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献身礼拜 讲 道 > 献身礼拜
献身礼拜
Title
   肉与灵 - 男、女宣教会献身礼拜    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   罗马书8章6节
Date
   2015-06-07


主题经文

罗马书8章6节
“体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。”



序论:

亲爱的圣徒们、荣耀的2015,将所有感谢与荣耀归于赐福允准献上男女宣教会献身礼拜的父神!感谢为礼拜尽心、尽意、尽力预备身心的献身者各位!

亲爱的各位献身者、各位圣徒:

过去五个月来各位是否乘稳灵流?“乘上全灵潮流”意味着“各位不断更新变化”。遵神教导,不断模成神之形像,力求活出真理的人,才算“向全灵进深”。

为了让圣徒们乘稳全灵潮流,几年来,神甚至实测各人信心大小的百分比,以助圣徒们满怀渴慕,朝磐石,向灵,向全灵竭力进深。但这样得赐的信心分量,其中超百分之九十是牧者充足公义换来的代价,余下部分须由各位自力填充,这是大家所知道的。

希望藉着今天宣讲的信息,重新自醒查验,速速造就完全。奉主圣名祝福!



正文:

亲爱的各位献身者、各位圣徒:

乘稳全灵潮流须自醒查验的部分,
第一,舍己为人?还是求一己之利?

属肉的人本能地求一己之利。总想占有最好的,比过他人,达不到目的就觉委屈,变脸色,闹别扭。或许大部分圣徒曾经就是这样只顾一己之利。但如今多有改变,学会舍己为人。

特别是圣徒中很多人为成就亚伯拉罕“你向左,我就向右;你向右,我就向左”的告白而不住祷告。亚伯拉罕和侄儿罗得同居一处时,罗得因着亚伯拉罕多多蒙福。两人的家畜甚多,甚至住地容不下。

就决定分开居住,亚伯拉罕把机会让给罗得,让他先选择肥沃之地。虽说是亚伯拉罕主动忍让,但照理,罗得先择取好地是不妥的。“万万不可,理应叔父当先。”本应这样谦让才是。

但亚伯拉罕丝毫没有因罗得先取好地而感到不快。“择善谦让,神必赐福更大。”也没有抱着这样的求报之心。爱侄选住肥沃滋润之地,就幸福满足,平安在心。

各位是否也做到凡事为他人着想,真心为别人好。当然,以圣洁福音为灵粮的圣徒们绝不会做出损人利己之事。

希望圣徒们能够认真自行查验是像亚伯拉罕那样诚心为人着想;还是闻知神道,努力实践,但仍怀藏自私心态。有的人碍于面子,虽在表面上礼让“你向右,我就向左”,但心里却不那么想。“这是我看中的,希望他不要选,好的应该归我。”

一旦对方选了自己想要的,遂心生不快。“虽说是我礼让在先,可是他应该也熟知真理,怎能毫不推辞就选了好的?”如此,觉得自己先行礼让,已经付出了,就认为自己拥有“求他人益处的善心”。心里仍想着自己的利益,也存有委屈不快,却反过来论断对方不善,对自己毫无醒悟。

也有的人为己谋利,却摆出“舍己为人”的假象。“选右对你有助益,为了你我可以向左。”
其实左正是自己喜好,却说得像是替对方着想,舍己谦让似的。

还有这样的现象:“我平常以服侍、谦让为本,到头来不仅没有升高,反而让人觉得是应该的。那个执事自私自利,只会服侍和讨好上面的人,却反而更得喜爱和认可。我要吃亏到什么时候?”如此委屈和不满积存于心。

这属肉?还是属灵?曾服侍、谦让过,就算属灵吗?神喜悦的不是“你向右,我就向左”的表面行为。神查验人肺腑心肠。若要真正乘上全灵潮流,须将真理成就于心,而不是只在行为上模仿真理。神是灵,若要模成神的形像,不仅要有服侍的行为,更是要造就服侍心态。

亲爱的各位献身者、各位圣徒:

乘稳全灵潮流须自醒查验的部分,第二,“属父的放在第一位?还是先顾自己的?”

施洗约翰为救主耶稣预备道路。他自幼已经分别为圣,从未沾染世俗宴乐。稍长大以后就远离污浊的世俗,住在旷野,以蝗虫、野蜜作食物,等候神的呼召。时候到了,开始热心宣告悔改,就有许许多多的人跟从约翰。

但没过多久,耶稣的传道生涯开始,约翰的门徒中多有人转去跟从耶稣。不久因直言神的旨意,遭惹王恨,被抓下在监里。当时约翰作何心情呢?

尽管他一心为神国,但若有一丝属肉的心,难免会心生悲凉,感到沮丧。“我一生从未享受世间荣华,全然舍己奉献与神,到头来为我存留的是什么?人心真是奸诈,不久前还跟从我的门徒,如今转去跟了耶稣,年纪轻轻就落得下监等死的结局!付出那么多,我到底图什么?”或许就这样悲叹自己的处境。

但约翰丝毫没有这样想。约翰福音3章29节:“娶新妇的就是新郎,新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐,故此我这喜乐满足了。”在30节甚至说:“他必兴旺,我必衰微。”约翰关心的不是自身兴衰,而是神旨意的成全,这足以使他喜乐满足。

亲爱的各位献身者、各位圣徒:

