 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Истинная любовь – Страстная неделя 2009, пятница |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Иоанна, 8:1-11 |
Дата |
10-04-2009 |
|
|
Текст из Писания
Иоанна, 8:1-11
Иисус же пошел на гору Елеонскую. А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Дорогие братья и сестры во Христе!
Эта неделя была Страстной неделей.
Она дана нам для благочестивых размышлений о страданиях Господа на кресте.
Причина, по которой наш Господь был распят на кресте, не в том, что он сделал нечто плохое.
Это произошло исключительно из-за любви.
Господь принял чудовищное наказание на кресте по причине Своей любви к Богу-Отцу и к нам с вами.
Умерев вместо грешников, Он позволил всем верующим в Него прийти ко спасению.
Обладая такой любовью, Господь желает, чтобы мы возлюбили Бога и друг друга.
Именно поэтому даже люди в миру вспоминают о «кресте» и «любви», когда думают о христианстве.
Люди в миру тоже очень стремятся к любви.
Бесчисленное множество людей говорит об истинной любви. Вспомните хотя бы о произведениях искусства на тему любви.
Однако в миру невозможно обрести истинную любовь.
Возможно, люди будут рассказывать вам о любви всей своей жизни, но их любовь в основном заключается в своекорыстии; такая любовь со временем угасает и меняется.
У них нет ни малейшего представления о том, что такое истинная любовь; они рассуждают о любви лишь в пределах собственного рассудка.
Любовь, которая является «духовной», -- это единственная истинная любовь; и духовная любовь может быть дана только от Бога.
Вы узнали об этой духовной любви, и изо всех сил пытаетесь обрести ее.
Вы слышали, о том, какую любовь дал вам Бог, и какую любовь дал вам Господь.
Вы узнали, что такое любовь, из «Главы любви» 1 послания Коринфянам и из стихов о «плодах Духа Святого».
Вместе с тем, даже если вы слушаете, видите и изучаете Слово, до тех пор, пока вы не будете исполнять его с любовью, о вас нельзя сказать, что вы понимаете истинную любовь.
Конечно, когда вы получаете великую благодать, вы, возможно, проливаете слезы, говоря себе: «О, сколь обширна любовь Бога-Отца».
Проходит время, и мера вашей веры возрастает, вы обретаете любовь в своем сердце и более отчетливо ощущаете любовь Божью.
Вы получаете обновленное ощущение этой любви и говорите: «Любовь Божья намного более велика, чем я думал раньше».
Но все же вы ощущаете ее в собственных пределах.
Любовь Божья превышает человеческое воображение. Ее высота, ширина и глубина бесконечно невообразимы.
Наш Господь принял смерть на кресте также с любовью Божьей, да и Дух Святой молится за нас с этой любовью.
Я надеюсь, что вы почувствуете истинную любовь Божью еще глубже в своем сердце.
Я молюсь именем Господа, чтобы эта любовь смогла снизойти на ваши сердца в полной мере.
Дорогие братья и сестры во Христе!
В истории человечества именно распятие Господа Иисуса показало любовь Божью с наибольшей отчетливостью.
Когда Адам, первочеловек, предал Бога и согрешил против него, Богу пришлось перенести невыносимую боль.
Несмотря на эту боль, Бог предуготовил нечто ради спасения Адама и его потомков – это был крест Иисуса Христа.
Ради грешников Бог отдал Своего единородного Сына. Сына, которого Он любит превыше всего, и который является самой природой Бога.
Кроме того, Иисус принял крест по Своей воле и тем самым явил любовь Божью всему миру.
Эта любовь стала силой для покрытия всех наших прегрешений и нашего изменения.
Благодаря этой любви, мы способны сказать, что уповаем на Небеса.
Я собираюсь засвидетельствовать Вам о любви Иисуса Христа в трех аспектах.
Я надеюсь, что благодаря им вы сможете проверить, в какой мере обрели истинную любовь.
Истинная любовь, во-первых, это любовь всепрощения и милосердия.
