 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Библейский взгляд на брак(1) - Библейский взгляд на брак (1) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1-е послание Коринфянам, 7:7-9, 7:25-38 |
Дата |
02-08-2009 |
|
|
Текст из Писания
1-е послание Коринфянам, 7:7-9, 7:25-38
[7-9] Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
[25-38] Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным. По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения. Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть [таковые] выходят замуж. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
С приближением конца, мир все больше наполняется грехом, злобой и тьмой. Беззаконие умножается, а любовь охладевает.
Люди не только не способны выстоять и пожертвовать собой, но все более нетерпеливы, предают друг друга и ищут только удовольствий для себя.
Мы часто слышим о настолько аморальном поведении, о котором не было и речи каких-то 40 или 50 лет тому назад.
Люди настолько покрыты грехом и мраком, что их даже не шокируют новости о нечестивых поступках.
Отношение к любви между мужчиной и женщиной и к браку лучше всего отражает этот век.
Мир погряз в бесстыдстве и растлении.
Люди потакают своей похоти, оскверняя себя, но считают это любовью.
Свидания мальчиков и девочек начинаются настолько рано, что они не хранят целомудрия. А в случае беременности они просто убивают своих младенцев.
Многие легко вступают в брак и также легко разводятся. Они просто не думают о боли, которую причиняют своим детям.
Некоторые считают формальности брака слишком неудобными, поэтому просто живут вместе, а потом легко расстаются.
Но дети Божьи не должны следовать за этой тенденцией тьмы.
Мы должны хранить свое тело и сердце святыми и чистыми, как желает Бог.
Нашей целью не должно быть только есть да пить на этой земле. Мы должны жить надеждой на Царство Небесное.
Сегодня я буду говорить с вами о библейском взгляде на брак.
Не только одинокие, но и уже вступившие в брак и создавшие семью должны это ясно понимать.
Во имя Господа, я призываю вас жить высокоценной жизнью в Господе, и прекрасной жизнью в глазах людей.
[Основная часть] Дорогие братья и сестры во Христе, в начале Бог сотворил человека по Своему образу.
Бог сотворил мужчину и женщину быть одной плотью и составить семью, умножаясь числом.
В провидении человеческой культивации, благодаря которой Бог желает обрести истинных детей, Он дозволил им родить многих детей и заселить Землю.
Люди думают, что найти супруга и вступить в брак при достижении зрелости - естественно.
Став одной плотью, муж и жена должны жить в страхе Божьем, развивая в себе любовь истинную и духовную.
Но то, что действительно угодно Богу, отличается от этого общепринятого мнения.
Сегодняшний текст из Писания в 1 послании к Коринфянам 7:7 говорит нам, какова Божья воля в этом вопросе.
Сказано: «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я (апостол Павел)». Апостол говорит, что хочет, чтобы все были настолько же преданы Господу как и он, не состоя в браке.
В 1 послании к Коринфянам, 7:26 апостол сказал: «По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так».
С того времени, когда пришел Иисус, Новый Завет – это время страданий, в отличие от Ветхого Завета.
А именно, поскольку Второе пришествие Господа близко, все верующие должны сосредоточиться на Господе, грядущем вновь.
И действительно, апостол Павел жил только для Господа, не вступая в брак.
Поэтому он мог свободно ехать в любое место, чтобы проповедовать Евангелие.
Но вам не следует понимать это превратно.
Это не значит, что в Ветхом Завете могли вступать в брак, а в Новом Завете - нет, потому что пришествие Господа близко.
В Ветхом ли Завете, или в Новом, если брак заключен в Господе, ничего плохого в этом нет, но если вы хотите жить для Господа, не вступая в брак, то это более благословенно.
Конечно, многие патриархи вступали в брак и рождали детей в провидении возделывания человечества.
Такие патриархи как Авраам, Исаак и Иаков должны были вступить в брак и родить детей, чтобы сформировался народ Израиля.
