분량에까지 자라라고 하시는 것입니다. 그래서 "오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라" 즉 그리스도, 주님의 분량까지 우리의 신앙이 자라야 된다는 것입니다.
따라서 우리가 예수 그리스도를 영접하여 죄 사함을 받았으니까 "이젠 다 됐다."가 아닙니다. 그 이후에 성령을 받으면 시작되는 '죄를 버리는 과정'이 있지요. 우리가 예수 그리스도를 영접하여 죄 사함을 받았지만, 우리 안에 죄성이라는 것이 있습니다.
예를 들어, 어떤 사람이 살인죄를 지어 20년 형을 받았습니다. 그런데 어느 날 대통령이 특별사면을 해 주었습니다. 이 사람은 특별사면으로 20년 형은 살지 않았지만 죗값은 대신 치러졌습니다. 그렇다고 이 사람이 "나는 살인죄가 없다, 나는 이제 떳떳하다." 할 수 있겠습니까? 양심이 있다면 그럴 수가 없지요. '내가 왜 살인을 했던고!' 그 죄를 철저히 회개하며 살인했던 마음을 뽑아내려고 할 것입니다. 그리고 피해자의 가족에게 평생 사죄하는 마음으로 살며 어떻게든 그 죄를 갚고자 하겠지요.
우리도 마찬가지로 죽을 수밖에 없었는데 하나님께서 독생자를 주셔서 우리를 살려 주셨습니다. 그러니 '이제 다 됐다. 마음대로 살자.' 해서는 안 됩니다. 우리가 어떻게 사는 것이 그 은혜를 갚는 것인지를 깨닫고, 내 안에 있는 죄성까지도 온전히 뽑아 버려야 하지요.
2. 죄성을 발견하여 버릴 수 있도록 인도하는 교회
주님을 영접하기 전에는 우리가 하나님과 원수 된 마귀의 종으로 살았습니다. 그러나 주님을 영접하여 성령을 받고 나서는 하나님의 자녀가 되었지요. 그러니 세상과 짝했던 어둠을 벗고 하나님을 사랑하며 말씀대로 사는 것이 구원받은 자녀의 도리인 것입니다. 더 나아가 하나님이 기뻐하시는 참 자녀가 되기 위해서는 우리 안에 있는 죄성이 온전히 뽑혀져 성결되어야 합니다.
그런데 죄는 우리 힘으로 버릴 수 없습니다. 성령께서 죄와 의와 심판에 대해서 깨닫게 해 주심으로 죄뿐만 아니라 죄성까지도 버릴 수 있게 도와주시는 것입니다. 우리 안에 죄성이 있으면 어떤 환경과 조건이 만들어졌을 때 행함으로 죄를 짓기 마련입니다. 그러니 하나님을 믿는다 하면서도 가정, 일터, 사업터, 건강, 자녀 등 문제가 생기는 것입니다. 아무리 교회를 오래 다녀도 죄성을 버리지 않으면 마찬가지입니다.
어떤 교회에서는 문제가 생기면 "믿습니다 하면 됩니다. 참고 인내하면 응답이 옵니다. 하나님은 사랑이십니다. 하나님은 복도 주시고 화도 주십니다."라고 가르치는 교회가 있습니다. 아니지요. 예를 들어, 어떤 사람이 머리가 아파 병원에 갔더니 의사가 아스피린을 줍니다. 다음 날은 배가 아파 병원에 갔더니 또 아스피린을 줍니다. 그 다음날은 다리가 아파서 갔더니 여전히 아스피린을 줍니다. 이 경우처럼 의사가 원인도 모르고 무조건 아스피린만 주면 되는 것처럼 교회가 무조건 "믿습니다! 참고 기다리면 됩니다!" 해서는 안 된다는 것입니다. 왜 아픈지 원인을 알아 거기에 대한 처방을 내려 주어야지요.
오늘날 많은 사람들이 그냥 교회만 다니면 구원받는 줄 알고, 교회만 다니면 치료받는 줄 알고, 아프면 참는 거라고 생각합니다. 하나님께서는 절대 그렇게 말씀하지 않으셨고, 본 제단에서도 그렇게 가르치지 않습니다. 우리는 하나님 말씀을 통해 당회장님께서 문제의 원인이 무엇인지 정확히 알려 주시고 해결받게 해 주고 있습니다.
우리가 원수 마귀 사단한테 시험 환난을 당하지 않고 신속히 성결을 이룰 수 있는 비결이 있습니다. 그것은 바로 내 안에 있는 죄성을 발견하여 벗어 버리는 것입니다.
3. 영육 간에 건강한 삶이란?
요즘 현대인들을 보면 웰빙! 웰빙! 하면서 얼마나 음식에 신경을 쓰는지 모릅니다. 채소도 유기농 채소를 먹고, 과자도 트랜스 지방이 있는지 없는지 꼼꼼히 따집니다. 만약 어느 과자에 몸에 유해한 성분이 첨가되었다고 하면 그 과자는 매장에서 철수해야 합니다. 죄도 마찬가지입니다. 죄가 아직 발현되지 않았지만 내 안에 죄성이 있습니다. "에이, 그거? 아직 뭐 발현된 것도 아닌데?" 하고 무시할 수 있는 것이 아닙니다.
트랜스 지방을 먹는다고 당장 죽는 것은 아닙니다. 하지만 그것이 몸에 쌓이면 문제가 생기고 죽을 수도 있지요. 그래서 사전에 방지하여 건강하게 살려고 하듯이, 죄성도 발현되기 전에 버리면 더 신속히 성결되고 영육 간에 축복된 삶을 살 수 있다는 것입니다. 하나님께서 악을 너무너무 싫어하시기 때문에 당회장님께서도 늘 악은 모양이라도 버리라고 외치시는 것입니다.
만일 당회장님께서 "여러분 축복 받으세요. 응답받으세요." 하고 늘 듣기에 좋은 말씀만 선포하셨다면 우리가 죄에 대해서 그렇게 민감했을까요? 어떻게든 죄를 버리려고 했을까요? 육체의 일이나 사망에 이르는 죄를 짓지 않기 위해 노력했을까요? 죄에 대해 지적해 주시고, 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개는 말씀을 증거해 주시기 때문에, 깨우침이 되고 찔림이 되어 어찌하든 버리고자 금식과 기도하며 나가는 것입니다. 때론 마음 졸일 때도 있지만 그 말씀 까닭에 죄를 버리고 성결된 삶을 살 수 있는 것입니다.
시편 97편 10절에 "여호와를 사랑하는 너희여 악을 미워하라" 말씀하십니다. 하나님께서는 정녕 나를 사랑하면 '악을 미워하고 모양이라도 버리라'고 하십니다. 그래서 우리는 오늘도 악이 밉고 악이 너무 싫어서 벗어버리며 변화와 생명으로 나오고 있는 것입니다. 누구 까닭에 그럴까요? 하나님 뜻을 밝히 아시고, 오직 하나님 말씀대로 살라고 성결의 말씀을 선포하시는 당회장님이 계시기 때문입니다. 바로 이런 말씀을 증거하는 교회가 하나님께서 세우신 교회인 것입니다.
여러분은 죄성을 발견하고 신앙을 자라게 해 준 교회에서 신앙생활을 할 수 있다는 것에 더욱 감사하시기 바랍니다. 나아가 악은 모양이라도 버리고 성결되어 그리스도의 장성한 믿음의 분량까지 이르는 하나님의 참 자녀가 되시기 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. ( ) 안에 알맞은 답을 넣어 보세요.
a. "우리가 다 하나님의 아들을 ( ) 것과 ( ) 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 ( )의 ( ) 분량이 충만한 데까지 이르리니"(엡 4:13)
b. 하나님께서 세우신 교회는 성도들이 ( )받게 하는 교회이고, 성도들의 ( )이 자라서 ( )된 하나님의 ( )가 되게 하는 곳이다.
2. 아래 성구에 공통적으로 들어가는 말은 무엇일까요?
① 데살로니가전서 5:22 ② 시편 97:10 ③ 로마서 12:9 ④ 잠언 12:20
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』(2010. 6. 13 설교) 듣기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'그리스도의 장성한 분량'이란?
하나님을 기쁘시게 하는 믿음 즉 믿음의 5단계를 말한다. 하나님을 지극히 사랑하여 말씀에 온전히 순종하는 단계를 지나 하나님의 깊은 마음과 뜻을 헤아려 행하는 차원이다. 온 영을 이루고 성령의 열매가 온전히 맺히며 권능을 행할 수 있다.
2010-11-19
제46과추수감사절
출 23:14~17
읽을말씀 : 출 23:14~17 | 외울말씀 : 출 23:16 l 참고 말씀:레 23:42~43, 신 16:13~17
교육목표 : 추수감사절의 유래와 영적 의미를 알아 하나님께서 기뻐하시는 감사예배를 드리는 성도가 되게 한다.
이스라엘 백성이 40년 광야생활을 마치고, 마침내 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어가서 풍성한 소산으로 하나님께 제사를 드렸을 때, 얼마나 감격스러웠을까요? 우리도 하나님의 자녀가 되기 전에는 척박한 세상에서 광야생활을 하며 정처 없이 살았습니다. 그러나 이제는 하나님 자녀로 진리에 뿌리내리고 해마다 영육 간에 풍성한 열매를 맺으며 축복 속에 살아가게 되었습니다.
오늘은 추수감사절의 유래를 살펴보기 위해 이스라엘의 대표적 절기를 알아보고, 오늘날 우리가 지키는 절기와는 어떤 연관성이 있는지 살펴보겠습니다.
1. 이스라엘의 대표적 절기들
하나님께서는 절기를 정하시고 대대로 지키게 하심으로 이스라엘 백성들이 하나님을 경외하며 베풀어 주신 은혜를 잊지 않고 기념하게 하였습니다. 이날에는 아무 노동도 하지 않고 안식일처럼 거룩하게 여호와의 은혜와 구원을 찬양하고 기념하면서 지내게 하셨지요. 이스라엘에는 우리나라의 명절과 같이 대대로 지켜온 큰 절기들이 있습니다. 그중에 유월절, 무교절, 맥추절, 수장절은 이스라엘의 대표적인 절기라 할 수 있지요.
여기에서 최고의 명절이라 할 수 있는 유월절은 이스라엘 역사에서 가장 중요한 출애굽 사건을 기념하는 절기입니다. 출애굽기 12장 27절에 보면 "이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라" 말씀하지요. 이스라엘이 출애굽하기 전 애굽에 장자의 재앙이 임할 때, 어린 양을 잡아서 그 피를 집 문 좌우 설주와 인방에 바른 이스라엘 백성의 집에는 재앙이 임하지 않고 넘어갔습니다.
하나님께서는 죽음에서 구원받은 이날을 기념하여 어린 양의 고기와 무교병과 쓴 나물을 먹으며 유월절로 지키게 하셨지요. 그날이 곧 아빕월(니산월 -4월) 14일입니다(레 23:5). 유월절은 영적으로 예수님의 죽음을 뜻하기도 합니다. 이는 유월절에 잡은 어린 양이 우리의 죄를 위해 십자가에 죽으심으로 화목제물이 되어 주신 예수님을 상징하기 때문입니다.
다음으로, 무교절이란 어떤 절기일까요? 출애굽기 34장 18절에 "너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라" 말씀했습니다. 무교절은 유월절을 지키고, 그다음 날인 안식일로부터 7일 동안 무교병을 먹으며 애굽의 종살이에서 구원해 주심을 기념하며 지키는 절기입니다. 즉 아빕월(니산월- 4월) 15일부터 21일까지 지켰지요.
출애굽 당시 이스라엘 백성은 급박한 상황 속에서 애굽에서 나와야 했기 때문에 떡을 발효시킬 시간이 없었습니다. 그래서 누룩을 넣지 않은 맛없는 무교병을 먹었지요. 오늘날 기독교에서는 무교절을 대신하여 부활절로 지키고 있습니다. 이는 우리 죄를 위해 십자가에 죽으신 예수님께서 사망 권세를 깨뜨리시고 부활하여 우리를 구원해 주셨기 때문입니다.