Иисус являл людям Свое милосердие от всего Своего сердца, независимо от того, насколько жестокими грешниками они были.
Он желал спасти умирающие души даже ценой принесения в жертву Своей жизни.
В сегодняшнем Писании говорится о женщине, которая была поймана по время прелюбодеяния.
По Закону она должны была быть побита камнями.
Однако Иисус не сказал людям: «Предайте ее смерти согласно Закону», -- вместо этого Он открыл путь для спасения ее жизни.
В тот раз Иисус начертал на земле грехи именно тех людей, которые привели к Нему женщину.
Во-первых, он записал общие грехи.
Он перечислил лишь такие грехи, как ненависть, злоба, жадность, воровство, прелюбодеяние и гордость.
В тот момент люди не поняли, что этот перечень грехов относится к ним самим.
Но Иисус продолжал писать на земле, и на этот раз лица людей побледнели.
В этот раз Иисус записал отнюдь не общие грехи.
Он подробно изложил обстоятельства, при которых согрешил каждый из присутствующих, включая место, время и конкретное прегрешение.
Они увидели перечень своих собственных грехов, и, не имея твердых как металл сердец, не смогли побить женщину камнями.
Один за другим они положили на землю свои камни и покинули это место.
Кинуть в женщину камень, зная, что только что были записаны их грехи, значило бы осудить самих себя.
Когда все собравшиеся ушли, Иисус обратился к женщине со словами: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».
Даже хотя Иисус простил ее, если бы она продолжила жить во грехе, то это бы непременно привело ее к погибели.
Поэтому Он так искренне предостерег ее от совершения греха в будущем.
Однако не каждый грешник может измениться, даже если оказать ему милосердие и простить его.
Некоторые из них изменяются и получают спасение, но другие продолжают творить зло, идя против Бога до самого конца, и тем самым лишая себя спасения.
Иисусу этот факт также известен, ведь Он, несомненно, хорошо знает человеческое сердце.
Вместе с тем, думаете ли вы, что Иисус мог сказать такое: «Будьте милостивы к этому человеку, потому что он скоро покается, но тот человек не покается, даже если ему будет дана возможность спасения, поэтому про него забудьте»?
Или думаете ли вы, что Его терзали такие мысли: «Неужели я должен пожертвовать Собой ради этих злых людей?»
Большинство людей не желает проявлять милосердие к людям, которые кажутся им не стоящими прощения.
Нечестивцы отвечают не благодарностью, а злом, даже когда к ним проявляют благость, поэтому люди пренебрегают ими, думая, что не стоит связываться с такими людьми.
Но Иисус поступал иначе.
Он возлюбил даже таких людей как Иуда Искариот; Он любил его до самого конца, когда тот еще мог покаяться и отвернуться от греха.
Он прощал людей не только на словах -- Он пожертвовал Своей жизнью, чтобы спасти их.
Он был распят на кресте не только за Своих последователей, но и за Своих палачей.
Ну а что вы можете сказать о себе?
И вы, и я – все мы были грешниками, обреченными на смертную кару.
Но по милости Божьей мы были прощены и обрели надежду на Небеса.
Если мы не будем милостивы к другим, то уподобимся тем, кто может кинуть камень в грешника, даже при виде список собственных грехов.
Попутно отмечу, что некоторые люди с легкостью выносят суждение об окружающих, говоря при этом, что способны «различать других людей».
Обычно они рассуждают так: «Я наблюдал за ним и пришел к выводу, что его сердце огрубело, и что он не понимает истину, даже когда ему говорят о ней». Или же: «Он всегда говорит, что исправится к лучшему, но, в конце концов, он вообще не измениться».
Они считают, что не стоит изо всех сил заботиться о таких людях.
Однако здесь мы имеем дело не с «различением», а с осуждением, порицанием и с немилосердным пренебрежением к ближнему.
Не важно, насколько некто не заслуживает этого, но вы сможете проявить милосердие, если вы подумаете о его душе.
