 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Книга Левит(1) - Книга Левит (1) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Левитам 1:1-2 |
Дата |
01-02-2008 |
|
|
Левитам 1:1-2: «И воззвал Господь к Моисею, и сказал ему из скинии собрания, говоря: Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого».
Братья и сестры во Христе! Начиная с сегодняшнего дня, я буду говорить о постановлениях, касающихся различных жертвоприношений, которые описываются в книге Левит. Основываясь на главах с 1 по 7, я объясню постановления о различных жертвоприношениях, которые люди в Ветхозаветные времена приносили Богу, включая жертвы всесожжений, хлебное приношение, жертвы за грех,жертвы повинности и другие и их духовное применение.
Читая Библию, кто-то из вас мог почувствовать расстройство из-за непонимания книги Левит. Как бы тщательно мы не читали Левит, это трудно и в действительности мы не знаем, зачем ее следует читать. Часто говорится, что книга Откровений в Новом Завете и книга Левит в Ветхом Завете являются самыми трудными в понимании Библии. Поэтому многие люди перелистывают Левит при чтении Библии. А другие говорят, так как Левит учит о жертвоприношениях в Ветхозаветные времена, для нас она неприменима.
Но если она неприменима для нас, то зачем Бог записал ее в Библию, чтобы мы изучали ее сегодня? Слово Божье в Ветхом Завете также необходимо для нашей жизни во Христе, как и Божье слово в Новом Завете, которое Он записал и дает нам для изучения сегодня.
В Евангелии от Матфея 5:17-19 Иисус говорит нам: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном».
Он говорит нам, что те, кто исполняют и учат других Слову Божьему, будут названы великими на Небесах. Он также говорит нам, что люди, нарушающие одну из малейших заповедей и учат других делать так же, будут названы малейшими на Небесах.
Библия высоко оценивает учителя. Мы можем сказать, что тот, кто назовется малейшим, окажется в раю. Так как постановления о жертвоприношениях исполнялись в Ветхом Завете, это не означает, что мы можем пренебрегать ими в новозаветное время.
Как и в случае с законом, постановления о различных жертвоприношениях в ветхозаветное время, нашли сое исполнение в Новом Завете. Жертвоприношения Ветхого Завета являются служением поклонения в наши дни. Другими словами, важность постановлений о жертвоприношениях является сутью служения поклонения, которое мы предлагаем Богу сегодня.
Как только мы поймем важность ветхозаветных постановлений о жертвоприношениях и их значение, мы будем озарены новым подходом к поклонению и служению Богу сегодня.
Это можно назвать «срезать угол» к встрече с Богом, Его ощущению и получению Его благословений. Через эти учения, я надеюсь, что каждый из вас четко поймет пути поклонения Богу, которые соответствуют Его воле.
Я молюсь во имя нашего Господа, чтобы Бог радовался вашему поклонению, позволяя вашему духу соединяться с поклонением, и в избытке благословил бы вас и во плоти и в духе.
Давайте сначала исследуем, что это за книга Левит. Наряду с книгами Бытие, Исход, Числа, Второзаконие Левит является одной из пяти книг, которыеМоисей написал по вдохновлению Божьего Духа. Левий – это третий из двенадцати сыновей Иакова, праотца Израиля. Бог отделил потомков Левия от остальной части израильтян.
Все задания, связанные с выполнением Божьей работы, включая в себя призвание первосвященников и священников, придверников, поклонение и другие обязанности по содержанию храма и святых предметов, все это было завещано потомкам Левия.
Сегодня, те, кто осуществляют данные Богом задания, как вышеперечисленные, являются левитами.
До того, как была основана церковь Манмин, когда я был только новообращенным в вере, читая Библию, я задавался вопросом, как Моисей мог так детально осознать Божью волю и написать пять книг.
Я знал, что Моисей общался с Богом, когда получал Закон и записал его, но меня изумляло, насколько детально были написаны эти пять книг.
Сегодня меня это не очень интересует, потому что Бог объяснил мне не только то, что написано в Библии, но и те события, которые произошли до начала времен в малейших деталях.
Я также понимаю сейчас, чтоапостол Павел смог написать 14 книг Библии, потому что общался с Богом на глубоком уровне. Пять книг Моисея написаны, потому что Бог тщательно открыл все детали Моисею.