그러면 맥추절은 어떠한 절기일까요? 맥추절은 이스라엘 백성이 축복의 땅 가나안 땅에 들어가서 농사지어 얻은 첫 열매를 거둠에 감사하여 지키는 절기입니다. 맥추절을 칠칠절 또는 오순절이라고 부르기도 하지요. 이는 그 시점이 유월절 다음 날인 안식일로부터 7주가 되기 때문에 칠칠절(7x7)이라 하며, 또 날짜로는 50일째 되는 날이므로 오순절이라고 합니다.
유대교 전통대로 하자면 맥추절은 성령강림절과 같아야 합니다. 그러나 한국 교회에서는 오순절은 성령강림절로 지키고, 7월 첫 주일을 맥추절로 지키고 있지요. 즉 전반기 동안 은혜 주시고 축복해 주신 하나님께 감사하고, 후반기에도 함께해 주시기를 바라는 마음으로 드리고 있습니다. 따라서 맥추절은 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거두게 됨을 감사할 뿐만 아니라, 오순절에 성령께서 강림하심으로 우리가 성령으로 영을 낳아 하나님의 자녀가 됨에 감사한다는 영적인 의미가 담겨 있습니다.
마지막으로, 수장절에 대해 살펴보겠습니다. 출애굽기 23장 16절에 "수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라" 말씀합니다. 수장절은 가을 추수가 끝난 후 수고하여 거둔 결실을 저장함에 감사하여 지키는 절기입니다. 수장절을 초막절 혹은 장막절이라고도 부르지요. 이는 이스라엘 백성이 40년 광야생활을 하면서 초막(장막)을 짓고 살았기 때문입니다. 그래서 수장절이 되면 이스라엘 사람들은 초막을 짓고 거기서 7일간 거했지요.
레위기 23장 42~43절에 보면 "너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이니라" 말씀했습니다.
하나님께서는 약속의 땅 가나안에 들어와 풍성한 수확으로 더할 수 없는 기쁨과 감사로 초막절(수장절)을 드리면서, 동시에 가장 힘들었던 광야생활을 기억하도록 하셨던 것입니다. 따라서 수장절은 출애굽하여 광야에서 40년 동안 하나님의 보호하심과 모든 추수를 완료한 것에 대한 감사의 제사를 드리는 것입니다. 이것을 오늘날 교회에서 추수감사절로 지키고 있지요.
2. 추수감사절의 유래
추수감사절은 추수의 계절을 맞아 영육 간에 풍성한 열매를 거두게 하신 하나님께 감사하는 절기입니다. 추수감사절의 유래를 두 가지 측면에서 살펴보면, 먼저 성경적으로는 이스라엘의 수장절에서 유래되었지요(위 수장절 내용 참고).
이스라엘 백성은 한 해 농사를 마친 후 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들로 초막을 지어 거기서 7일 동안 살았습니다. 그리고 농사지은 것을 풍성하게 수확할 수 있음에 감사하고, 출애굽한 후 광야에서 장막을 치고 지내던 때를 잊지 않고 기념하였던 것입니다.
그러면 오늘날 우리가 지키는 추수감사절은 어떻게 해서 생겨났을까요? 영국 청교도들이 종교박해를 피해 1620년 신대륙 미국에 정착하여, 이듬해 11월 추수를 마치고 하나님께 감사예배를 드린 것에서 유래되었습니다. 청교도들은 신앙의 자유를 찾아 메이플라워호를 타고 신대륙을 향해 떠났습니다. 마침내 117일간의 험난한 항해 끝에 미국 동부 플리머스 해안에 상륙했지요. 그런데 인디언의 습격과 식량 부족으로 영양실조와 전염병까지 돌아서 수십 명이 목숨을 잃었습니다.
그럼에도 그들은 절망하지 않았습니다. 오직 하나님을 믿고 그 땅을 개척해 나갔지요. 인디언들의 도움으로 밀과 조, 옥수수 등 경작법을 배워 이듬해 햇곡식을 추수할 수 있었습니다. 그들은 귀한 열매를 주신 하나님께 감사드리며 인디언들을 초대해 햇곡식과 칠면조 고기를 요리해 함께 먹으며 신대륙에서의 첫 추수감사절을 드렸지요. 이것이 기원이 되어 그 후 미국에서 법으로까지 제정하여 지금까지 지키고 있습니다.
청교도들은 절망적인 환경 가운데서도 주저앉지 않았습니다. 오히려 교회와 학교를 세우고 하나님께 예배의 단을 쌓았지요. 그러면서 그들은 고통을 기쁨으로, 불행을 행복으로 바꾸어 나갔고, 결국 가장 고통스런 상황에서 감사하며 믿음의 제단을 쌓은 청교도들이 미국을 건설하게 되었던 것입니다. 하나님께서는 믿음을 저버리지 않고 열심히 땅을 일구며 살아온 청교도들이 심은 대로 거둘 수 있도록 축복하심으로 미국을 세계적인 부강한 국가가 되게 해 주셨습니다.
마찬가지로 우리에게도 하나님께서는 올 한 해 많은 축복과 은혜를 부어 주셨습니다. 알차게 여문 곡식처럼 우리의 영혼이 잘되게 하셨고, 탐스럽게 익은 과일처럼 우리 속에 진리를 가득 채워 주셨지요. 사건 사고 많은 이 험한 세상 속에서도 지켜 주시고 기사와 표적으로 하나님의 살아 계심과 사랑받는 증거를 보여 주셨습니다. 이 외에도 하나님께서는 개개인에게 수많은 축복으로 함께해 주셨습니다
이렇게 좋으신 아버지 하나님 앞에 추수감사절을 맞이하여 "여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬"라는 중심으로 마음과 뜻과 정성을 다해 감사를 드려 보시기 바랍니다. 수장절은 이스라엘의 마지막 절기로 즐거운 축제라 할 수 있습니다(신 16:13~17). 이때 하나님께서는 빈손으로 하나님께 보이지 말고 하나님께서 주신 복을 따라 힘을 다하여 드리라고 하셨습니다. 추수감사절을 맞아 가장 좋은 것을 주기 원하시는 하나님께 정성된 예물과 아름다운 마음의 향을 드려 하나님께서 예비하신 축복을 마음껏 받아 누리시길 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. ( ) 안에 알맞은 답을 넣으세요.
a. ( )이란 이스라엘이 하나님의 도우심으로 출애굽한 것을 기념하여 유월절을 지낸 다음 안식일로부터 7일간 무교병을 먹으며 지키는 절기다.
b. ( )이란 40년 광야생활을 마치고 축복의 땅 가나안 땅에 들어가서 첫 열매 거둠에 감사하여 지키는 절기로, 칠칠절 또는 오순절이라 한다.
c. ( )이란 이스라엘이 애굽에서 나와 가나안 땅으로 향하는 도중 광야에서 초막을 짓고 거한 것을 기념하며, 가을의 모든 추수를 완료한 것에 대한 감사의 제사를 드리는 절기로 초막절, 장막절이라 한다.
2. 여러분은 어떤 일에 대한 열매를 거둘 때 혹 자신이 수고한 대가로만 당연히 여기지 않으시는지요? 올 한 해를 돌아보며 가정, 일터, 사업터에 복합적인 축복을 주신 하나님께 감사하는 마음을 담아 합심으로 기도합시다.
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』(2010. 6. 13 설교) 듣기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'청교도'란?
16세기 후반, 영국 국교회에 반대하여 생긴 개신교의 한 교파. 칼빈주의를 바탕으로 모든 쾌락을 죄악시하고 사치와 성직자의 권위를 배격하였으며, 철저한 금욕주의를 주장하였다.
교육목표 : 추수감사절의 유래와 영적 의미를 알아 하나님께서 기뻐하시는 감사예배를 드리는 성도가 되게 한다.
이스라엘 백성이 40년 광야생활을 마치고, 마침내 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어가서 풍성한 소산으로 하나님께 제사를 드렸을 때, 얼마나 감격스러웠을까요? 우리도 하나님의 자녀가 되기 전에는 척박한 세상에서 광야생활을 하며 정처 없이 살았습니다. 그러나 이제는 하나님 자녀로 진리에 뿌리내리고 해마다 영육 간에 풍성한 열매를 맺으며 축복 속에 살아가게 되었습니다.
오늘은 추수감사절의 유래를 살펴보기 위해 이스라엘의 대표적 절기를 알아보고, 오늘날 우리가 지키는 절기와는 어떤 연관성이 있는지 살펴보겠습니다.
1. 이스라엘의 대표적 절기들
하나님께서는 절기를 정하시고 대대로 지키게 하심으로 이스라엘 백성들이 하나님을 경외하며 베풀어 주신 은혜를 잊지 않고 기념하게 하였습니다. 이날에는 아무 노동도 하지 않고 안식일처럼 거룩하게 여호와의 은혜와 구원을 찬양하고 기념하면서 지내게 하셨지요. 이스라엘에는 우리나라의 명절과 같이 대대로 지켜온 큰 절기들이 있습니다. 그중에 유월절, 무교절, 맥추절, 수장절은 이스라엘의 대표적인 절기라 할 수 있지요.
여기에서 최고의 명절이라 할 수 있는 유월절은 이스라엘 역사에서 가장 중요한 출애굽 사건을 기념하는 절기입니다. 출애굽기 12장 27절에 보면 "이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라" 말씀하지요. 이스라엘이 출애굽하기 전 애굽에 장자의 재앙이 임할 때, 어린 양을 잡아서 그 피를 집 문 좌우 설주와 인방에 바른 이스라엘 백성의 집에는 재앙이 임하지 않고 넘어갔습니다.
하나님께서는 죽음에서 구원받은 이날을 기념하여 어린 양의 고기와 무교병과 쓴 나물을 먹으며 유월절로 지키게 하셨지요. 그날이 곧 아빕월(니산월 -4월) 14일입니다(레 23:5). 유월절은 영적으로 예수님의 죽음을 뜻하기도 합니다. 이는 유월절에 잡은 어린 양이 우리의 죄를 위해 십자가에 죽으심으로 화목제물이 되어 주신 예수님을 상징하기 때문입니다.
다음으로, 무교절이란 어떤 절기일까요? 출애굽기 34장 18절에 "너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라" 말씀했습니다. 무교절은 유월절을 지키고, 그다음 날인 안식일로부터 7일 동안 무교병을 먹으며 애굽의 종살이에서 구원해 주심을 기념하며 지키는 절기입니다. 즉 아빕월(니산월- 4월) 15일부터 21일까지 지켰지요.
출애굽 당시 이스라엘 백성은 급박한 상황 속에서 애굽에서 나와야 했기 때문에 떡을 발효시킬 시간이 없었습니다. 그래서 누룩을 넣지 않은 맛없는 무교병을 먹었지요. 오늘날 기독교에서는 무교절을 대신하여 부활절로 지키고 있습니다. 이는 우리 죄를 위해 십자가에 죽으신 예수님께서 사망 권세를 깨뜨리시고 부활하여 우리를 구원해 주셨기 때문입니다.
그러면 맥추절은 어떠한 절기일까요? 맥추절은 이스라엘 백성이 축복의 땅 가나안 땅에 들어가서 농사지어 얻은 첫 열매를 거둠에 감사하여 지키는 절기입니다. 맥추절을 칠칠절 또는 오순절이라고 부르기도 하지요. 이는 그 시점이 유월절 다음 날인 안식일로부터 7주가 되기 때문에 칠칠절(7x7)이라 하며, 또 날짜로는 50일째 되는 날이므로 오순절이라고 합니다.
유대교 전통대로 하자면 맥추절은 성령강림절과 같아야 합니다. 그러나 한국 교회에서는 오순절은 성령강림절로 지키고, 7월 첫 주일을 맥추절로 지키고 있지요. 즉 전반기 동안 은혜 주시고 축복해 주신 하나님께 감사하고, 후반기에도 함께해 주시기를 바라는 마음으로 드리고 있습니다. 따라서 맥추절은 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거두게 됨을 감사할 뿐만 아니라, 오순절에 성령께서 강림하심으로 우리가 성령으로 영을 낳아 하나님의 자녀가 됨에 감사한다는 영적인 의미가 담겨 있습니다.
마지막으로, 수장절에 대해 살펴보겠습니다. 출애굽기 23장 16절에 "수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라" 말씀합니다. 수장절은 가을 추수가 끝난 후 수고하여 거둔 결실을 저장함에 감사하여 지키는 절기입니다. 수장절을 초막절 혹은 장막절이라고도 부르지요. 이는 이스라엘 백성이 40년 광야생활을 하면서 초막(장막)을 짓고 살았기 때문입니다. 그래서 수장절이 되면 이스라엘 사람들은 초막을 짓고 거기서 7일간 거했지요.