Когда Иисус видел, как злодеи распинают Его на кресте, Его взору, прежде всего, представали гибнущие души, а не их злодеяния, глумление и брань.
Таково сердце Иисуса, что Он мог принять любые мучения, лишь бы это позволило Ему спасти еще одну душу.
Теперь, пожалуйста, представьте себе такое.
Вы держите за руку человека, который свободно повис над пропастью.
Если вы отпустите его руку, он непременно упадет.
У вас уже не осталось сил, чтобы вытащить его, и на самом деле вы едва удерживаете себя от падения вместе с ним.
Смогли бы вы отпустить руку этого человека?
Смогли бы вы посмотреть в его молящие о помощи глаза и сказать ему: «Я тоже хочу остаться в живых», -- а затем разжать его руку?
Если бы я оказался в такой ситуации, то не смог бы отпустить руку, даже если бы сам из-за этого упал в пропасть.
Поэтому я взываю к Богу о прощении грешника, полагаясь на Бога, как если бы моя кровь капля за каплей струилась из тела, когда я вижу, как он совершил грех.
То же я чувствую при виде людей, которые совершили злой и отвратительный грех, то же – при виде тех, кто вместо покаяния продолжает восставать против Бога.
Это потому, что я не способен равнодушно наблюдать, как грешник падает в геенну огненную.
Даже если это значит, что я должен бодрствовать практически каждую ночь, я способен перенести любые тяготы, лишь бы только спасти еще одну душу.
Если это значит, что мне придется пройти через долгие дни страданий и боли, я могу превозмочь это, если мне удастся спасти еще одну душу.
Дело в том, что мне известна любовь Господа, принявшего крест ради меня и всех душ, и я знают пламенное сердце Бога-Отца.
Я надеюсь, что вы сохраните в сердце взгляд Господа Иисуса, обращенный к женщине, которую поймали во время греха.
Я призываю вас помнить о сердце Господа, явившего милосердие ради спасения трепещущей в страхе души.
Такова истинная любовь, которая, во-вторых, никогда не меняется.
Когда люди находятся у кого-то в неоплатном долгу, или получают чью-то любовь, они признаются в любви к этому человеку.
Но истинная любовь – это любовь, неизменная и в хорошие времена, и в плохие.
Это любовь, которая не угасает, несмотря на пройденные годы.
Также и когда вы любите Бога.
Если вы истинно возлюбили Бога, то ваша любовь должна оставаться неизменной, независимо от того, сколько горестей или гонений она вам может принести.
Даже если время от времени вас постигают испытания, вы не станете винить Бога, но вместо этого продолжаете посвящать себя Ему и храните верность.
Когда апостол Павел испытывал лишения во время проповеди Евангелия, его любовь не угасала.
Даже когда его избивали, когда он истекал кровью, попадал в тюрьму или сутки плыл в бушующем море, он славил Бога из глубины всего своего сердца.
У него не было ни малейшей обиды, он не говорил: «Я хранил верность воле Божьей, так почему же меня избивают и позорят? Почему Бог допустил, что меня выкинули в открытое море?».
Вместо этого он в приливе чувств говорил: «Даже такой грешник, как я, способен принять сии испытания ради имени Господа».
Так же поступал и я.
В течение последних 36 лет после моей встречи с Богом, я всегда неизменно любил Бога-Отца.
Я отдал Богу свою жену и детей. Я хранил верность, раздавая свое имение, жертвуя здоровьем и всей своей жизнью.
Я испытываю лишь мир и счастье, постоянно исполняя деяния Божьи.
Во 2 Коринфянам, 1:8-9 апостол Павел говорит: «Мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти».
Схожим образом были времена, когда меня постигали падения, как если бы я умирал, было и много неутешительных случаев.
В такие времена я никогда не думал: «Почему Бог делает со мной все это, хотя я только верил и был послушен Богу?».
В жизни или в смерти, вся моя жизнь принадлежит Богу и Господу.