Также в случае с Моисеем, ему пришлось нелегко, ведя за собой бесчисленный народ.
Поэтому, ему нужен был кто-то с добрым сердцем, кто мог бы служить и обращаться к Моисею этим сердцем. И Бог приготовил для него нужную женщину.
Однако в Библии нигде не сказано о том, были ли в браке Илия или Елисей.
Им не нужно было жениться.
Они выполняли слово Божье и желали для этого оставаться в безбрачии.
Также и в случае с Иоанном Крестителем. Он приготовил путь Иисусу, посвятив всю свою жизнь Богу, чтобы выполнить свой долг.
Именно об Иоанне Крестителе Иисус сказал, что он величайший из всех рожденных женщиной.
В случае с апостолом Петром, учеником Иисуса, в Библии сказано, что он имел жену.
В 1-м послании к Коринфянам, 9:5 «Или не имеем власти иметь спутницею сестру женой, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?»
Читая этот стих, можно видеть, что не только Петр среди апостолов был женат.
Но, если бы они встретили Иисуса в более раннем возрасте, то захотели бы посвятить всю свою жизнь апостольскому служению, и не жениться.
Теперь о пророчице Анне.
Она овдовела через семь лет после замужества.
Она потеряла мужа в юном возрасте и имела возможность вновь выйти замуж.
Но, так как она любила Бога, она жила одна, постоянно пребывая в храме, и не занимаясь поисками нового мужа.
Она провела 84 года в храме в посте и молитве, так и не выйдя замуж вновь.
Поскольку она была такой женщиной, то получила благодать узнать младенца Иисуса, пришедшего как Спаситель.
Многие люди считают, что вступить в брак – естественно, но Библия этому не учит.
Те из вас, кто не читал внимательно Библию, или те, кто участвует в богослужении через трансляцию, могут почувствовать, что эта проповедь звучит несколько необычно.
Но это не мои слова, а Слово Божье, записанное в Библии.
Это воля Бога, записанная апостолом Павлом по вдохновению Святого Духа.
Сегодня немногие пасторы будут проповедовать такое.
Так как мало верующих, любящих Господа настолько, чтобы принять такую проповедь
В послании от Матфея, 19:11-12 написано: «Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит».
«Скопцы для Царства Небесного» -- это те, кто посвятил себя, как апостол Павел, оставаясь без семьи.
Это самый благословенный путь для верующих, если только они могут избрать безбрачие, но не всякий может вместить это слово.
Если не все ваши надежды отданы Новому Иерусалиму, и если вы не можете жить только для Бога, тогда вам может быть тяжко слушать такую проповедь.
Но если вы исполнены надежд на Новый Иерусалим, страстно желаете святости и веры, тогда вы, бесспорно, сможете вместить это слово.
Как сказал Иисус «Кто может вместить, да вместит», так что вместите с радостью это слово и изберите более благословенный путь.
Вы ясно видите Царство Небесное и искренне стремитесь в Новый Иерусалим.
Если бы у вас была возможность выкупить Новый Иерусалим, вы бы не пожалели ради этого никаких драгоценностей мира сего.
И действительно, многие из вас избрали этот путь.
Конечно, я не говорю, что вы должны беззаботно давать обет, что принесете всю свою жизнь Господу и не вступите в брак.
Если вы способны исполнить такой обет, то это великое благословение.
Но если вы изменили принятому решению и не исполнили его, то это принесет лишь великие испытания.
Если у вас нет уверенности в своем сердце, то не давайте легкомысленные обеты, но возделывайте истинное сердце с рвением и молитвой.
Дорогие братья и сестры во Христе, призываю вас более вдумчиво отнестись к причинам, по которым Библия говорит о предпочтительности воздержания от брака.
Первая причина в том, смотрите стих 28 из сегодняшнего отрывка, что людей ожидают проблемы при заключении брака.
В 1-м послании к Коринфянам, 7:28: «Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль».