레위기 23장 42~43절에 보면 "너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이니라" 말씀했습니다.
하나님께서는 약속의 땅 가나안에 들어와 풍성한 수확으로 더할 수 없는 기쁨과 감사로 초막절(수장절)을 드리면서, 동시에 가장 힘들었던 광야생활을 기억하도록 하셨던 것입니다. 따라서 수장절은 출애굽하여 광야에서 40년 동안 하나님의 보호하심과 모든 추수를 완료한 것에 대한 감사의 제사를 드리는 것입니다. 이것을 오늘날 교회에서 추수감사절로 지키고 있지요.
2. 추수감사절의 유래
추수감사절은 추수의 계절을 맞아 영육 간에 풍성한 열매를 거두게 하신 하나님께 감사하는 절기입니다. 추수감사절의 유래를 두 가지 측면에서 살펴보면, 먼저 성경적으로는 이스라엘의 수장절에서 유래되었지요(위 수장절 내용 참고).
이스라엘 백성은 한 해 농사를 마친 후 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들로 초막을 지어 거기서 7일 동안 살았습니다. 그리고 농사지은 것을 풍성하게 수확할 수 있음에 감사하고, 출애굽한 후 광야에서 장막을 치고 지내던 때를 잊지 않고 기념하였던 것입니다.
그러면 오늘날 우리가 지키는 추수감사절은 어떻게 해서 생겨났을까요? 영국 청교도들이 종교박해를 피해 1620년 신대륙 미국에 정착하여, 이듬해 11월 추수를 마치고 하나님께 감사예배를 드린 것에서 유래되었습니다. 청교도들은 신앙의 자유를 찾아 메이플라워호를 타고 신대륙을 향해 떠났습니다. 마침내 117일간의 험난한 항해 끝에 미국 동부 플리머스 해안에 상륙했지요. 그런데 인디언의 습격과 식량 부족으로 영양실조와 전염병까지 돌아서 수십 명이 목숨을 잃었습니다.
그럼에도 그들은 절망하지 않았습니다. 오직 하나님을 믿고 그 땅을 개척해 나갔지요. 인디언들의 도움으로 밀과 조, 옥수수 등 경작법을 배워 이듬해 햇곡식을 추수할 수 있었습니다. 그들은 귀한 열매를 주신 하나님께 감사드리며 인디언들을 초대해 햇곡식과 칠면조 고기를 요리해 함께 먹으며 신대륙에서의 첫 추수감사절을 드렸지요. 이것이 기원이 되어 그 후 미국에서 법으로까지 제정하여 지금까지 지키고 있습니다.
청교도들은 절망적인 환경 가운데서도 주저앉지 않았습니다. 오히려 교회와 학교를 세우고 하나님께 예배의 단을 쌓았지요. 그러면서 그들은 고통을 기쁨으로, 불행을 행복으로 바꾸어 나갔고, 결국 가장 고통스런 상황에서 감사하며 믿음의 제단을 쌓은 청교도들이 미국을 건설하게 되었던 것입니다. 하나님께서는 믿음을 저버리지 않고 열심히 땅을 일구며 살아온 청교도들이 심은 대로 거둘 수 있도록 축복하심으로 미국을 세계적인 부강한 국가가 되게 해 주셨습니다.
마찬가지로 우리에게도 하나님께서는 올 한 해 많은 축복과 은혜를 부어 주셨습니다. 알차게 여문 곡식처럼 우리의 영혼이 잘되게 하셨고, 탐스럽게 익은 과일처럼 우리 속에 진리를 가득 채워 주셨지요. 사건 사고 많은 이 험한 세상 속에서도 지켜 주시고 기사와 표적으로 하나님의 살아 계심과 사랑받는 증거를 보여 주셨습니다. 이 외에도 하나님께서는 개개인에게 수많은 축복으로 함께해 주셨습니다
이렇게 좋으신 아버지 하나님 앞에 추수감사절을 맞이하여 "여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬"라는 중심으로 마음과 뜻과 정성을 다해 감사를 드려 보시기 바랍니다. 수장절은 이스라엘의 마지막 절기로 즐거운 축제라 할 수 있습니다(신 16:13~17). 이때 하나님께서는 빈손으로 하나님께 보이지 말고 하나님께서 주신 복을 따라 힘을 다하여 드리라고 하셨습니다. 추수감사절을 맞아 가장 좋은 것을 주기 원하시는 하나님께 정성된 예물과 아름다운 마음의 향을 드려 하나님께서 예비하신 축복을 마음껏 받아 누리시길 바랍니다.
● 평가 및 적용하기
1. ( ) 안에 알맞은 답을 넣으세요.
a. ( )이란 이스라엘이 하나님의 도우심으로 출애굽한 것을 기념하여 유월절을 지낸 다음 안식일로부터 7일간 무교병을 먹으며 지키는 절기다.
b. ( )이란 40년 광야생활을 마치고 축복의 땅 가나안 땅에 들어가서 첫 열매 거둠에 감사하여 지키는 절기로, 칠칠절 또는 오순절이라 한다.
c. ( )이란 이스라엘이 애굽에서 나와 가나안 땅으로 향하는 도중 광야에서 초막을 짓고 거한 것을 기념하며, 가을의 모든 추수를 완료한 것에 대한 감사의 제사를 드리는 절기로 초막절, 장막절이라 한다.
2. 여러분은 어떤 일에 대한 열매를 거둘 때 혹 자신이 수고한 대가로만 당연히 여기지 않으시는지요? 올 한 해를 돌아보며 가정, 일터, 사업터에 복합적인 축복을 주신 하나님께 감사하는 마음을 담아 합심으로 기도합시다.
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』(2010. 6. 13 설교) 듣기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'청교도'란?
16세기 후반, 영국 국교회에 반대하여 생긴 개신교의 한 교파. 칼빈주의를 바탕으로 모든 쾌락을 죄악시하고 사치와 성직자의 권위를 배격하였으며, 철저한 금욕주의를 주장하였다.
2010-11-12
제45과하나님께서 세우신 교회(1)
계 3:7~13
읽을말씀 : 계 3:7~13 | 외울말씀 : 계 3:12 ㅣ 참고 말씀:요 3:5, 6:53
교육목표 : 하나님께서 세우신 교회는 성도들이 죄를 버리고 구원받게 하는 교회임을 알려 준다.
오늘날 참으로 많은 교회가 있습니다. 그중에 하나님께서 세우신 교회는 어떤 교회일까요? 요한계시록 2장과 3장에는 모든 교회를 대표하는 일곱 교회에 대한 말씀이 나오는데 유일하게 칭찬만 받은 교회가 빌라델비아 교회입니다.
마태복음 7장 16절에 "그의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐" 말씀한 대로 하나님께서 기뻐하시는 교회는 열매를 보면 알 수 있습니다. 그러면 하나님께서 친히 세우신 교회는 어떤 교회를 말하는지, 성경에 기록된 말씀을 통해 다섯 시간에 걸쳐 살펴보겠습니다.
1. 성도들이 구원받게 하는 교회
하나님이 세우신 교회는 주님의 피 값으로 산 성도들이 모인 곳이므로 주님이 머리가 되셔서 함께하십니다(엡 1:22). 그런데 어떤 사람들은 교회 나오는 목적이 다릅니다. 친교를 위해, 또는 좋은 말씀을 듣고자, 교회에 가면 축복받는다니까 나오는 것이지요. 물론 이런 경우도 교회에 나오는 목적의 하나가 될 수 있지만 가장 중요한 목적은 구원받는 것입니다.
그러면 성도들이 구원받도록 하기 위해서는 어떻게 해야 할까요? 바로 교회에서 죄에 대한 말씀이 선포되어야 합니다. 교회는 예수님의 보혈로 우리가 죄 사함을 받고 성령을 받아 하나님의 자녀가 되게 하는 곳입니다. 따라서 왜 죄가 무서운 것인지, 왜 죄 때문에 구원받지 못하는 것인지, 죄를 왜 벗어 버려야 하는지를 증거하는 것이 교회의 첫 번째 목적이지요.
이해하기 쉽게 비유를 하나 들어보겠습니다. 어떤 암 환자가 병원에 갔더니 의사가 겉모습만 한 번 쓱 보고는 "집에 가셨다가 다음 주에 오세요." 합니다. 그래서 다음 주에 갔는데 의사가 대충 보고 또 "다음 주에 오세요." 하고 돌려보내지요. 한 달, 두 달, 1년을 병원만 왔다 갔다 하다가 급기야 생명을 잃을 지경에 이르렀습니다. 이렇게 자신이 암인지도 모른 채 병원에 다니는 사람이 있다면 얼마나 안타깝습니까? 그런데 이제 자신이 암인지 알았습니다. 그러면 치료하지 못한 병원에 계속 다닐 사람이 있겠습니까? 없지요.
교회도 마찬가지입니다. 교회의 사명은 죄를 지적하여 벗어 버리게 함으로 구원받도록 인도하는 것입니다. 그런데 죄가 얼마나 무섭고, 죄의 결과가 얼마나 처참하며, 왜 죄를 벗어 버려야 하는지 알려 주지 않는 교회가 있다면 본연의 사명을 감당하지 못하고 있는 것입니다. 어떤 목회자는 성도들이 싫어하기 때문에 죄를 지적하지 않는다고 합니다. 그러면 암 환자 자신이 암에 걸렸다는 사실을 모른 채 죽는 게 나을까요?
단지 성도들이 싫어한다고 죄에 대해 가르치지 않는다면 어떻게 될까요? 마치 말기 암 환자를 치료하지는 않고 집에서 쉬다가 삶을 마감하라는 것과 같습니다. 오늘날 많은 교회들이 죄에 대한 지적을 등한히 하고 있으므로 구원의 사명에 소홀하지 않은지 한번 점검해 보아야 합니다.
2. 죄를 지적하여 구원이 유지되도록 하는 교회
어떤 사람은 예수 그리스도를 영접하여 자신의 과거, 현재, 미래의 죄를 다 사함 받았는데, 또 무엇을 회개하고, 자꾸 죄에 대한 말씀을 들어야 하느냐고 말합니다. 비유를 하나 들어보겠습니다. 간암 수술을 마친 환자가 있습니다. 그런데 의사가 "이제 수술을 받았으니 깨끗이 나았습니다. 이제 술도 먹고 담배도 피우세요."할까요? 그렇지 않지요. "술 담배는 절대 하지 말고, 몸을 무리하면 안 되며, 음식도 가려서 먹어야 한다."는 등 주의와 충고를 할 것입니다.
마찬가지로 교회도 예수 그리스도를 영접하여 성령을 받고 하나님의 자녀가 되게 하는 데서 그 역할이 끝날 것이 아니라, 구원이 유지되도록 해 줘야 합니다. 즉 병원에서 암 환자를 치료했으면 재발되지 않도록 관리해 주는 것과 같지요. 하지만 오늘날 교회들이 예수 그리스도를 영접하여 구원의 길에 대해서는 알려 주지만, 구원을 유지하는 길에 대해서는 제대로 선포하지 않고 있습니다.
가령, 부산을 가기 위해 경부고속도로에 진입했습니다. 그러면 목적지인 부산까지 간 것일까요? 아니지요. 한참 가다 보면 샛길도 있고, 다른 데로 빠지는 길도 있지요. 이처럼 교회들이 성도들에게 지옥으로 빠지는 길도 있다는 것을 알려 주며, 천국 길로만 곧장 가라고 가르쳐 줘야 하지요. 그런데 주님만 믿으면 천국 간다고 배운 사람이 자기 마음대로 다른 길로 간 뒤에 "나는 왜 천국에 가지 못했습니까?" 하면 교회가 무엇이라고 답변을 하겠습니까?
예수님께서는 요한복음 3장 5절에 "사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라" 말씀했습니다. 구원에 이르려면 물과 성령으로 거듭나야 합니다. 나아가 요한복음 6장 53절에는 "인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라"고 말씀했습니다.