Даже если я опущусь ниже ила морского, если я потеряю все, и буду обречен на смерть, это заставит меня лишь исповедать: «Отче Боже, я люблю Тебя и благодарен Тебе».
Многие из вас на словах исповедуют свою любовь к Богу.
В таком случае найдите время, чтобы проверить свое сердце, вспоминая о том, что произошло с Руфью.
Руфь и ее невестка Орфа очень рано потеряли своих мужей, но служили своей свекрови, Ноемини, как могли.
Они служили ей не потому, что хотели что-то от нее взамен, но из любви к своей свекрови.
Но однажды Ноеминь объявила женщинам о возвращении к себе на родину.
Теперь ее снохи должны были принять важное решение.
До сих пор они жили, завися друг от друга и находясь в знакомых условиях.
Но если отправиться в чужую, незнакомую землю, то будущее становится довольно мрачным.
Обычный человек, естественно, испугался бы такой перспективы.
«Я еще молода. Я могу найти хорошего мужа среди своего народа. Как мне выжить в чужой стране? Кроме того, когда моя свекровь умрет, я, наверное, уже состарюсь, и мне будет нелегко найти мужа. На кого я смогу положиться, ведь у меня там нет ни родни, ни детей?». Не кажется ли вам, что именно так подумал бы обычный человек.
До сих пор две эти женщины исполняли свой долг и служили своей свекрови. Теперь у них есть возможность последовать за ней в чужую страну.
Вместе с тем, достаточно задуматься о будущем, чтобы понятно, какой это большой риск.
По-своему, Орфа любила свекровь.
Поначалу она решила пойти в Иудею вместе со свекровью.
Даже после того, как Ноеминь сказала ей вернуться домой, она не смогла подчиниться, и ответила, что пойдет с Ноеминью в землю Иудейскую.
Однако достаточно было Ноемини повторить свою просьбу, объяснив, что там Орфе не на что надеяться, и та с рыданиями с ней распрощалась.
Так выглядят те, у кого плотская любовь.
Кстати говоря, Руфь никогда не беспокоилась за свою жизнь и не пыталась найти собственный способ выжить.
Ее любовь не была мимолетной, это была любовь, готовая отдать всю свою жизнь.
Вместо того чтобы размышлять о своем будущем, она просто решила остаться с Ноеминью до самого конца.
Если она была способна на такую любовь к людям, то насколько больше могла она возлюбить Бога, когда осознала Божью любовь?
Поэтому Бог признал сердце этой женщины и возвысил ее.
Когда на один момент в вашем сердце разгорается пламя, вы можете сказать, что готовы отдать всю свою жизнь.
Если даже человек однажды страстно пожелал пожертвовать своей жизнью, то сможет ли он отказаться от всего, когда это действительно потребуется?
Допустим, вы раздали все свое имение, сохранили полную верность и с готовностью пожертвовали своим здоровьем, но если вам придется сделать это снова, будете ли вы с радостью готовы на такое?
Вы уже сделали это, но вместо того, чтобы получить славу, стали отверженным. Будете ли вы думать, что это несправедливость и недоразумение?
Если вы достигните этой истинной любви, то получите величайшую любовь от Бога.
Истинная любовь, в-третьих, заключается в понимании сердца другого человека.
Некоторые люди делятся с другими любовью, руководствуясь своими собственными стандартам.
Вместо того чтобы дать другим, чего те желают, такие люди жертвуют тем, чем сами хотят пожертвовать, ожидая в ответ, что им самим угодно.
Однако истинная любовь заключается в способности поставить себя на место другого человека, понять его сердце и дать ему именно то, чего тот желает и что ему нужно.
Даже когда другие не дают нам в ответ то, чего мы хотим, истинная любовь не ропщет на несправедливость и недоразумения.
Даже люди в миру тщательным образом узнают о желаниях и вкусах человека, чье сердце хотят расположить к себе.
Но как правило, стоит им заполучить сердце другого человека, и любовь тут же угасает. И все таки поначалу они тоже внимательно прислушиваются к сердцу другого.