Давным-давно, когда дочери, выходя замуж, отправлялись в далекие края, они не могли полагаться на помощь своих родителей.
Родители тосковали по дочери, они беспокоились о ее жизни в новой семье, не зная, счастлива она или нет.
Подобно сердцу родителей, выдавших свою дочь замуж, Павел заботился о верующих.
Его беспокоили проблемы жизни в браке.
Почему он говорит, что брак полон скорби? – Во-первых, потому что плотская любовь изменчива.
Во время первых свиданий молодые заботятся друг о друге, они думают, что их любовь будет длиться вечно. Они думают, что пылкая любовь во время свиданий приведет их к вечному счастью.
Но действительность отличается от этого. Со временем плотская любовь увядает.
Когда два человека, обладающих разными характерами и образованием, десятилетия росшие в различных условиях, вступают в брак, конфликт между ними неминуем.
Конечно, в начале даже изъяны характера кажутся достоинствами.
Но время идет, пыл любви остывает, и вы начинаете явственно видеть недостатки своего избранника.
До брака, если ваша избранница пролила что-то за столом или забыла где-то свои вещи, вы с пониманием относитесь к таким мелочам.
Но живя вместе неаккуратность кажется глупостью. Если они оставляют свои вещи не на месте, даже после многократных просьб с вашей стороны, то вы сердитесь.
Во время первых свиданий вы стремитесь во всем потакать друг другу, демонстрируя лучшие черты характера.
Но после свадьбы каждый пытается навязать свою волю. Супруги перестают демонстрировать свои лучшие качества.
Невнимательностью или вскользь брошенным словом они ранят друг друга.
Некоторые мужья не останавливаются перед насилием по отношению к женам. Впрочем, сейчас не только жены, но и мужья бывают биты.
В прежние времена люди говорили, что скука супружества приходит после нескольких лет брака.
Но сейчас это не несколько лет: пары становятся лютыми врагами уже во время медового месяца.
В некоторых случаях мужчина ухаживает несколько лет, прибегая к лести и ласке.
Он уверяет свою избранницу, что не может жить без нее, иногда даже говоря, что кончит с собой, если они не женятся.
Наконец, они вступают в брак, и он тут же, с самого первого дня совместной жизни принимается оскорблять жену.
Его мнение об избраннице меняется сразу же после получения желаемого.
Такова плотская любовь; такая перемена может произойти в один момент и после многих лет любви.
Вам никогда не следует доверять словам о любви с первого взгляда.
Это равносильно признанию в вожделении к вам, и отсутствию интереса к вашему внутреннему содержанию.
В тринадцатой главе 2 книги Царств описан случай, иллюстрирующий приходящую плотскую любовь.
Царевич Амнон полюбил свою двоюродную сестру, Фамарь, настолько, что заболел.
Когда друг Амнона узнал об этом, он предложил план, как зазвать Фамарь в дом Амнона.
Амнон написал Фамарь, как и было предусмотрено планом, и надругался над ней.
Фамарь просила его не делать этого, потому что могла стать его женой, если бы тот просил соизволения ее отца.
Амнон не послушался ее, последовав своей похоти. Что же произошло затем?
2-я книга Царств, 13:15 гласит: «Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви, какую имел к ней; и сказал ей Амнон: встань, уйди».
Он любил ее так сильно, что даже заболел, но завладев ее телом, тут же возненавидел.
Итак, он изгнал Фамарь, которая сгорала от стыда пред слугами Амнона.
Сколь отвратительное, грязное сердце! Конечно же, случай Амнона является крайним.
Но суть остается той же: плотская любовь изменчива.
Даже если вы любите кого-то во время свиданий, постепенно ваша любовь остывает и вы можете возненавидеть своего избранника – причины найдутся.
Те, чье сердце относительно благостно, попытаются жить вместе в гармонии.
Один канал кабельного телевидения провел исследование среди жен.