이는 물과 성령으로 거듭나는 것으로 끝나는 것이 아니라, 그 후에 인자의 살과 피를 먹고 마시는 과정이 있어야 우리 안에 영생이 유지되어 주님을 만날 수가 있다는 것입니다. 여기서 인자의 살이란 진리인 하나님의 말씀을 의미하며, 인자의 살을 먹는다는 것은 하나님 말씀을 양식 삼는다는 뜻합니다. 인자의 피를 마신다는 것은 양식 삼은 하나님의 말씀을 믿음으로 행하는 것을 말하지요.
예수 그리스도를 영접하여 성령을 받고 하늘나라 생명책에 이름이 기록되면 그것은 구원의 시작입니다. 구원의 완성은 주님을 만나는 그 순간입니다. 예를 들어, 명절이 다가오면 많은 사람들이 고향에 가기 위해 기차표를 예매합니다. 그러면 그 사람들이 다 기차를 탈까요? 기차표를 잃어버리는 사람도 있고, 마음이 바뀌거나 사정이 있어 못 가는 사람도 있지요.
구원도 마찬가지입니다. 구원의 티켓을 받았다고 무조건 다 천국에 가는 것이 아닙니다. 중간에 그 티켓을 잃어버린 사람들도 있지요. 교회는 다닌다고 하는데 천국행 티켓이 없는 사람은 성령을 받지 않은 것입니다. 또 티켓을 받았어도 세상으로 향한 사람들은 성령을 소멸한 것이지요.
우리는 '구원의 티켓을 얻었다'는 것으로 만족할 것이 아니라, 주님 오실 때까지 구원의 티켓을 잘 소유해야 합니다. 그래서 목자는 우리가 구원의 테두리를 벗어나지 않고, 사망에 이르는 죄를 짓지 않도록 누누이 가르치시는 것입니다.
3. 적은 능력을 가지고도 말씀을 지키는 교회
어느 단체에서 "교회를 선택하시는 첫 번째 기준이 무엇입니까?"라는 앙케이트 조사를 했는데 대부분 '말씀이 좋은 교회'였다고 합니다. 그러면 말씀이 좋은 교회의 기준은 무엇일까요? 재밌고 행복한 말씀일까요? 듣기에 편한 말씀일까요? 무엇보다도 죄를 지적하여 구원받게 해 주는 말씀이지요. 먹을 때는 쓰더라도 뱃속에 들어가서는 단 말씀이 증거되어야 말씀이 좋은 교회라 할 수 있습니다.
우리 교회에서 증거된 성결의 말씀, 죄에 대한 말씀이 혹여 듣기 힘들다면 "이것이 바로 교회에서 해야 하는 말씀이다!"는 것을 깨달으시기 바랍니다. 의사가 암 환자에게 "지금부터 제가 하라는 대로 하시겠습니까?" 하면 환자는 뭐든지 하겠다고 할 것입니다. 왜? 살아야 하기 때문이지요. 마찬가지로 교회도 죄를 버리고 구원받아야 되기 때문에 그러한 말씀을 선포하는 것이며, 이렇게 구원받도록 이끌어 가는 교회가 하나님께서 세우신 교회입니다.
우리 교회는 개척 후 지금까지 주님께 칭찬만 받은 빌라델비아 교회를 모델 삼아 이루기 위해 달려 왔습니다. 빌라델비아 교회가 적은 능력 즉 적은 믿음의 분량을 가지고도 주님의 말씀을 지키며 열심히 믿음을 키워 왔듯이, 우리 역시 열심히 죄를 버리고 하나님 말씀대로 살았기에 믿음의 성장을 멈추지 않을 수 있었습니다. 사실 적은 능력을 가지고 하나님의 말씀을 지켜 나가기란 쉽지 않습니다. 세상을 이길 능력이 그만큼 적기 때문에 진리를 알면서도 막상 현실에서는 행하기가 어렵지요.
그러나 믿음이 성장해 가는 과정에 있어서도 믿음이나 행함이 떨어지지 않았기에 오늘날 놀라운 권능을 베풀며 수많은 영혼을 구원하는 만민 위에 뛰어난 제단이 될 수 있었습니다. 따라서 여러분들은 하나님께서 기뻐하시는 제단에서 신앙생활 할 수 있음에 늘 감사드리며, 어제보다는 오늘, 오늘보다는 내일 더 신앙의 성장을 이룸으로 영으로, 온 영으로 신속히 나오시기 바랍니다.
● 다 함께 풀어 봅시다
1. 요한계시록에 나온 일곱 교회 중 유일하게 칭찬만 받은 교회는?
a. 에베소 교회 b. 서머나 교회 c. 버가모 교회 d. 두아디라 교회
e. 사데 교회 f. 빌라델비아 교회 g. 라오디게아 교회
2. 다음 설명 중 틀린 것은?
① 하나님께서 세우신 교회는 성도들이 구원받게 하는 교회이다.
② 죄를 지적해서 죄를 벗어 버리게 하고 죄의 결과가 얼마나 처참한지 알려 주는 게 교회 본연의 사명이다.
③ 생명책에 내 이름이 기록된 후 마음대로 신앙생활을 해도 구원받는다.
④ 교회는 주님 오실 때까지 구원이 유지되도록 그 길을 알려 줘야 한다.
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』(2010. 6. 13 설교) 듣기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
빌라델비아 교회는?
일곱 교회 중에서 유일하게 칭찬만 받은 교회로서 오늘날 목회자와 성도들이 적은 능력을 가지고도 세상에 물들지 않으며 믿음을 지켜 말씀대로 행하는 교회를 대표한다. 그래서 모든 축복의 문을 열수 있는 다윗의 열쇠와 하나님의 사랑받는 증거들을 받았으며 새 예루살렘 성의 기둥이 되는 축복의 언약을 받았다.
교육목표 : 하나님께서 세우신 교회는 성도들이 죄를 버리고 구원받게 하는 교회임을 알려 준다.
오늘날 참으로 많은 교회가 있습니다. 그중에 하나님께서 세우신 교회는 어떤 교회일까요? 요한계시록 2장과 3장에는 모든 교회를 대표하는 일곱 교회에 대한 말씀이 나오는데 유일하게 칭찬만 받은 교회가 빌라델비아 교회입니다.
마태복음 7장 16절에 "그의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐" 말씀한 대로 하나님께서 기뻐하시는 교회는 열매를 보면 알 수 있습니다. 그러면 하나님께서 친히 세우신 교회는 어떤 교회를 말하는지, 성경에 기록된 말씀을 통해 다섯 시간에 걸쳐 살펴보겠습니다.
1. 성도들이 구원받게 하는 교회
하나님이 세우신 교회는 주님의 피 값으로 산 성도들이 모인 곳이므로 주님이 머리가 되셔서 함께하십니다(엡 1:22). 그런데 어떤 사람들은 교회 나오는 목적이 다릅니다. 친교를 위해, 또는 좋은 말씀을 듣고자, 교회에 가면 축복받는다니까 나오는 것이지요. 물론 이런 경우도 교회에 나오는 목적의 하나가 될 수 있지만 가장 중요한 목적은 구원받는 것입니다.
그러면 성도들이 구원받도록 하기 위해서는 어떻게 해야 할까요? 바로 교회에서 죄에 대한 말씀이 선포되어야 합니다. 교회는 예수님의 보혈로 우리가 죄 사함을 받고 성령을 받아 하나님의 자녀가 되게 하는 곳입니다. 따라서 왜 죄가 무서운 것인지, 왜 죄 때문에 구원받지 못하는 것인지, 죄를 왜 벗어 버려야 하는지를 증거하는 것이 교회의 첫 번째 목적이지요.
이해하기 쉽게 비유를 하나 들어보겠습니다. 어떤 암 환자가 병원에 갔더니 의사가 겉모습만 한 번 쓱 보고는 "집에 가셨다가 다음 주에 오세요." 합니다. 그래서 다음 주에 갔는데 의사가 대충 보고 또 "다음 주에 오세요." 하고 돌려보내지요. 한 달, 두 달, 1년을 병원만 왔다 갔다 하다가 급기야 생명을 잃을 지경에 이르렀습니다. 이렇게 자신이 암인지도 모른 채 병원에 다니는 사람이 있다면 얼마나 안타깝습니까? 그런데 이제 자신이 암인지 알았습니다. 그러면 치료하지 못한 병원에 계속 다닐 사람이 있겠습니까? 없지요.
교회도 마찬가지입니다. 교회의 사명은 죄를 지적하여 벗어 버리게 함으로 구원받도록 인도하는 것입니다. 그런데 죄가 얼마나 무섭고, 죄의 결과가 얼마나 처참하며, 왜 죄를 벗어 버려야 하는지 알려 주지 않는 교회가 있다면 본연의 사명을 감당하지 못하고 있는 것입니다. 어떤 목회자는 성도들이 싫어하기 때문에 죄를 지적하지 않는다고 합니다. 그러면 암 환자 자신이 암에 걸렸다는 사실을 모른 채 죽는 게 나을까요?
단지 성도들이 싫어한다고 죄에 대해 가르치지 않는다면 어떻게 될까요? 마치 말기 암 환자를 치료하지는 않고 집에서 쉬다가 삶을 마감하라는 것과 같습니다. 오늘날 많은 교회들이 죄에 대한 지적을 등한히 하고 있으므로 구원의 사명에 소홀하지 않은지 한번 점검해 보아야 합니다.
2. 죄를 지적하여 구원이 유지되도록 하는 교회
어떤 사람은 예수 그리스도를 영접하여 자신의 과거, 현재, 미래의 죄를 다 사함 받았는데, 또 무엇을 회개하고, 자꾸 죄에 대한 말씀을 들어야 하느냐고 말합니다. 비유를 하나 들어보겠습니다. 간암 수술을 마친 환자가 있습니다. 그런데 의사가 "이제 수술을 받았으니 깨끗이 나았습니다. 이제 술도 먹고 담배도 피우세요."할까요? 그렇지 않지요. "술 담배는 절대 하지 말고, 몸을 무리하면 안 되며, 음식도 가려서 먹어야 한다."는 등 주의와 충고를 할 것입니다.
마찬가지로 교회도 예수 그리스도를 영접하여 성령을 받고 하나님의 자녀가 되게 하는 데서 그 역할이 끝날 것이 아니라, 구원이 유지되도록 해 줘야 합니다. 즉 병원에서 암 환자를 치료했으면 재발되지 않도록 관리해 주는 것과 같지요. 하지만 오늘날 교회들이 예수 그리스도를 영접하여 구원의 길에 대해서는 알려 주지만, 구원을 유지하는 길에 대해서는 제대로 선포하지 않고 있습니다.
가령, 부산을 가기 위해 경부고속도로에 진입했습니다. 그러면 목적지인 부산까지 간 것일까요? 아니지요. 한참 가다 보면 샛길도 있고, 다른 데로 빠지는 길도 있지요. 이처럼 교회들이 성도들에게 지옥으로 빠지는 길도 있다는 것을 알려 주며, 천국 길로만 곧장 가라고 가르쳐 줘야 하지요. 그런데 주님만 믿으면 천국 간다고 배운 사람이 자기 마음대로 다른 길로 간 뒤에 "나는 왜 천국에 가지 못했습니까?" 하면 교회가 무엇이라고 답변을 하겠습니까?
예수님께서는 요한복음 3장 5절에 "사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라" 말씀했습니다. 구원에 이르려면 물과 성령으로 거듭나야 합니다. 나아가 요한복음 6장 53절에는 "인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라"고 말씀했습니다.
이는 물과 성령으로 거듭나는 것으로 끝나는 것이 아니라, 그 후에 인자의 살과 피를 먹고 마시는 과정이 있어야 우리 안에 영생이 유지되어 주님을 만날 수가 있다는 것입니다. 여기서 인자의 살이란 진리인 하나님의 말씀을 의미하며, 인자의 살을 먹는다는 것은 하나님 말씀을 양식 삼는다는 뜻합니다. 인자의 피를 마신다는 것은 양식 삼은 하나님의 말씀을 믿음으로 행하는 것을 말하지요.
예수 그리스도를 영접하여 성령을 받고 하늘나라 생명책에 이름이 기록되면 그것은 구원의 시작입니다. 구원의 완성은 주님을 만나는 그 순간입니다. 예를 들어, 명절이 다가오면 많은 사람들이 고향에 가기 위해 기차표를 예매합니다. 그러면 그 사람들이 다 기차를 탈까요? 기차표를 잃어버리는 사람도 있고, 마음이 바뀌거나 사정이 있어 못 가는 사람도 있지요.