Священники из колена Левия отвечали за пожертвования, принесенные Богу, а обязанностью левитов было содержание храма и святых предметов.И также они отвечали за то, что израильтяне отделяли и отдавали Богу. Постановления о жертвоприношениях и о содержании Божьих святых предметов записаны в книге Левит. Слово Бога в Левите относится не только к служителям и работникам церкви, но и к каждому, кто верит в Господа.
В 1 Послании Петра 2:5 написано: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». Каждый, кто принял спасение через Иисуса Христа, может приходить к Богу таким же образом, как это делали священники в ветхозаветное время.
Таким образом, мы должны знать волю Божью, записанную в Левите, чтобы сохранять святые взаимоотношения с Богом. Книгу Левит можно разделить на две части. В первой части описываются способы прощения наших грехов.
Также в первой части записаны постановления о жертвах за грех, качества священников и их ответственность за жертвоприношения Богу от людей. Вторая часть, в основном, обсуждает грех. Грехи, которые Божий избранные и святой народ, не должен совершать, записаны в деталях.
Структура этой книги похожа с Новым Заветом. Если в начале Нового Завета говорится больше об Иисусе и Его распятии на кресте во искупление наших грехов, то в конце Нового Завета внимание концентрируется на желаниях греховной натуры и плоти подробно. Бог подробно описал грехи, чтобы мы могли о них услышать, знать и отворачиваться от них.
Дорогие слушатели! Книга Левит является важной частью Библии. Постановления о жертвоприношениях, записанные в Левите, подобны объяснению того, каким образом мы должны поклоняться сегодня. Так же, как мы встречаемся с Богом, получаем ответы и благословения через поклонение, так и люди в ветхозаветные времена получали прощение и видели Божьи дела через жертвоприношения.
Так как Дух Святой пребывает в нас после прихода Иисуса Христа, то когда мы поклоняемся в духе и истине, мы общаемся с Богом через работу Духа Святого.
Послание Евреям 10:1 говорит: «Закон, имея тень будущих благ, а не самыйобраз вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними».
Так как существует тень образа вещей, «Образ» – это тот факт, что мы можем поклоняться через Иисуса Христа, тогда как люди в ветхозаветное время поддерживали свои связи с Богом через «тень» – приношения.
К тому же, приношения Богу должны были быть предложены в соответствии с Его постановлениями. Постановления установлены правилами духовной реальности, являются правильными и угодными Богу. Если кто-то приносил жертву, но предлагал ее по своему разумению, Бог не принимал ее.
Даже если вы скажете: «Я принесу жертву Отцу» или «Я буду поклоняться Ему» – все это будет бесполезно, если Бог не принимает вашего поклонения. Но разве Бог не должен восхищаться нашим поклонением? Бог восхищается ароматом вашей жертвы.
Вот почему вам нужно знать Божье Слово и смотреть, поклоняетесь ли вы Ему в духе и истине, как вас тому научили, и получили вы или нет благословение или исцеление. В Бытие мы видим историю приношений двух сыновей Адама, Каина и Авеля. Бог принял приношение Авеля, в то время как приношение Каина Он отверг.
Каин принес свое жертвоприношение так, как он считал подходящим, в соответствии с тем, что считал хорошим. Авель принес свое приношение в соответствии с волей Божьей, и Бог принял его приношение.
Так как Каин принес жертвоприношение в соответствии со своими мыслями, а не так, как Бог выбрал, то его приношение было отвергнуто. И сегодня можно поклоняться в соответствии с волей Бога. Если поклонение происходит не Божьим путем, то оно не имеет ничего общего с Богом.
В таком поклонении не получают ответов или благословений. Центром постановлений о различных приношениях в Левите являются разные способы поклонения Богу – то поклонение, которое угодно Ему и через которое мы получаем ответы и благословения от Него.
Даже если кто-то не познал еще духовную значимость постановлений о жертвоприношениях, но если он любит Бога и слышит голос Духа Святого, он уже поклоняется правильно Богу.
Я слышал голос Духа Святого, когда еще был новообращенным в вере, в большинстве случаев, во время воскресных служений поклонения. Бог всегда давал мне пророчества. Сначала я не различал их, но после нескольких тренировок я стал понимать: «О, это тот голос, которым Бог говорит со мной».
Когда вы поклоняетесь в духе и истине, вы можете услышать голос Духа Святого и даже услышать о событиях будущего времени. Если ваша жизнь протекает под водительством Святого Духа, вы естественным образом будете поклоняться так, как этого хочет Бог.
Но многие люди не поклоняются правильным образом или не уверены в некоторых частях постановлений о поклонении. Я надеюсь, что вы начнете понимать эти положения правильно после учений.