渴慕灵的各位应该都努力做到以神为至上。马太福音6章33节:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”珍视神国利益胜过自身心愿的人,神喜悦其至诚之心,速速赐允祝福。不仅在祷告时,而是当在凡事上做到先求神的国。

然而,也有口口声声说渴慕灵,求神的国,实际上却为自己求益处。例如:虽然为神家付出财力、物力、时间,但只做自己愿意做的。

在家、在教会,总找借口回避不喜欢的工作。马可福音7章11节记载:“你们倒说:‘人若对父母说:我所当奉给你的,已经作了各耳板’(各耳板就是供献的意思),”如此耶稣责备那些对父母未尽孝道,却以“我已奉献给神,不必再奉给父母”作借口的人。

归根结底,在教会看似渴慕灵,但在家庭和工作中却不荣耀神,当肉体所种的显出后果时,不能狡辩因忙于神家的事,心有余而力不足。还有的人虽以神国的事摆在面前,却在其中为自己求荣耀,满足自我虚荣。看果子就知道一切。

自己的忠诚、付出得不到认可,就觉委屈;所得结果不及期待,就沮丧气馁。“我全身心为神家尽忠,难道这就是对我的回报吗?”不仅是对人不满,心里也隐约产生对神的不平情绪。

把神家的事放在第一位的人,遇到任何环境都不会显出沮丧失望的态度。“体贴圣灵的,乃是生命、平安。”照此只有喜乐和感恩。比起自身“显荣获誉、蒙允得福”更重的,是父旨意得到成全,能够以此为喜乐的心才是完全的灵心。


亲爱的各位献身者、各位圣徒:

乘稳全灵潮流须自醒查验的部分,第三,“做事以体贴、服侍为本,还是出于义务或习惯?”

打一个比方:母亲一边操持家务,一边唉声叹气。“早晨参加祷告会,白天忙完探访工作,回到家里我也想歇一歇……晚上彻夜祷告会才能经历充沛圣灵充满……刚刚打扫完又被孩子弄脏了。做丈夫的也只顾自己,一点也不体贴我,不帮忙也就罢了,还加重我的担子。天天还要为他们做吃的喝的,家务没完没了,我又不是保姆,也不是做家务的机器,这样的生活何时才是头?”

如此不情愿、委屈满腹,搞卫生时只打扫显眼的地方,一连几天都是一样的饭菜,简单加热上桌了事。听到孩子们抱怨,就是一顿训斥:“不满意就不要吃了,早先‘那时代’连吃的都没有。”

相反,在同样的环境中,有些母亲的心态却不一样。“一早参加祷告会得到圣灵充满,靠神恩典探访工作也满了幸福。回到家再把家里的卫生做好,好让丈夫和孩子们进到家门时感受舒适温馨。今天准备什么美味能让家人幸福享用?”因为一心想让家人幸福,做家务时也不由哼起赞美来。

同样的食材,也想办法烹调出多种美味菜肴,装盘时也用蔬菜点缀,让人看到食欲大增。精心预备饭菜,好让家人舒心就餐。没有持“天天如此,周而复始,没办法。这就是义务,快点做完了事”的态度,而是总想着“如何才能让家人幸福”,带着体贴入微的爱心忙家务。

虽然都是涉及女圣徒的例子,但男圣徒们也依据这些例子光照自我,查验“自己对待家人和同事的态度”。家务、工作、圣工都是一样。

教会活动结束后的整理工作中,每个人的心灵馨香各有不同。“每天都是这样忙于侍奉,每次活动都不能安心坐着蒙些恩典……再说也没有人重视,也得不到认可,下次我可不想再这样做了。”或者以“打扫卫生是例行公事……弄得差不多就休息”这样的态度,草草对付了事。 还有,有的人虽然毫无怨言,诚实担当,但也只是习以为常而已。

此种情况比前者好一点。但凡事以关爱和服侍为本的人,侍奉不会单凭行为,而是会同时奉献心灵的馨香。“父圣洁的殿、亲爱的圣徒们聚会掰饼的场所,我要打扫干净、整齐。好让后来的圣徒们能够在舒适整洁的环境敬拜。”就是带着这样的心志侍奉。凡渴慕乘上属灵潮流的圣徒,不仅要在教会担负大使命,在生活中,在凡事上都要持定这样的心志。

每天都抱着对主救赎之恩、父神深邃慈爱的感谢,满怀回报那宏恩大爱的心志度过。以弗所书6章6、7节:“不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,7 甘心侍奉,好像服侍主,不像服侍人。”

希望圣徒们都能像服侍主那样甘心侍奉,凡事本着关爱和服侍的态度行事,更加迅速跟上全灵潮流!奉主圣名祝愿!



结论:

亲爱的各位献身者、各位圣徒:

进灵并不难。主会怎做?牧者会怎么做?若是主在我面前,我会如何对待?此刻我所做的,主都在看着,会有什么结果?我们当时刻用这样的态度审视自己。不惜降卑、不顾得失,因着爱父爱主,甘心乐意选择真理,这才是灵与全灵心境。

希望圣徒们都能将今天宣讲的信息铭刻于心,做到真诚做事,舍己为人,把属神的放在首位,凡事以服侍和关爱为本。至少铭记和实践这三点,到了2015年的年末,就能发出“向灵进深的道路原来如此轻松,真是幸福无比”的感叹,收获丰硕成果。

奉主圣名祝福所有献身者和圣徒们都能在凡事上择灵而行,从而灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘!

 
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