구원도 마찬가지입니다. 구원의 티켓을 받았다고 무조건 다 천국에 가는 것이 아닙니다. 중간에 그 티켓을 잃어버린 사람들도 있지요. 교회는 다닌다고 하는데 천국행 티켓이 없는 사람은 성령을 받지 않은 것입니다. 또 티켓을 받았어도 세상으로 향한 사람들은 성령을 소멸한 것이지요.
우리는 '구원의 티켓을 얻었다'는 것으로 만족할 것이 아니라, 주님 오실 때까지 구원의 티켓을 잘 소유해야 합니다. 그래서 목자는 우리가 구원의 테두리를 벗어나지 않고, 사망에 이르는 죄를 짓지 않도록 누누이 가르치시는 것입니다.
3. 적은 능력을 가지고도 말씀을 지키는 교회
어느 단체에서 "교회를 선택하시는 첫 번째 기준이 무엇입니까?"라는 앙케이트 조사를 했는데 대부분 '말씀이 좋은 교회'였다고 합니다. 그러면 말씀이 좋은 교회의 기준은 무엇일까요? 재밌고 행복한 말씀일까요? 듣기에 편한 말씀일까요? 무엇보다도 죄를 지적하여 구원받게 해 주는 말씀이지요. 먹을 때는 쓰더라도 뱃속에 들어가서는 단 말씀이 증거되어야 말씀이 좋은 교회라 할 수 있습니다.
우리 교회에서 증거된 성결의 말씀, 죄에 대한 말씀이 혹여 듣기 힘들다면 "이것이 바로 교회에서 해야 하는 말씀이다!"는 것을 깨달으시기 바랍니다. 의사가 암 환자에게 "지금부터 제가 하라는 대로 하시겠습니까?" 하면 환자는 뭐든지 하겠다고 할 것입니다. 왜? 살아야 하기 때문이지요. 마찬가지로 교회도 죄를 버리고 구원받아야 되기 때문에 그러한 말씀을 선포하는 것이며, 이렇게 구원받도록 이끌어 가는 교회가 하나님께서 세우신 교회입니다.
우리 교회는 개척 후 지금까지 주님께 칭찬만 받은 빌라델비아 교회를 모델 삼아 이루기 위해 달려 왔습니다. 빌라델비아 교회가 적은 능력 즉 적은 믿음의 분량을 가지고도 주님의 말씀을 지키며 열심히 믿음을 키워 왔듯이, 우리 역시 열심히 죄를 버리고 하나님 말씀대로 살았기에 믿음의 성장을 멈추지 않을 수 있었습니다. 사실 적은 능력을 가지고 하나님의 말씀을 지켜 나가기란 쉽지 않습니다. 세상을 이길 능력이 그만큼 적기 때문에 진리를 알면서도 막상 현실에서는 행하기가 어렵지요.
그러나 믿음이 성장해 가는 과정에 있어서도 믿음이나 행함이 떨어지지 않았기에 오늘날 놀라운 권능을 베풀며 수많은 영혼을 구원하는 만민 위에 뛰어난 제단이 될 수 있었습니다. 따라서 여러분들은 하나님께서 기뻐하시는 제단에서 신앙생활 할 수 있음에 늘 감사드리며, 어제보다는 오늘, 오늘보다는 내일 더 신앙의 성장을 이룸으로 영으로, 온 영으로 신속히 나오시기 바랍니다.
● 다 함께 풀어 봅시다
1. 요한계시록에 나온 일곱 교회 중 유일하게 칭찬만 받은 교회는?
a. 에베소 교회 b. 서머나 교회 c. 버가모 교회 d. 두아디라 교회
e. 사데 교회 f. 빌라델비아 교회 g. 라오디게아 교회
2. 다음 설명 중 틀린 것은?
① 하나님께서 세우신 교회는 성도들이 구원받게 하는 교회이다.
② 죄를 지적해서 죄를 벗어 버리게 하고 죄의 결과가 얼마나 처참한지 알려 주는 게 교회 본연의 사명이다.
③ 생명책에 내 이름이 기록된 후 마음대로 신앙생활을 해도 구원받는다.
④ 교회는 주님 오실 때까지 구원이 유지되도록 그 길을 알려 줘야 한다.
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』(2010. 6. 13 설교) 듣기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
빌라델비아 교회는?
일곱 교회 중에서 유일하게 칭찬만 받은 교회로서 오늘날 목회자와 성도들이 적은 능력을 가지고도 세상에 물들지 않으며 믿음을 지켜 말씀대로 행하는 교회를 대표한다. 그래서 모든 축복의 문을 열수 있는 다윗의 열쇠와 하나님의 사랑받는 증거들을 받았으며 새 예루살렘 성의 기둥이 되는 축복의 언약을 받았다.
2010-11-05
제44과엘리야 선 (善) ③
요 3:28~30
읽을말씀 : 요 3:28~30 | 외울말씀 : 요 3:30 ㅣ 참고 말씀:눅 3:15~16
교육목표 : 주의 길을 예비하며 자기의 본분을 다한 세례 요한처럼 마지막 때 재림의 주님을 기다리는 성도의 본분에 대해 깨닫게 한다.
엘리야는 심히 겸비한 마음을 소유하였기에 자기 의가 없었고 누구와도 부딪치지 않았습니다. 행함과 진실함으로 하나님을 사랑하였기에 하나님을 멀리하고 우상 숭배에 빠진 백성들을 구하기 위해 믿음으로 담대히 행하였습니다. 이 땅에서 자신의 모든 사명을 감당한 후에는 죽음을 보지 않고 승천하지요.
주를 향한 사랑이 불붙는 듯하여 엘리야는 이 땅에 다시 내려와 세례 요한으로서 주의 길을 예비하는 사명을 온전히 감당하고 마침내는 순교를 당합니다. 주의 길을 예비한 엘리야의 선은 과연 무엇일까요?
1. 자기 본분을 변함없이 지켰던 엘리야의 선(善)
누가복음 1장 13~17절에 보면 가브리엘 천사장이 사가랴에게 장차 아이를 얻게 될 것을 일러 줍니다. 즉 "네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라 … 이는 저가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 소주를 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 입어 이스라엘 자손을 주 곧 저희 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이니라 저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라" 했지요.
그 후에 엘리사벳이 수태하여 아이를 낳았는데 그 아이가 바로 세례 요한입니다. 누가복음 1장 80절에 "아이가 자라며 심령이 강하여지며 이스라엘에게 나타나는 날까지 빈 들에 있으니라" 했습니다. 요한이 "빈 들에 있었다"는 것은 '세상과 구분된 삶을 살았음'을 의미합니다. 세례 요한은 세상과 구분된 삶을 살면서 늘 하나님과 영적인 교통을 이루었고 세상에 드러날 때를 정확히 주관받았습니다.
그러면 세례 요한은 자신이 엘리야인 줄을 알았을까요? 요한복음 1장 21절에 유대인들이 "네가 엘리야냐?"라고 물었을 때 "나는 아니라"고 답한 것으로 보아 자신이 엘리야인 것을 몰랐습니다. 세례 요한이 엘리야의 마음이 담긴 영을 받았으되 부모의 기로 인해 가려졌기 때문이지요.
예수님께서는 영 자체가 마음이요 부모의 기를 전혀 받지 않으셨기에 어렸을 때부터 자신이 누구인지 왜 이 땅에 오셨는지를 아셨습니다. 예수님이 열두 살 때 있었던 일을 통해 알 수 있지요. 누가복음 2장 49절에, 성전에 계신 예수님을 찾은 육의 부모에게 예수님께서 "어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까" 하셨던 것입니다.
자신에 대해 어렸을 때부터 알고 계셨던 예수님과는 달리 세례 요한은 자신이 누구인지 정확하게 알지 못했지요. 하지만 그의 영 안에 엘리야의 마음이 담겨 있었기에 어렴풋이 자신이 어떠한 삶을 살아야 하는지 마음의 주관을 받았습니다. 스스로 세상과 구분되어 절제된 삶을 살며 늘 하나님과 교통하면서 자신의 사명에 대해 깨달아 나갔지요. 즉 '자신이 오실 이를 기다려야 한다는 것과 무엇을 외쳐야 하는지, 무엇을 해야 하는지'를 하나하나 주관받아 세상에 드러날 때를 기다렸습니다.
마침내 때가 되자 "회개하라 천국이 가까웠느니라!" 외치며 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파했습니다. 이에 예루살렘과 온 유대와 요단 강 사방에서 다 그에게 나아와 죄를 자복하고 세례를 받았지요(마 3:5~6). 백성들은 요한이 혹 그리스도신가 심중에 의논하게 됩니다. 이때 세례 요한은 "나는 물로 너희에게 세례를 주거니와 나보다 능력이 많으신 이가 오시나니 나는 그 신들메를 풀기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요"라고 답했지요(눅 3:16).
세례 요한은 자신의 본분, 곧 자신은 주의 길을 예비하는 자라는 것을 분명히 알았고, 그 이상을 넘어서지 않고 잘 지켰습니다. 항상 "나보다 능력이 많으신 이가 내 뒤에 오신다."고 전파하니 사람들의 마음은 얼마나 장차 오실 분에 대한 사모함이 더하였겠습니까. 때가 되자 예수님께서 사역을 시작하셨고, 세례 요한을 따르던 많은 사람들이 예수님께로 갔습니다. 이때 요한의 제자들이 요한에게 "랍비여 선생님과 함께 요단 강 저편에 있던 자 곧 선생님이 증거하시던 자가 세례를 주매 사람이 다 그에게로 가더이다"라고 하지요(요 3:26).
그런데 요한은 '이제 내 시대는 끝났구나!' 하며 슬퍼하지 않았습니다. "나의 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증거할 자는 너희니라… 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라" 했지요(요 3:28~30). 제자들을 타이르며 주의 길을 예비하는 자의 본분을 되새겼고 주님의 나타나심을 진실로 기뻐했지요. 어떠한 사심도, 불의도 없이 진리와 함께 기뻐하는 세례 요한의 주님에 대한 사랑을 느낄 수 있습니다. 주에 대한 마음은 옥에 갇히고 순교하기까지 변함이 없었지요. 하나님께서는 세례 요한이 주의 길을 예비하는 자로서의 본분을 변함없이 지킨 점을 참으로 선으로 여기셨습니다.
2. 재림의 주님을 기다리는 성도들의 본분
주님께서 다시 오실 날이 심히 가까운 마지막 때에 사는 우리에게도 주의 길을 예비하는 사명이 있습니다. 세례 요한이 예수님이 그리스도로 오신 분임을 사람들로 믿게 하기 위해 그 길을 예비했던 것처럼, 우리도 한 사람이라도 더 예수 그리스도를 믿고 재림의 주님을 함께 맞이할 수 있도록 해야 하는 것입니다.
이를 위해 하나님께서 본 교회에 주신 사명을 한마음으로 이루는 것이 바로 우리가 주님의 길을 예비하는 것이지요. 세계 선교와 대성전 건축을 이루기까지 모든 과정이 영혼 구원과 직결되는 것이기 때문입니다. 이 큰 과업을 이루기 위해 교회 내 각 부서와 조직이 있으며, 각자가 맡은 사명을 잘 감당할 때 결과적으로 교회 사명도 이루는 것이지요. 즉 각자의 사명을 충성되게 감당하는 것이 바로 주님의 길을 예비하는 것입니다.
비록 특별한 직분이 없어도 주님을 믿는 사람은 누구나 전도의 사명이 있고 세상에서 빛과 소금이 되는 사명이 있지요. 우리가 어떤 사명을 맡았다 해도 세례 요한처럼 변함없이 자기 본분을 지키면 주의 길을 잘 예비한 일꾼이라 할 수 있습니다. 그런데 자기 본분을 잘 지키지 못하는 사람은 마음이 높아져 있지는 않는지 돌아보시기 바랍니다. 자기 유익을 구하고, 사심이 있어 처음의 순수한 목적에서 이탈되는 경우도 있지요.