Дорогие слушатели! Давайте исследуем отрывок, на котором основывается сегодняшнее учение. Левит, глава 1 стих 1: « И воззвал Господь к Моисею и говорил с ним из скинии собрания. Здесь слово «Господь» является обращением к Богу – Отцу в Троице.
Это не личное обращение, но это имя Бога с собирательным и широким смыслом. «Господь» не относится к Богу конкретного человека, но к Богу всех израильтян и всего человечества. Когда Божья божественная натура – Его вездесущесть, всеведение и сотворение всей вселенной – открывается, тогда также используется обращение «Господь».
Бог позвал Моисея и говорил с ним из скинии собрания. Что такое скиния собрания? Моисей представлял весь Израиль. Бог мог бы позвать Моисея с горы Синай или с высоты небес, какое же значение имеет то, что Бог воззвал к Моисею из скинии собрания?
Скиния собрания – это храм в пустыне после исхода. В это время израильтяне, покинувшие Египет с Моисеем, еще не поселились в Ханаане, но жили в пустыне. Люди расставляли свои шатрыдля остановки, стояли в этом месте какое-то время, затем собирали шатры и двигались дальше.
Божий храм не был стационарным, но шатром, который можно было переносить с одного места на другое. Храм, построенный на основе шатра, назывался скинией собрания. Итак, Бог воззвал к Моисею из скинии. Внутри скинии собрания находилось святилище. За святилищем находилась Святое святых – самое святое место – и посередине Святое святых находился ковчег завета.
Внутренняя часть Святого святых была декорирована золотом. Оно было чистым и украшено яркими оттенками всех цветов, чтобы быть освещенной все время. Вот почему Святилище и Святое святых были освещены 24 часа в сутки.
Разве не так должно быть и с нашим главным Святилищем? Свет здесь не должен никогда выключаться ради экономии электричества. Свет в задней части главного Святилища может быть выключен, но алтарь, который в духовном смысле есть Святое Святых, всегда должен оставаться освещенным.
Оно не должно быть темным. Я посетил ряд церквей и когда я входил в них среди недели, свет во святилищах был выключен. Так как было темно, внутренность святилища была невидимой с задней части, а большая часть входов была закрыта. Даже если бы они были открыты, все равно было бы темно. Но я верю, что в нашем Святилище не так обстоят дела.
Святое святых всегда должно быть освещено. Так как внутренняя часть Святого святых была декорирована золотом, как ослепительно ярко было там? Все место содержалось в чистоте, было украшено яркими оттенками цветов, и было освещено все время.
Однажды я былв церкви Чунг-анг, чтобы проповедовать на собрании пробуждения. В понедельник вечером я вышел к кафедре, было так темно, что я не различал даже букв. Вокруг всего святилища было также темно. И завеса в святилище была черной. Черная завеса висела в задней части. Мое тело покрылось мурашками. Я не мог оставаться в том святилище.
Эта церковь должна была сменить завесу после собрания пробуждения. Подобные вещи произошли, потому что они не знали воли Бога. Все место содержалось в чистоте, было украшено яркими оттенками цветов и было освещено все время. А наше главное Святилище и другие святилища всегда ли чисты и ярко освещены?
В храме Бог никогда не использовал черный цвет, который напоминает нам о грехе или о чем-то нечистом. В Библии мы не видим черного цвета во внутреннем убранстве храма, в самом храме, или в других предметах, связанных с Богом. Вот почему мы стараемся не использовать черный цвет в нашем Святилище.
Иногда микрофоны или другое оборудование имеют черный цвет. Тут мы ничего не можем поделать. Мы берем то, что черного цвета ..и как здесь было черное, но мы перекрасили . И покрываем красным. Так изменились цвета.
Мы накрыли громкоговорители белыми салфетками. Мы стараемся иметь как можно меньше черного цвета в о святилище. Если бы тот, кто издавал Библии, истинно знал бы волю Божью, то слова в Библии не были бы напечатаны черным цветом, и обложка не была бы черной.
Они не знают, что Библия напечатана черным цветом и имеет черную обложку.
Присутствие ковчега завета, который содержит Слово бога, является символом Божьего присутствия. Весь храм, как жилище Бога, является святым, но Святое Святых отделено от всего остального храма как самое святое место.
Только первосвященник мог входить в Святое святых один раз в год для искупления своих грехов и грехов всего народа. В Библии описано много случаев, когда люди расставались со своими жизнями, потому что поносилиБога или презрительно относились к Богу. Например, в Левите, глава 10, священники Надав и Авиуд были поглощены огнем и умерли, после того, как они принесли чуждый огонь, что не было велено Богом.