Если вы любите Бога, то вы также должны понимать сердце Божье.
Так поступал наш Господь Иисус.
Воля Божья об Иисусе заключалась в том, что Иисусу надлежало быть распятым во исполнение провидения спасения.
Иисус знал, что такова воля Божья, и полностью исполнил ее.
Однако послушание было не только в Его поступках.
Если бы от желал лишь исполнить Свой долг, который собственно и заключался в смерти на кресте, Он бы занимался только тем, что наслаждался жизнью до самого последнего момента, когда Его распяли на кресте.
Но Иисус понимал глубокое сердце Божье. Он знал, почему Бог послал Его, Иисуса, на землю, и Он был послушен Его воле.
Даже несмотря что временами он не мог есть и спать, исцеляя и проповедуя еще хотя бы одной душе, Он совершил служение всем Своим сердцем и силами.
Чтобы ни одна душа не была потеряна для Бога, пославшего Его, чтобы привести их к Богу, Он употребил все Свои силы.
Наконец, когда он принял крестные муки и взошел на Голгофу, Он не сказал Себе в сердце: «Отче, я люблю Тебя. Я страдаю и мне тяжело, но для Тебя Я готов это сделать, Отец».
Это были бы слова ребенка, не ведающего сердце своего отца, хотя и говорящего, что любит его.
Иисус сказал Богу, что многие души получат спасение через Его страдания, и изо всех сил пытался уменьшить скорбь Своего Отца.
«Отче, я преодолею все эти страдания благодаря избытку любви Отца. Не скорби обо Мне, не лей Своих слез».
Он пытался утешить Бога-Отца.
Я надеюсь, вы возлюбите Бога-Отца таким же сердцем повзрослевшего ребенка.
Тогда, даже при исполнении вами малейших своих обязанностей, ваше отношение и ним и приносимый вами плод будут иными.
Вы будете думать не только об исполнении долга.
Для того чтобы принести плод, который был бы угоден Богу, вы будете трудиться, не покладая рук.
Посещая душу, если вы понимаете сердце Божье, вы не просто будете усердно навещать ее.
Вы понимаете сердце Бога-Отца, желающего процветания духа этой души, и поэтому вы будете стараться изо все сил, чтобы этот дух и душа процветали.
Даже если вы встретитесь с кем-то лишь единожды, чтобы поделиться благодатью с этим человеком, вы будете ревностно молиться еще до начала встречи.
Тогда вы искренне возжелаете сил и власти, которые изменяют души и решают их проблемы.
Кроме того, проповедуя истину, вы будете проповедовать не так, как вам представляется уместным, тем самым раня чужие сердца и вызывая в них противление.
Вы будете молиться об обретении мудрости понимания чужих сердец, вступая в беседу со смиренным сердцем.
И тогда вы сумеете заставить других открыть свои сердца и принять истину.
Если вы действительно желаете так понимать чужие сердца, то вы должны быть способны слышать голос Духа Святого.
Кроме того, Дух Святой проницает и глубины Божии. (1 Коринфянам, 2:10).
Итак, чтобы понимать сердце Божье, вы должны получить отчетливое вдохновение Духа Святого.
Чтобы достигнуть более глубокого понимания, вы должны уподобиться Богу-Отцу и изменить свое сердце, превратив его в сердце благости и любви.
Дорогие братья и сестры во Христе!
1-е Иоанна, 4:16 гласит: «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».
Сегодня, во время исполнения кантаты, вы сможете еще раз глубоко задуматься о любви Господа и Бога-Отца.
Пожалуйста, проверьте, насколько сами вы достигли истинной любви.
Действительно ли у вас сердце всепрощения и милосердия, способны ли вы на неизменную любовь и любите ли вы, понимая сердца других людей. Я призываю вас испытать себя и принести достойные плоды.
Да соделаетесь вы утешением и радостью Бога-Отца, об этом молюсь я именем Господа нашего Иисуса Христа!
[Аминь] |
|