세례 요한처럼 소중한 그릇이 되려면 사심이 없고 겸비하게 자신을 낮추며 주님만 높일 수 있어야 합니다. 하나님께 영광 돌릴 때 자신도 영광을 누리고자 하는 사심이 없이 오직 주의 영광만 위해 진실한 마음으로 행해야 합니다. 또한 주의 일을 이루는 동역자들이 나보다 더 크게 영광을 돌릴 수 있다면 중심에서 기쁨과 감사함으로 자신의 기득권도 내줄 수 있어야 합니다. 중심에서 하나님을 사랑하는 사람은 '내가 얼마나 더 많은 일을 할 것인가'보다 '어떻게 하면 하나님의 영광을 더 드러낼까'를 중요하게 여기기 때문입니다.
이것이 바로 '나는 없고 오직 주의 영광만 구하는 사람'의 큰마음이지요. 각 분야에서 새로운 일꾼이 세워질 때도 모든 사람이 세례 요한과 같은 마음을 갖는다면 모든 분야가 화평함 가운데 하나님의 영광을 드러낼 수 있습니다. '자신이 어떤 사명을 받게 될까'에 연연하기보다 아버지 나라와 주의 영광을 위해서 나보다 나은 사람이 머리로 세워지길 바라는 마음이 돼야지요. 이것은 주의 일에 대한 열심이 없거나 식어져서 뒤로 물러나는 것과는 차원이 다릅니다.
설령 나보다 못한 사람이 머리로 세워졌다 해도 그가 충만한 가운데 잘할 수 있도록 자신을 드러내지 않고 도울 수 있는 마음이 선이지요. 마음이 선하고 장성한 아비의 믿음을 가진 사람은 아직 믿음이나 능력, 경험이 부족한 사람이 자신보다 더 드러나게 일을 한다 해도 불편하지 않습니다. 자신보다 더 사랑받는다 해도 시기하지 않지요. 아비와 같은 마음이니 그가 사랑받으면 함께 기뻐하고 즐거워합니다. 행여나 경험이 부족하여 실수하지 않을까 하고 그의 부족함을 하나님의 능력으로 채워 주시기를 더욱 간절히 의탁하는 기도를 하지요.
정녕 재림의 주님을 사모하며 기다린다면 엘리야처럼 자기를 온전히 비우고 모든 사람과 화평하고, 행함과 진실함으로 하나님을 사랑하며, 자신의 본분을 변함없이 지켜 행하시기 바랍니다. 그리하여 세례 요한처럼 주님의 길을 온전히 예비하고 영광스럽게 주님을 맞으며 주님 품에 기쁨으로 안기시기를 바랍니다.
● 다 함께 풀어 봅시다
1. 다음 설명 중 틀린 것을 고르시오.
① 세례 요한은 자신이 엘리야인 것을 이미 알고 있었다.
② 세례 요한처럼 우리에게도 주의 길을 예비하는 사명이 있는데 이는 많은 사람이 주님을 믿고 다시 오실 주님을 맞이할 수 있도록 하는 것이다.
③ 요한은 따르던 많은 사람들이 예수님께로 갔을 때도 슬퍼하지 않았고,
주님의 나타나심을 진실로 기뻐하며, 어떤 사심도, 불의도 없었다.
④ 세례 요한은 엘리야의 마음이 담긴 영을 받았으되 부모의 기로 인해
가려져서 자신이 엘리야인 줄 몰랐다.
2. 어떤 사명을 맡았을 때 세례 요한처럼 변함없이 자기 본분을 지키며 충성하고 있습니까?
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』듣기
● '인물' 알고 넘어 갑시다!
'사가랴'란 누구인가?
세례 요한의 아버지로 헤롯 왕 때 아비야 반열의 제사장이다(눅 1:5).
그의 아내는 동정녀 마리아의 친척 엘리사벳으로 그들 부부는 모두 율법을 잘 지킨 선한 사람이었다.
교육목표 : 주의 길을 예비하며 자기의 본분을 다한 세례 요한처럼 마지막 때 재림의 주님을 기다리는 성도의 본분에 대해 깨닫게 한다.
엘리야는 심히 겸비한 마음을 소유하였기에 자기 의가 없었고 누구와도 부딪치지 않았습니다. 행함과 진실함으로 하나님을 사랑하였기에 하나님을 멀리하고 우상 숭배에 빠진 백성들을 구하기 위해 믿음으로 담대히 행하였습니다. 이 땅에서 자신의 모든 사명을 감당한 후에는 죽음을 보지 않고 승천하지요.
주를 향한 사랑이 불붙는 듯하여 엘리야는 이 땅에 다시 내려와 세례 요한으로서 주의 길을 예비하는 사명을 온전히 감당하고 마침내는 순교를 당합니다. 주의 길을 예비한 엘리야의 선은 과연 무엇일까요?
1. 자기 본분을 변함없이 지켰던 엘리야의 선(善)
누가복음 1장 13~17절에 보면 가브리엘 천사장이 사가랴에게 장차 아이를 얻게 될 것을 일러 줍니다. 즉 "네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라 … 이는 저가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 소주를 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 입어 이스라엘 자손을 주 곧 저희 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이니라 저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라" 했지요.
그 후에 엘리사벳이 수태하여 아이를 낳았는데 그 아이가 바로 세례 요한입니다. 누가복음 1장 80절에 "아이가 자라며 심령이 강하여지며 이스라엘에게 나타나는 날까지 빈 들에 있으니라" 했습니다. 요한이 "빈 들에 있었다"는 것은 '세상과 구분된 삶을 살았음'을 의미합니다. 세례 요한은 세상과 구분된 삶을 살면서 늘 하나님과 영적인 교통을 이루었고 세상에 드러날 때를 정확히 주관받았습니다.
그러면 세례 요한은 자신이 엘리야인 줄을 알았을까요? 요한복음 1장 21절에 유대인들이 "네가 엘리야냐?"라고 물었을 때 "나는 아니라"고 답한 것으로 보아 자신이 엘리야인 것을 몰랐습니다. 세례 요한이 엘리야의 마음이 담긴 영을 받았으되 부모의 기로 인해 가려졌기 때문이지요.
예수님께서는 영 자체가 마음이요 부모의 기를 전혀 받지 않으셨기에 어렸을 때부터 자신이 누구인지 왜 이 땅에 오셨는지를 아셨습니다. 예수님이 열두 살 때 있었던 일을 통해 알 수 있지요. 누가복음 2장 49절에, 성전에 계신 예수님을 찾은 육의 부모에게 예수님께서 "어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까" 하셨던 것입니다.
자신에 대해 어렸을 때부터 알고 계셨던 예수님과는 달리 세례 요한은 자신이 누구인지 정확하게 알지 못했지요. 하지만 그의 영 안에 엘리야의 마음이 담겨 있었기에 어렴풋이 자신이 어떠한 삶을 살아야 하는지 마음의 주관을 받았습니다. 스스로 세상과 구분되어 절제된 삶을 살며 늘 하나님과 교통하면서 자신의 사명에 대해 깨달아 나갔지요. 즉 '자신이 오실 이를 기다려야 한다는 것과 무엇을 외쳐야 하는지, 무엇을 해야 하는지'를 하나하나 주관받아 세상에 드러날 때를 기다렸습니다.
마침내 때가 되자 "회개하라 천국이 가까웠느니라!" 외치며 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파했습니다. 이에 예루살렘과 온 유대와 요단 강 사방에서 다 그에게 나아와 죄를 자복하고 세례를 받았지요(마 3:5~6). 백성들은 요한이 혹 그리스도신가 심중에 의논하게 됩니다. 이때 세례 요한은 "나는 물로 너희에게 세례를 주거니와 나보다 능력이 많으신 이가 오시나니 나는 그 신들메를 풀기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요"라고 답했지요(눅 3:16).
세례 요한은 자신의 본분, 곧 자신은 주의 길을 예비하는 자라는 것을 분명히 알았고, 그 이상을 넘어서지 않고 잘 지켰습니다. 항상 "나보다 능력이 많으신 이가 내 뒤에 오신다."고 전파하니 사람들의 마음은 얼마나 장차 오실 분에 대한 사모함이 더하였겠습니까. 때가 되자 예수님께서 사역을 시작하셨고, 세례 요한을 따르던 많은 사람들이 예수님께로 갔습니다. 이때 요한의 제자들이 요한에게 "랍비여 선생님과 함께 요단 강 저편에 있던 자 곧 선생님이 증거하시던 자가 세례를 주매 사람이 다 그에게로 가더이다"라고 하지요(요 3:26).
그런데 요한은 '이제 내 시대는 끝났구나!' 하며 슬퍼하지 않았습니다. "나의 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증거할 자는 너희니라… 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라" 했지요(요 3:28~30). 제자들을 타이르며 주의 길을 예비하는 자의 본분을 되새겼고 주님의 나타나심을 진실로 기뻐했지요. 어떠한 사심도, 불의도 없이 진리와 함께 기뻐하는 세례 요한의 주님에 대한 사랑을 느낄 수 있습니다. 주에 대한 마음은 옥에 갇히고 순교하기까지 변함이 없었지요. 하나님께서는 세례 요한이 주의 길을 예비하는 자로서의 본분을 변함없이 지킨 점을 참으로 선으로 여기셨습니다.
2. 재림의 주님을 기다리는 성도들의 본분
주님께서 다시 오실 날이 심히 가까운 마지막 때에 사는 우리에게도 주의 길을 예비하는 사명이 있습니다. 세례 요한이 예수님이 그리스도로 오신 분임을 사람들로 믿게 하기 위해 그 길을 예비했던 것처럼, 우리도 한 사람이라도 더 예수 그리스도를 믿고 재림의 주님을 함께 맞이할 수 있도록 해야 하는 것입니다.
이를 위해 하나님께서 본 교회에 주신 사명을 한마음으로 이루는 것이 바로 우리가 주님의 길을 예비하는 것이지요. 세계 선교와 대성전 건축을 이루기까지 모든 과정이 영혼 구원과 직결되는 것이기 때문입니다. 이 큰 과업을 이루기 위해 교회 내 각 부서와 조직이 있으며, 각자가 맡은 사명을 잘 감당할 때 결과적으로 교회 사명도 이루는 것이지요. 즉 각자의 사명을 충성되게 감당하는 것이 바로 주님의 길을 예비하는 것입니다.
비록 특별한 직분이 없어도 주님을 믿는 사람은 누구나 전도의 사명이 있고 세상에서 빛과 소금이 되는 사명이 있지요. 우리가 어떤 사명을 맡았다 해도 세례 요한처럼 변함없이 자기 본분을 지키면 주의 길을 잘 예비한 일꾼이라 할 수 있습니다. 그런데 자기 본분을 잘 지키지 못하는 사람은 마음이 높아져 있지는 않는지 돌아보시기 바랍니다. 자기 유익을 구하고, 사심이 있어 처음의 순수한 목적에서 이탈되는 경우도 있지요.
세례 요한처럼 소중한 그릇이 되려면 사심이 없고 겸비하게 자신을 낮추며 주님만 높일 수 있어야 합니다. 하나님께 영광 돌릴 때 자신도 영광을 누리고자 하는 사심이 없이 오직 주의 영광만 위해 진실한 마음으로 행해야 합니다. 또한 주의 일을 이루는 동역자들이 나보다 더 크게 영광을 돌릴 수 있다면 중심에서 기쁨과 감사함으로 자신의 기득권도 내줄 수 있어야 합니다. 중심에서 하나님을 사랑하는 사람은 '내가 얼마나 더 많은 일을 할 것인가'보다 '어떻게 하면 하나님의 영광을 더 드러낼까'를 중요하게 여기기 때문입니다.
이것이 바로 '나는 없고 오직 주의 영광만 구하는 사람'의 큰마음이지요. 각 분야에서 새로운 일꾼이 세워질 때도 모든 사람이 세례 요한과 같은 마음을 갖는다면 모든 분야가 화평함 가운데 하나님의 영광을 드러낼 수 있습니다. '자신이 어떤 사명을 받게 될까'에 연연하기보다 아버지 나라와 주의 영광을 위해서 나보다 나은 사람이 머리로 세워지길 바라는 마음이 돼야지요. 이것은 주의 일에 대한 열심이 없거나 식어져서 뒤로 물러나는 것과는 차원이 다릅니다.