В 1 Книге Паралипоменон, глава 13, мы видим, как человек по имени Оза, коснулся ковчега завета, и Бог тут же умертвил его, потому что это было запрещено Богом. Теперь задумайтесь над тем, насколько осторожным и подготовленным нужно быть, чтобы войти в святое Святых, где обитает Бог.
Первосвященник, который входил во Святое Святых, должен был быть без пятна и порока. Если он имел пусть даже малейший порок или пятно, он не мог избежать смерти. Когда я говорю «Святое святых», в духовном смысле это верхний алтарь этого Святилища, а «святое место» – это нижний алтарь. Верхний алтарь отделен и считается более святым, чем нижний, люди должны воздерживаться от входа в верхний алтарь.
Те, кто служит на верхнем алтаре – люди, приносящие стакан воды или техники в целях реновации – имеют разрешение входить в верхний алтарь, но те, кто знают истину не должны пытаться подходить к верхнему алтарю.
Если вы должны подойти к верхнему алтарю, у вас не должно быть пятна или порока. Если вы должны принести молитву во время служения поклонения на верхнем алтаре, вы должны хранить себя святым предыдущую неделю, чтобы не было никакой стены греха.
Если вы поднялись на верхний алтарь со стеной греха, заняли там место, предложили молитву, спели хвалу, вели служение поклонения или проповедовали Слово, то вы сотворите стену против Бога.
Стена греха остановит Божье благословение, и даже позорная вещь может произойти. Поэтому, когда вам не разрешено подходить к верхнему алтарю, вы не должны этого делать. Если вы должны принять участие в какой-то деятельности там, вы должны хранить себя святым всю предшествующую неделю. То же самое относится и к нижнему алтарю.
Правило не такое строгое, как в отношении верхнего алтаря, но если вы должны хвалить... Те, кто должны вести хвалу в специальное время хвалы, в течение предыдущей недели должны хранить себя.
Если вы вышли к алтарю, не разрешив своих пороков или пятен, Бог не будет радоватьсявам. Комитет концертной миссии искусств Манмин, пожалуйста, слушайте внимательно сегодня!
Это касается всех концертных команд – всех, кто поет хвалу и танцует на алтаре – включая команды танца поклонения. Это касается также членов женской миссии, работников церкви и помощников.
Я слышал, что некоторые люди делают прически в воскресенье. Причина для этого заключается в том, что если делать прическу в субботу, то волосы не сохранится до воскресенья. Трудно спать так, чтобы волосы не растрепались. Братья и сестры, вы не можете делать так. Это неправильно.
Вы должны готовиться к святой субботе в субботу, но не в сам день святой субботы. Что, если ваши волосы будут в беспорядке утром? Нет никакого другого пути для женщин. Вам нужно развить привычку спать по старой традиции. Если вы сделаете прическу в субботу и пойдете спать, вы должны спать традиционным способом, чтобы ваши волосы не растрепались. Когда это станет вашей привычкой, вам будет легко следовать ей. Это относится только к женщинам? Мужчины применяют гель или фен для укладки волос, когда они ложатся спать, их прическа также нарушится. Мужчинам нужно спать также традиционным способом, чтобы сохранить свою прическу к воскресенью.
Что касается женщин... у вас нет другого выбора. Вы должны подчиниться этому, подготавливать волосы в субботу, и развить хорошую привычку для сна, чтобы сохранить прическу. Кроме этого, вы должны быть готовы к святой субботе все время.
Но если вы сделали прическу в святую субботу... прежде, чем уйти из дома, разве вы не прикасаетесь в последний раз к волосам и не прибираете дом? Это не грех. Разве вы не убираете в святую субботу? Некоторые учат Закону неправильно и призывают не убирать по святым субботам и не разжигать огня и так далее... не так ли?
Следует ли вам убираться по понедельникам, а не в святую субботу? Вам не следует даже заправлять кровать? Подобные вещи не считаются грехом. А поправить прическу в последний раз, это грех? Нет, это не грех. Это не грех. Но я слышал о людях, которые платят и получают деньги за прически по воскресеньям. Чтобы сохранить субботство, некоторые люди платят заранее в субботу , а делают прически в воскресенье. Другие платят за прически в понедельник или вторник, после святой субботы. Эти люди сохранили субботу святой?Разве здесь не было подлога? Они нарушили субботство.