Им задавали вопрос: «Вышли бы вы за своего мужа, если бы у вас была еще одна возможность это сделать?».
Каков, по-вашему, результат опроса?
Лишь 4% дали утвердительный ответ на этот вопрос.
Все остальные признались, что предпочли бы другого человека, или бы жили одни, а не в браке.
Некоторые из них говорили, что встречались бы с другим человеком, не заключая брака. Некоторые не желали бы выходить замуж из-за ненависти к родственникам мужа.
То есть, причина сложностей в браке не всегда заключается в личности супруга
Если возникает неприязнь по отношению к родственникам супруга\супруги, это тоже может создать значительные трудности.
Другие члены семьи противятся браку, но влюбленные думают, что способны выдержать это, если их любовь достаточно сильна. Но после свадьбы они страдают.
Несмотря на то, что между супругами проблем нет, есть пары, которые разводятся из-за плохих отношений с родственниками супруга.
Братья и сестры, до этого момента я говорил о том, что скорбь супружеской жизни обуславливается переменчивостью плотской любви.
Эти же трудности имеются не только у людей в миру. У верующих возникают схожие проблемы.
Если вы сочетаетесь браком и становитесь членом другой семьи, у вас определенно будут некоторые конфликты.
Конечно, верующие, зная истину, возложат вину на себя, даже видя отрицательные черты в другом.
Они попытаются изменить себя и обрести духовную любовь.
Они проходят через испытания пока в них еще есть плоть, пока они не обрели в себе дух. Но несмотря на это, когда физические проблемы сопровождают вас, вы можете поддерживать друг друга.
Большая проблема в духовном различии. Самым обычным примером является преследование жен неверующими мужьями.
Когда жены принимают Господа и начинают ходить в церковь, такие мужья могут прекратить материальную поддержку, или начать ругаться и даже бить их.
Допустим, у супругов схожая мера веры в начале брака. Но если один из них будет страстно расти в вере, это может принести проблемы.
Например, жена хочет посещать только воскресные утренние служения. Но муж начинает посещать все служения, и всенощные молитвенные собрания, и полон энтузиазма.
Тогда жена разочаровывается в муже, и начинает скандалить.
Конечно, если муж полон мудрости, и любит и служит своей жене даже больше, то жена может быстро измениться.
Но если мужу не хватает мудрости, и у жены нечуткое сердце, то муж будет страдать дольше.
Если у жены вера сильнее, чем у мужа, то тогда жена страдает тоже.
Даже когда мера веры у мужа и жены одинакова, жизнь каждого из них так или иначе ограничена супругом.
Например, муж желает совершить значительное пожертвование на молитвенном собрании.
Или муж получил великую благодать Божью и желает стать миссионером за границей.
Сможет ли он следовать своему желанию?
До брака он мог вполне распоряжаться всей своей жизнью, но теперь ситуация совсем иная.
Во-первых, он должен думать о семье, и ему так же требуется согласие жены.
Хорошо, если жена следует воле супруга, иначе жена будет страдать, и мир в семье будет нарушен.
Бог сказал, что муж и жена одно тело, но в духе они тоже одно. Поэтому часто они разделяют испытания друг друга.
Например, жена приготовила себя для благословений, но муж в глазах Бога не достоин, так что оба страдают.
Иногда у жены и вера и чистое сердце, но она болеет, потому что связана духовно со своим мужем.
Как пастырь я тоже глубоко скорблю, когда вижу таких верующих.
Было бы лучше, если бы они обладали свободой в своей жизни веры, но ситуация лишает их такой свободы.
Те, кто страдал от этого, способен ясно понять, что является благом в жизни веры.
Они возможно, думают: «Если бы у меня была до свадьбы вера, как сегодня, я бы жил только для Господа».
Они также думают: «Своим детям я не позволю так страдать», или же, видя холостых, они говорят им, не вступать в брак – это благо. |
|