설령 나보다 못한 사람이 머리로 세워졌다 해도 그가 충만한 가운데 잘할 수 있도록 자신을 드러내지 않고 도울 수 있는 마음이 선이지요. 마음이 선하고 장성한 아비의 믿음을 가진 사람은 아직 믿음이나 능력, 경험이 부족한 사람이 자신보다 더 드러나게 일을 한다 해도 불편하지 않습니다. 자신보다 더 사랑받는다 해도 시기하지 않지요. 아비와 같은 마음이니 그가 사랑받으면 함께 기뻐하고 즐거워합니다. 행여나 경험이 부족하여 실수하지 않을까 하고 그의 부족함을 하나님의 능력으로 채워 주시기를 더욱 간절히 의탁하는 기도를 하지요.
정녕 재림의 주님을 사모하며 기다린다면 엘리야처럼 자기를 온전히 비우고 모든 사람과 화평하고, 행함과 진실함으로 하나님을 사랑하며, 자신의 본분을 변함없이 지켜 행하시기 바랍니다. 그리하여 세례 요한처럼 주님의 길을 온전히 예비하고 영광스럽게 주님을 맞으며 주님 품에 기쁨으로 안기시기를 바랍니다.
● 다 함께 풀어 봅시다
1. 다음 설명 중 틀린 것을 고르시오.
① 세례 요한은 자신이 엘리야인 것을 이미 알고 있었다.
② 세례 요한처럼 우리에게도 주의 길을 예비하는 사명이 있는데 이는 많은 사람이 주님을 믿고 다시 오실 주님을 맞이할 수 있도록 하는 것이다.
③ 요한은 따르던 많은 사람들이 예수님께로 갔을 때도 슬퍼하지 않았고,
주님의 나타나심을 진실로 기뻐하며, 어떤 사심도, 불의도 없었다.
④ 세례 요한은 엘리야의 마음이 담긴 영을 받았으되 부모의 기로 인해
가려져서 자신이 엘리야인 줄 몰랐다.
2. 어떤 사명을 맡았을 때 세례 요한처럼 변함없이 자기 본분을 지키며 충성하고 있습니까?
● 금주 과제
『하나님께서 세우신 교회』듣기
● '인물' 알고 넘어 갑시다!
'사가랴'란 누구인가?
세례 요한의 아버지로 헤롯 왕 때 아비야 반열의 제사장이다(눅 1:5).
그의 아내는 동정녀 마리아의 친척 엘리사벳으로 그들 부부는 모두 율법을 잘 지킨 선한 사람이었다.
2010-10-29
제43과엘리야 선 (善) ②
눅 1:17
읽을말씀 : 눅 1:17 | 외울말씀 : 눅 1:17 ㅣ 참고 말씀:말 4:5~6
교육목표 : 행함과 진실함으로 하나님을 사랑한 엘리야가 어떻게 세례 요한으로 다시 태어나 주의 길을 예비하게 되었는지 알아본다.
엘리야는 심히 겸비한 마음을 가졌고, 자기 의가 없어서 어느 누구와도 부딪치지 않는 선을 소유했기에 하나님께서 한 시대의 큰 선지자로 세워 주셨습니다. 연단을 통해 강하고 담대한 면모를 갖추게 된 후에는 놀라운 이적과 기사를 나타내 우상숭배에 빠진 이스라엘 백성들을 하나님께로 돌아오게 했지요. 그리고 사명을 온전히 감당한 후 불병거를 타고 승천하였습니다.
그런데 성경 곳곳에는 구약 시대의 엘리야가 신약 시대에 세례 요한으로 왔음을 뒷받침해 주고 있습니다. 과연 엘리야가 어떻게 세례 요한으로 다시 태어나 주의 길을 예비할 수 있었을까요? 행함과 진실함으로 하나님을 사랑한 엘리야의 선에 대해 살펴보겠습니다.
1. 행함과 진실함으로 하나님을 사랑한 엘리야의 선(善)
엘리야 선지자는 이 땅에서 사역을 이룰 때에 늘 하나님과 교통했습니다. 또한 깊은 기도를 통해 하나님께서 원하시는 뜻을 밝히 깨닫기 위해 노력했지요. 유약한 성품으로 하나님의 큰일을 이루어 내기 위해 그만큼 더 하나님께 매달려야 했고, 하나님께서는 위로부터 능력을 내려 주셔서 엘리야의 심령을 강하게 붙들어 주셨습니다. 심히도 유약한 성품이었던 자신을 큰 권능으로 입혀 강하게 하시는 하나님을 너무나 사랑했기에 도저히 순종할 수 없는 일도 순종했습니다. 그러니 하나님에 대한 사랑은 변함이 없었고, 그 사랑이 행함과 진실함으로 온전히 나타났던 것입니다.
많은 사람들이 하나님을 믿고 사랑한다고 하지만 정작 하나님의 일을 이룸에 있어서는 자신의 성품을 핑계 대며 슬그머니 뒤로 빠져 버립니다. 혹여 내 자신이 그렇지 않는지, 중심에서 하나님을 믿으며 진실하게 사랑하는지 돌아보아야 합니다. 하나님에 대한 믿음과 사랑이 뜨거우면 성품은 아무런 상관이 없습니다. 육으로는 심히 유약한 성품을 지닌 엘리야를 보십시오. 혈혈단신으로 바알 선지자 450인과 아세라 선지자 400인에게 불의 응답을 끌어내리는 대결을 하자고 아합 왕에게 제안까지 합니다. 하나님을 향한 불붙는 듯한 사랑이, 하나님을 멀리하고 우상 숭배에 빠진 백성들을 구하기 위해 담대히 행할 수 있었던 것입니다.
엘리야는 하나님에 대한 사랑을 행함과 진실함으로 나타내 보이는 과정을 통해 하나님에 대해 더 밝히 깨닫게 되었습니다. 장성한 믿음의 분량인 아비들의 믿음으로 태초부터 계신 이 곧 근본 하나님에 대해 깊이 알게 되지요. 엘리야는 이 땅에 있을 때도 하나님에 대해 깊이 깨우칠 뿐 아니라, 심히 사모하였습니다. 그런데 천국에 올라가 하나님을 눈앞에 친히 뵙게 되었을 때 그의 마음은 얼마나 하나님에 대한 사랑으로 가득했겠습니까? 삼위일체 하나님에 대해 더 밝히 깨닫고 정립하였을 뿐 아니라, 성자, 성령 하나님의 사명에 대해서도 알게 되었지요.
특히 성자 하나님은 구세주가 되시기 위해 낮고 천한 몸을 입으시고 이 땅에 오셔서 종국에는 화목제물로서 십자가에 달려 죽으셔야 하는 것을 알게 되었습니다. 그때부터 엘리야는 주를 향한 사모함이 불붙는 것 같아 하나님께 "주를 위해서는 무엇이든 할 수 있나이다." 고백합니다. 하나님께서는 이 고백을 받으시고 그를 다시 이 땅에 보내 주의 길을 예비케 하는 큰 사명을 주셨습니다.
2. 세례 요한으로 다시 태어나 주의 길을 예비한 엘리야의 선(善)
하나님께서는 엘리야를 다시 이 땅에 보내실 것과 그가 어떤 사명을 감당할 것까지 예언해 놓으셨습니다. 이사야 40장 3절에 "외치는 자의 소리여 가로되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라" 말씀했습니다. 또한 말라기 4장 5~6절에는 "보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니 그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라" 하셨지요.
이것은 불교에서 말하는 윤회의 개념과는 전혀 다릅니다. 하늘에 올라간 사람이 다시 태어난 일은 인류 역사상 단 한 번 오직 엘리야 한 사람뿐이었습니다. 그러면 산 채로 승천한 엘리야는 어떻게 다시 이 땅에 태어날 수 있었을까요?
사람이 잉태된 지 6개월이 되면 하나님께서는 영을 보내 주십니다. 하나님께서는 주의 길을 예비할 사람에게 보내 주시는 영 안에 엘리야의 마음을 담아 보내 주셨지요. 이때 엘리야의 영 자체가 온 것이 아니라 '엘리야의 마음이 담긴 영'을 보내 주신 것입니다. 또한 태아는 부모의 기(氣)에 영향을 받기 때문에 하나님께서는 그 당시 가장 선하다 할 수 있는 사람들이 잉태한 태아에 엘리야의 마음이 담긴 영을 보내 주셨습니다. 이렇게 태어난 사람이 바로 세례 요한입니다(요 1:6).
성경 곳곳에는 세례 요한이 엘리야의 마음을 가진 사람임을 뒷받침하고 있습니다. 누가복음 1장 17절에 "저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라" 했습니다. 또한 누가복음 3장 4절에는 이사야 선지자가 예언한 사람, 곧 주의 길을 예비하기 위해 광야에서 외치는 자가 바로 세례 요한임을 확인해 주고 있습니다.
무엇보다 예수님께서 세례 요한이 바로 엘리야임을 말씀해 주셨지요. 베드로와 야고보와 요한이 변화산상에서 홀연히 변화되신 예수님을 목격하고 예수님이 구세주로 오신 분임을 알게 되었습니다. 그래서 예수님께 "그러면 어찌하여 서기관들이 엘리야가 먼저 와야 하리라 하나이까" 하고 여쭈었지요(마 17:10). 제자들의 질문에 예수님께서는 "엘리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라 내가 너희에게 말하노니 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다 인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라"(마 17:11~12) 답변하시지요. 그리고 이어지는 13절을 보면 "그제야 제자들이 예수의 말씀하신 것이 세례 요한인 줄을 깨달으니라" 했지요.
예수님은 근본 하나님의 본체로서 아무 흠도 점도 없으신 참 빛이십니다. 그래서 하나님께서는 온 영을 이뤄 산 채로 들림 받은 엘리야를 다시 이 땅에 보내어 주의 길을 예비하게 하셨습니다. 엘리야가 택함 받은 또 한 가지 이유는 엘리야가 주를 향한 불붙는 듯한 사랑 가운데 "주를 위해서 내가 무엇이든 할 수 있나이다."라고 고백했기 때문입니다. 하나님께서 엘리야에게 다시 이 땅에 내려가라 하셨을 때에 기꺼이 "아멘" 하며 순종했습니다. 엘리야는 주님이 겪으실 일을 생각하면 주를 향한 사랑이 불붙는 것 같아 주를 위해 이 죄악의 땅에 다시 내려오는 것이 조금도 꺼려지지 않았습니다. 오히려 기쁨과 감사함으로 받았던 것입니다.
하나님께서는 엘리야가 말과 혀가 아닌 행함과 진실함으로 사랑을 온전히 나타내는 것을 지극한 선으로 여기셨습니다. 사람들은 처음 주님을 만나 첫사랑이 뜨거울 때는 "내가 주님을 위해 무엇이든 하겠습니다." 하지만 그 고백을 변함없이 행함으로 진실하게 보이는 사람은 그리 많지가 않습니다. 하나님을 향한 뜨거운 사랑이 마음에 가득한 사람은 모든 말과 행함에서도 그 사랑이 배어나옵니다. 그리고 사랑하는 하나님께서 기뻐하시는 일이라면 무엇이든 할 수가 있지요. 예를 들어 너무도 순전하셔서 "누구와 다투지도 아니하며 들레지도 아니하고 길에서 그 소리도 듣지 못하리라" 하신 예수님도 성전을 더럽히는 사람들은 엄히 책망하셨던 것을 볼 수 있습니다.
그러니 어느 누가 하나님의 일을 이룸에 있어서 자신의 성품이나 환경을 핑계 댈 수 있겠습니까. 영적으로 하나님과 주님을 뜨겁게 사랑하면 주변 사람이나 환경이 눈에 들어오지 않으며 오직 하나님의 뜻만 생각하게 되고 어찌하든 그 뜻을 이뤄 드리고자 열망하게 되는 것입니다. 그러므로 엘리야의 하나님을 향한 사랑과 선을 통해 진실한 사랑 앞에서는 어떤 이유도 핑계도 필요가 없다는 사실을 깨우쳐야겠습니다. 더구나 엘리야 시대와는 달리 우리는 성령 시대에 살고 있습니다. 우리 마음 안에 계셔서 우리의 연약함을 도우시고 힘 주시는 성령님을 더욱 의지하심으로 악은 모양이라도 버리고 성결하여 하나님께서 기뻐하시는 온전한 선의 단계에 이르시기를 바랍니다.
● 다 함께 풀어 봅시다
1. 엘리야가 신약 시대 세례 요한으로 왔음을 뒷받침해 주는 말씀이 아닌 것은?