Но если вам необходимо сделать прическу в святую субботу, что делать? У нас в церкви Манмин есть миссия парикмахеров. Они приходят и делают прическу бесплатно. Они не получают денег за свое служение. Конечно, служение должны быть бесплатным.
Во время годовщин церкви или празднования Пасхи, многим людям необходимо сделать прически. Для таких случаев бесполезно делать прически заранее вечером. Почему?
Иногда людям нужно сменить прическу, например, для спектакля. Людям необходимо менять прическив таких случаях. Что им следует делать?Тогда эти люди могут получить помощь от миссии парикмахеров, они могут сделать вам прическу. Но не должно быть денежной оплаты.
Оплата не может производиться за день до святой субботы или на следующий день. Служение должно быть бесплатным. Здесь нет никакой подмены, это не нарушение субботства. Если вы нарушаете субботство, оплачивая свои прически до или после святой субботы, вы не поклоняетесь в духе и истине. Бог не примет ваше поклонение. Вы уже нарушили субботство.
Это день для получения благословения, так как Бог обещал благословлять нас, если мы храним святую субботу. Вы не можете получить благословения, потому что нарушили субботство. Когда люди страдают серьезными болезнями или последними стадиями рака, я всегда задаю каждому из них вопрос: «Вы храните субботство?». Все отвечают «Да». Я спрашиваю: «Вы храните святую субботу?» Они говорят: «Да, Аминь». Но это не то, что я имею в виду. Я спрашиваю, если они поклоняются в духе и истине и хранят святую субботу.
Я могу сказать, если кто-то хранит или не хранит святую субботу. Человек может сказать, что он действительно хранит святую субботу. Иногда его семья отвечает за него. Человек может молчать, но его жена или брат отвечают: «Да, он соблюдает субботство, он никогда не пропускает этого дня».
Откуда жена так хорошо знает сердце своего мужа? Как она может быть уверена, что ее муж поклонялся в духе и истине? Есть много людей, которые отвечают за других, они не должны этого делать. Когда я спрашиваю: «Вы храните святую субботу?», я спрашиваю, поклонялись ли они в духе и истине.
Но в святую субботу люди физически находятся в Святилище, тогда как их сердца и разумуносятся вдаль. Они думают «Мне нужно торопиться назад и открыть магазин» или «Я хочу уйти отсюда поскорее, или «Я встречаюсь с другом позже», «У меня важная деловая встреча», или «Я очень хочу посмотреть игру в бейсбол» и другое. Если люди поклоняются праздным мыслям, о них нельзя сказать, что они поклоняются в духе и истине.
Вместо этого, вы должны жаждать Слова Божьего и размышлять о нем. Вы должны открывать волю Божью и чему Он пытается научить вас, и давать клятву жить по Его слову. Вы должны поклоняться в духе и истине, чтобы Божье Слово было сладким как мед, и мед из сот.
Но не в этом дело; вы думаете о других вещах во время служения. Потом вы говорите: «Бог, я хранил святую субботу». Что Он ответит на это? Он уже знает, что в центре вашего сердца. Я поясню это на простом примере. Предположим, мужчина и женщина встречаются, чтобы понять, подходят ли они друг другу в браке.
Вот, мужчина и женщина сидят и смотрят друг на друга. Но представьте себе, что мужчина думает о какой-то другой женщине. Представьте себе, он думает о другой женщине, которую он вообще-то любит. Он будет отвечать только формально.
Такое возможно, потому что женщина не может читать мысли мужчины. Но если бы она могла, что случилось бы? Разве она не ушла бы тут же? Она бы подумала: «Я не могу жить с таким человеком!»
Разве это не было бы несчастьем, если муж думал бы о другой женщине, не о жене? Они не могли выносить друг друга, когда впервые встретились. Верно и обратное.
Теперь предположим, что женщина поступила так же. Предположим, что мужчина смог прочитать ее мысли. Брак между двумя такими людьми никогда не состоялся бы. Так же происходит и с поклонением. Когда мы должны поклоняться в духе и истине, внимательно слушать Слово Божье, представьте, что ваши сердца и разум находятся где-то не здесь.
Бог видит наши мысли. Как такие люди могут говорить, что они хранили святую субботу? Они ставят Бога в неловкое положение. В Божьих глазах, это жалкая ситуация. То же самое касается тех, кто говорит: «Я усердно принимал участие в служении поклонения, но все мои проблемы в жизни одержали верх».
Это же применимо к тем, кто дремлет во время служений. Когда мы поклоняемся в духе и истине, Бог наверняка благословит нас. Он защитит нас на предстоящей неделе, и во всем Бог уравняет наш путь и благословит нас. Также, если вы отдаете полную десятину, то Бог обещал в Малахии, что Он «откроет отверстия небесныеи изольет благословения». Он сделает, как обещал.
Вот почему вам нужно точно знать постановления о жертвоприношениях в Левите, и поклоняться в духе и истине. Поэтому подумайте, насколько осторожным и подготовленным должен быть тот, кто входит в Святое святых, где обитает Бог.
никто не может войти в Святое святых, и даже первосвященник, которому это разрешено, входит туда в страхе и с дрожащим сердцем. Только первосвященник имел право входить туда и приносить жертву за грех; грешники не могли приблизиться к Богу, они не могли войти в Святое святых. Но сегодня, всем нам разрешено приходить к Богу через Иисуса Христа.
В Евангелии от Матфея, глава 27, стихи 50-51, мы читаем: «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу».
Завеса в передней части храма разодралась на-двое сверху до низу. Вы думаете, что завеса разодралась сама по себе? Даже если бы ткань была тонкой, она не смогла бы разорваться сверху донизу. Разорвать толстую материю было бы также нелегко.
Но мы читаем, что «завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу». Когда Иисус принес в жертву свое тело и умер на кресте за наши грехи, завеса, висевшая между Святым и нами, разорвалась на две части.
Об этом говорится в Послании Евреям, глава 10, стихи 19-20: «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою».
Когда наш Господь пролил кровь и искупил нас от наших ошибок и грехов, был распят на кресте, завеса разорвалась на две части, и стена греха, стоявшего между Богом и человеком, была разрушена.
Поэтому сейчас мы можем входить во святилище. «чрез завесу, то есть, плоть Свою». Мы видим в Бытие, что Божий «Дух не будет состязаться с человеком вечно, ибо они плоть». Бог не состязается с плотским человеком даже сегодня.
Когда вы отбрасываете плоть и входите в дух, Бог будет пребывать с вами. Но некоторые говорят: «Бог со мной». Как вы можете говорить, что Он с вами? Когда вы отбросите плоть и войдете в дух, тогда Бог будет с вами. А когда Бог с вами, все благословения снизойдут на вас.
«Чрез завесу, то есть, плоть Свою». Другими словами, так как Иисус искупил нас от наших пятен и пороков, завеса разодралась на двое. И как духовный народ Божий, мы обрели дерзновение входить в святилище. Так как Иисус пожертвовал своим телом и умер, завеса разодралась, и открылся путь к Богу для нас, грешников.
Раньше только священники могли приходить к Богу, но сейчас, Божий народ может лично общаться с Богом. Вот почему нам не нужно молиться о прощении через ходатая. Мы, имеющие спасение, можем молиться Богу напрямую
В католической церкви последователи не молятся Богу напрямую. Они идут к священникам для исповедания. Когда они совершают грех, они приходят к священнику и говорят ему: «Я согрешил в этом и том. Пожалуйста, простите меня». Священник занимает место Бога. Этого не может быть. Мы каемся в своих грехах напрямую перед Богом.
Мы должны исповедовать свои грехи перед Богом и должны отворачиваться от своих грехов. Мы исповедуем наши грехи Богу, а не какому-то другому человеку. Мы не исповедуемся перед священниками. Это должно быть ужасно для католических священников слушать обо всех грехах, которые совершает их паства.
Тот человек – убийца и скрывает это. Но священник знает об этом. А этот – вор. Священнику нужно слышать и знать обо всем, что происходит с его паствой. Это должно быть обременительно для священников. Если кто-то исповедует свои грехи священнику, означает ли это, что человек получает прощение? Будут ли ему прощены его грехи? Нет, не будут.
Как написано в Библии, Бог есть свет, прощение приходит, когда мы ходим в свете, и драгоценная кровь Иисуса очищает нас от всех наших грехов. Когда мы ходим в свете – когда мы исполняем все Его заповеди - Библия говорит, что драгоценная кровь нашего Господа очищает нас. Библия не говорит, что простое исповедание «Я совершил убийство, простите меня» уничтожит этот грех.