① 누가복음 1:17 ② 누가복음 3:4
③ 마태복음 17:11~13 ④ 데살로니가전서 5:16~18
2. 다음 설명 중 틀린 것을 고르시오.
① 하나님께서는 주님의 길을 예비할 사람이 잉태될 때, 그에게 보내 주시는 영 안에 엘리야의 영이 아닌 엘리야의 마음을 담아 보내 주셨다.
② 엘리야는 주님이 겪으실 일을 생각하면 주를 향한 사랑이 불붙는 것 같아 이 죄악의 땅에 다시 내려오는 것이 조금도 꺼려지지 않았다.
③ 하나님께서는 사람이 잉태하면 5개월째에 영을 보내 주신다.
④ 엘리야는 행함과 진실함으로 하나님을 사랑하였다.
● 금주 과제
『2005년도 설교 선(17)』듣거나 읽어 오기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'바알신'이란?
가나안 및 수리아에서 섬겼던 남성신으로 주(lord) 혹은 소유자라는 뜻이다. 땅의 생산력과 가축의 번식력을 주관하는 신으로 이스라엘 민족은 가나안 정착 초기부터 바알 신앙의 영향을 받았다.
교육목표 : 행함과 진실함으로 하나님을 사랑한 엘리야가 어떻게 세례 요한으로 다시 태어나 주의 길을 예비하게 되었는지 알아본다.
엘리야는 심히 겸비한 마음을 가졌고, 자기 의가 없어서 어느 누구와도 부딪치지 않는 선을 소유했기에 하나님께서 한 시대의 큰 선지자로 세워 주셨습니다. 연단을 통해 강하고 담대한 면모를 갖추게 된 후에는 놀라운 이적과 기사를 나타내 우상숭배에 빠진 이스라엘 백성들을 하나님께로 돌아오게 했지요. 그리고 사명을 온전히 감당한 후 불병거를 타고 승천하였습니다.
그런데 성경 곳곳에는 구약 시대의 엘리야가 신약 시대에 세례 요한으로 왔음을 뒷받침해 주고 있습니다. 과연 엘리야가 어떻게 세례 요한으로 다시 태어나 주의 길을 예비할 수 있었을까요? 행함과 진실함으로 하나님을 사랑한 엘리야의 선에 대해 살펴보겠습니다.
1. 행함과 진실함으로 하나님을 사랑한 엘리야의 선(善)
엘리야 선지자는 이 땅에서 사역을 이룰 때에 늘 하나님과 교통했습니다. 또한 깊은 기도를 통해 하나님께서 원하시는 뜻을 밝히 깨닫기 위해 노력했지요. 유약한 성품으로 하나님의 큰일을 이루어 내기 위해 그만큼 더 하나님께 매달려야 했고, 하나님께서는 위로부터 능력을 내려 주셔서 엘리야의 심령을 강하게 붙들어 주셨습니다. 심히도 유약한 성품이었던 자신을 큰 권능으로 입혀 강하게 하시는 하나님을 너무나 사랑했기에 도저히 순종할 수 없는 일도 순종했습니다. 그러니 하나님에 대한 사랑은 변함이 없었고, 그 사랑이 행함과 진실함으로 온전히 나타났던 것입니다.
많은 사람들이 하나님을 믿고 사랑한다고 하지만 정작 하나님의 일을 이룸에 있어서는 자신의 성품을 핑계 대며 슬그머니 뒤로 빠져 버립니다. 혹여 내 자신이 그렇지 않는지, 중심에서 하나님을 믿으며 진실하게 사랑하는지 돌아보아야 합니다. 하나님에 대한 믿음과 사랑이 뜨거우면 성품은 아무런 상관이 없습니다. 육으로는 심히 유약한 성품을 지닌 엘리야를 보십시오. 혈혈단신으로 바알 선지자 450인과 아세라 선지자 400인에게 불의 응답을 끌어내리는 대결을 하자고 아합 왕에게 제안까지 합니다. 하나님을 향한 불붙는 듯한 사랑이, 하나님을 멀리하고 우상 숭배에 빠진 백성들을 구하기 위해 담대히 행할 수 있었던 것입니다.
엘리야는 하나님에 대한 사랑을 행함과 진실함으로 나타내 보이는 과정을 통해 하나님에 대해 더 밝히 깨닫게 되었습니다. 장성한 믿음의 분량인 아비들의 믿음으로 태초부터 계신 이 곧 근본 하나님에 대해 깊이 알게 되지요. 엘리야는 이 땅에 있을 때도 하나님에 대해 깊이 깨우칠 뿐 아니라, 심히 사모하였습니다. 그런데 천국에 올라가 하나님을 눈앞에 친히 뵙게 되었을 때 그의 마음은 얼마나 하나님에 대한 사랑으로 가득했겠습니까? 삼위일체 하나님에 대해 더 밝히 깨닫고 정립하였을 뿐 아니라, 성자, 성령 하나님의 사명에 대해서도 알게 되었지요.
특히 성자 하나님은 구세주가 되시기 위해 낮고 천한 몸을 입으시고 이 땅에 오셔서 종국에는 화목제물로서 십자가에 달려 죽으셔야 하는 것을 알게 되었습니다. 그때부터 엘리야는 주를 향한 사모함이 불붙는 것 같아 하나님께 "주를 위해서는 무엇이든 할 수 있나이다." 고백합니다. 하나님께서는 이 고백을 받으시고 그를 다시 이 땅에 보내 주의 길을 예비케 하는 큰 사명을 주셨습니다.
2. 세례 요한으로 다시 태어나 주의 길을 예비한 엘리야의 선(善)
하나님께서는 엘리야를 다시 이 땅에 보내실 것과 그가 어떤 사명을 감당할 것까지 예언해 놓으셨습니다. 이사야 40장 3절에 "외치는 자의 소리여 가로되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라" 말씀했습니다. 또한 말라기 4장 5~6절에는 "보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니 그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라" 하셨지요.
이것은 불교에서 말하는 윤회의 개념과는 전혀 다릅니다. 하늘에 올라간 사람이 다시 태어난 일은 인류 역사상 단 한 번 오직 엘리야 한 사람뿐이었습니다. 그러면 산 채로 승천한 엘리야는 어떻게 다시 이 땅에 태어날 수 있었을까요?
사람이 잉태된 지 6개월이 되면 하나님께서는 영을 보내 주십니다. 하나님께서는 주의 길을 예비할 사람에게 보내 주시는 영 안에 엘리야의 마음을 담아 보내 주셨지요. 이때 엘리야의 영 자체가 온 것이 아니라 '엘리야의 마음이 담긴 영'을 보내 주신 것입니다. 또한 태아는 부모의 기(氣)에 영향을 받기 때문에 하나님께서는 그 당시 가장 선하다 할 수 있는 사람들이 잉태한 태아에 엘리야의 마음이 담긴 영을 보내 주셨습니다. 이렇게 태어난 사람이 바로 세례 요한입니다(요 1:6).
성경 곳곳에는 세례 요한이 엘리야의 마음을 가진 사람임을 뒷받침하고 있습니다. 누가복음 1장 17절에 "저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라" 했습니다. 또한 누가복음 3장 4절에는 이사야 선지자가 예언한 사람, 곧 주의 길을 예비하기 위해 광야에서 외치는 자가 바로 세례 요한임을 확인해 주고 있습니다.
무엇보다 예수님께서 세례 요한이 바로 엘리야임을 말씀해 주셨지요. 베드로와 야고보와 요한이 변화산상에서 홀연히 변화되신 예수님을 목격하고 예수님이 구세주로 오신 분임을 알게 되었습니다. 그래서 예수님께 "그러면 어찌하여 서기관들이 엘리야가 먼저 와야 하리라 하나이까" 하고 여쭈었지요(마 17:10). 제자들의 질문에 예수님께서는 "엘리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라 내가 너희에게 말하노니 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다 인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라"(마 17:11~12) 답변하시지요. 그리고 이어지는 13절을 보면 "그제야 제자들이 예수의 말씀하신 것이 세례 요한인 줄을 깨달으니라" 했지요.
예수님은 근본 하나님의 본체로서 아무 흠도 점도 없으신 참 빛이십니다. 그래서 하나님께서는 온 영을 이뤄 산 채로 들림 받은 엘리야를 다시 이 땅에 보내어 주의 길을 예비하게 하셨습니다. 엘리야가 택함 받은 또 한 가지 이유는 엘리야가 주를 향한 불붙는 듯한 사랑 가운데 "주를 위해서 내가 무엇이든 할 수 있나이다."라고 고백했기 때문입니다. 하나님께서 엘리야에게 다시 이 땅에 내려가라 하셨을 때에 기꺼이 "아멘" 하며 순종했습니다. 엘리야는 주님이 겪으실 일을 생각하면 주를 향한 사랑이 불붙는 것 같아 주를 위해 이 죄악의 땅에 다시 내려오는 것이 조금도 꺼려지지 않았습니다. 오히려 기쁨과 감사함으로 받았던 것입니다.
하나님께서는 엘리야가 말과 혀가 아닌 행함과 진실함으로 사랑을 온전히 나타내는 것을 지극한 선으로 여기셨습니다. 사람들은 처음 주님을 만나 첫사랑이 뜨거울 때는 "내가 주님을 위해 무엇이든 하겠습니다." 하지만 그 고백을 변함없이 행함으로 진실하게 보이는 사람은 그리 많지가 않습니다. 하나님을 향한 뜨거운 사랑이 마음에 가득한 사람은 모든 말과 행함에서도 그 사랑이 배어나옵니다. 그리고 사랑하는 하나님께서 기뻐하시는 일이라면 무엇이든 할 수가 있지요. 예를 들어 너무도 순전하셔서 "누구와 다투지도 아니하며 들레지도 아니하고 길에서 그 소리도 듣지 못하리라" 하신 예수님도 성전을 더럽히는 사람들은 엄히 책망하셨던 것을 볼 수 있습니다.
그러니 어느 누가 하나님의 일을 이룸에 있어서 자신의 성품이나 환경을 핑계 댈 수 있겠습니까. 영적으로 하나님과 주님을 뜨겁게 사랑하면 주변 사람이나 환경이 눈에 들어오지 않으며 오직 하나님의 뜻만 생각하게 되고 어찌하든 그 뜻을 이뤄 드리고자 열망하게 되는 것입니다. 그러므로 엘리야의 하나님을 향한 사랑과 선을 통해 진실한 사랑 앞에서는 어떤 이유도 핑계도 필요가 없다는 사실을 깨우쳐야겠습니다. 더구나 엘리야 시대와는 달리 우리는 성령 시대에 살고 있습니다. 우리 마음 안에 계셔서 우리의 연약함을 도우시고 힘 주시는 성령님을 더욱 의지하심으로 악은 모양이라도 버리고 성결하여 하나님께서 기뻐하시는 온전한 선의 단계에 이르시기를 바랍니다.
● 다 함께 풀어 봅시다
1. 엘리야가 신약 시대 세례 요한으로 왔음을 뒷받침해 주는 말씀이 아닌 것은?
① 누가복음 1:17 ② 누가복음 3:4
③ 마태복음 17:11~13 ④ 데살로니가전서 5:16~18
2. 다음 설명 중 틀린 것을 고르시오.
① 하나님께서는 주님의 길을 예비할 사람이 잉태될 때, 그에게 보내 주시는 영 안에 엘리야의 영이 아닌 엘리야의 마음을 담아 보내 주셨다.
② 엘리야는 주님이 겪으실 일을 생각하면 주를 향한 사랑이 불붙는 것 같아 이 죄악의 땅에 다시 내려오는 것이 조금도 꺼려지지 않았다.
③ 하나님께서는 사람이 잉태하면 5개월째에 영을 보내 주신다.
④ 엘리야는 행함과 진실함으로 하나님을 사랑하였다.
● 금주 과제
『2005년도 설교 선(17)』듣거나 읽어 오기
● '용어' 알고 넘어 갑시다!
'바알신'이란?
가나안 및 수리아에서 섬겼던 남성신으로 주(lord) 혹은 소유자라는 뜻이다. 땅의 생산력과 가축의 번식력을 주관하는 신으로 이스라엘 민족은 가나안 정착 초기부터 바알 신앙의 영향을 받았다.