Вы не должны больше совершать убийства, отвернитесь от своих путей, ходите в свете. Только тогда, Библия говорит нам, драгоценная кровь нашего Господа омоет все ваши грехи. Они должны знать и верить в Библию правильно, но они не делают так. Вот почему они совершают грехи, которые не будут прощены. А они уверены в прощении. Исповедуя грехи, которые они совершили за год, за один раз, они думают, что стали безгрешными. Затем они возвращаются снова к грешным путям. Исповедание некоторых людей похоже на гору.
Некоторые исповедуют свои грехи только один раз в год и если вы послушаете Если все грехи исповедуются за один раз, предположим, они погибают в автокатастрофе или от сердечного приступа. Что случится потом?
Даже если не в этом дело, все равно прощения не будет. Почему они не думают об этом? Такого не может быть. Только когда мы каемся в своих грехах и отворачиваемся от них, тогда мы получаем прощение.
Дорогие слушатели! Какое духовное значение «святилище» имеет для нас сегодня?
Святилище сегодня- это церковь, где люди поклоняются. Святилище – это наши тела, которые приняли и верят в Господа, а Святое святых – это наши сердца, где обитает Святой Дух. 1 Послание Коринфянам, глава 6, стих 19 говорит: «Не знаете ли, что тела наши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»
Когда вы принимаете Иисуса своим Спасителем, Бог дает вас Святого Духа в ваше сердце, как дар. Так как Святой Дух обитает в наших сердцах, наши сердца являются Святое Святых.
Так как Святой Дух Бога обитает в наших сердцах, наши сердца являются священным храмом. Наши тела являются священным храмом. В 1 Послании Коринфянам, глава 3, стихи 16-17 мы читаем: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм – вы».
Всякий, кто «разорит храм Божий, того покарает Бог». Другими словами, мы не должны делать наши сердца нечистыми. «Жизнь веры во Христе» есть обрезание нашего сердца, когда мы переплавляем его через благость, истину и свет, чтобы стать освященными.
Очищение нашего сердца подобно тому, какмы чистим грязную одежду, стираем халаты... Что говорится в Откровениях о том, что случится, если мы запачкали свою одежду? Там говорится, что наши имена будут вычеркнуты из книги жизни. Даже если наши имена записаны в книге жизни, они будут немедленно стерты, вычеркнуты. Это действует так же.
Мы не должны делатьсвои сердца нечистыми. Делать сердца более посвященными и освященными и избегать зла любого рода – это жизнь веры во Христе. В этом состоит совершенствование человечества. Мы снова читаем: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог; ибо храм Божий свят, а этот храм – вы».
Так же, как мы обязаны содержать видимое святилище чистым и святым все время, мы должны хранить свое тело, сердце и разум чистыми и святыми все время, потому что Святой Дух пребывает в нас.
Насколько вы благословенны, когда правильно знаете духовное Слово и всегда живете по Божьему Слову! Без правильного знания Божьего Слова люди молятся другим людям, а в ветхозаветные времена они молились в направлении Божьего храма.
В ветхозаветное время существовало правило молиться, обращаясь лицом к храму в Иерусалиме. Разве Даниил не молился с открытым окном, повернувшись лицом к Иерусалиму, когда он был пленником в Вавилоне?
Так поступали в ветхозаветные времена. А как насчет новозаветного времени? Наш Господь в молитве Господней призывает нас молиться Богу.
Так же, как мы должны хранить видимое святилище в чистоте и святости все время, мы должны содержать нашитела, сердца, разум – в которых Святой Дух пребывает как в храме -в чистоте и святости все время.
«Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог». Даже если они – дети Божьи, которые приняли Святого Духа, если они продолжают грешить и делать себя нечистыми через грех и зло, Святой Дух в них угаснет, и они не будут спасены.
После объяснения дел греховной плоти Послание Галатам, глава 5, стих 21, напоминает нам о том, что «поступающие так Царствия Божия не наследуют». Только когда мы храним свое сердце – храм, в котором обитает Святой Дух – в святости, мы можем получить полное спасение и общение с Богом на глубине.
Ваше звание и возраст во Христе не имеют большого значения. Вы можете слышать голос Святого Духа и общаться с Богом в таких пределах, что отбросите свои грехи и зло и достигнете освящения. Сегодняшний отрывок – «И воззвал Господь к Моисею и говорил с ним из скинии собрания» – говорит, что Святой Дух и сегодня взывает к нам и общается с нами.
Если вы- дитя Божье, получившее спасение, вы должны быть способны общаться с Богом –Отцом. Вы должны быть способны молиться Духом Святым, поклоняться в духе и истине, общаться с Богом во время служения поклонения. Я призываю вас следовать путем, который наш Господь открыл нам, всегда глубоко общаться с Богом и ходить в Его любви и под Его водительством.
Дорогие слушатели, еще одно, о чем я прошу вас. Святилище, в котором мы поклоняемся,должнонаходиться в святости и чистоте все время. Вы не можете осквернять святилище мусором и отбросами. Вы также должны следить за своим языком и поведением в святилище.
Когда вы входите в святилище, вы должны стряхнуть грязь с подошвы обуви, чтобы святилище было чистым все время. Вы должны быть уверены, что никакие крошки от печеньяу ваших детей не падают на пол. Если крошки упали, вы должны тут же подобрать их. Если вы уронили мусор, поднимите его и положите в свой пакет.
Делайте все возможное, чтобы содержать святилище в чистоте. Если у вас достаточно веры, чтобы держать в чистоте и святости свое сердце, вы также будете держать в чистоте и святости видимое святилище.
Находясь в святилище, вы должны следить за своим языком и поведением. Когда вы входите во святилище – под «святилищем» я подразумеваюне только место поклонения, но всю территорию церкви – вы не должны обсуждать свои дела или мирские проблемы.
Когда вы общаетесь с другими, вы должны это делать только со Словом Божьим, Словом истины. Вот почему вы не должны сердиться или проклинать друг друга в Святилище.
Если вы будете так делать, то они вернуться к вам в виде бедствия. Почему? Вы рассердили Бога – так как вы сильно рассердили Бога – вы столкнетесь с последствиями в виде бедствий и испытаний.
Люди, которые приходят в святилище со своими детьми, должны учить своих детей, что святилище – это святой храм Бога и место поклонения и молитвы. Дети должны следить за своим поведением. В следующем стихе книги Левит, глава 1, стих 2, Бог дает повеление Моисею.
«Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого».
Здесь, под «Израильтянами» понимаются не только потомки Иакова, но каждое духовное дитя Божье, верующее в Господа.
Когда мы, верующие в Бога, приносим Ему жертву, мы должны приноситьжертву из крупного или мелкого скота.
Но я думаю, что никто из вас не приносит в качестве жертвы крупный или мелкий скот. Тогда как мы можем повиноватьсяволе Бога, который хочет, чтобы мы приносили Ему мелкий или крупный скот? Ведь мы должны повиноваться, не так ли?
В чем состоит воля Бога в отношении крупного или мелкого скота? Каково духовное значение крупного и мелкого скота? Я объясню это в следующий раз. Вам нужно это знать. Вам нужно приносить крупный или мелкий скот как жертву, которая угодна Отцу.
Только тогда Отец примет вашу жертву. Вот почему вам нужно знать
заключенное в этом духовное значение. Когда вы читаете книгу Левит, никто из вас не должен думать: «Это трудно и было необходимо только в ветхозаветные времена. Сегодня нам это не нужно».
Вы не должны думать: «О, они приносили крупное или мелкое животное в ветхозаветные времена. В новозаветные времена мы должны отдавать только чеки». Когда вы будете знать духовное значение, вы сможете отдавать жертву, которая будет угодна Богу.
Позвольте мне закончить учение.
Дорогие слушатели! Как говорится в Евангелии от Иоанна, глава 4, стихи 23-24: «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». Бог ищет тех, кто поклоняются в духе и истине.
Даже сегодня Бог смотрит на нас с небес и видит всех нас.
Он хочет видеть, кто из Его сыновей и дочерей поклоняется в духе и истине. Когда Он найдет своих сыновей и дочерей, поклоняющихся в духе и истине, Он будет размышлять: «Что Я дам своим дочерям? Как мне благословить своих сыновей?». Затем мы читаем «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».
Когда вы поклоняетесь Богу не формально, а в духе и истине, вы наверняка найдете Его благословение в своей жизни. Когда Соломон приносил от всего сердца жертву всесожжений из тысячи животных, Бог восхищался Соломоном, встречал царя, отвечал на желания его сердца. Соломон получал не только мудрость, которая вошла в историю, но и был богат и уважаем.
Когда вы приносите истинное поклонение в соответствии с духовным значением, заключенным в книге Левит, Бог благословит вас с избытком так же, как Он благословил Соломона. Я призываю вас сделать Учение окниге Левит своим духовным хлебом, который должен быть проповедан, чтобы помочь принести правильное поклонение Богу.
Пусть Божье обильное благословение, наполняющее дух и душу, пребудет в вашей жизни, я молюсь во имя нашего Господа! |
|
