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创世记讲解 | 丈量信心 | 约翰一书讲解

 
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创世记讲解 讲 道 > 创世记讲解
创世记讲解
Title
   创世记讲解(111)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   创世记7章11-12节
Date
   2014-06-13


主题经文

【创世记7章11-12节】“当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。”


亲爱的圣徒们,

今天是创世记讲解第一百一十一讲。上一讲讲到【11节前半节】。挪亚时代的大洪水审判可以说是白色大宝座审判的预兆。只是审判的工具一个是水,一个是火。对此在【彼得后书3章6-7节】说:“故此,当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的田地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。”

大洪水审判时,除了义人挪亚的一家人以外,都被水淹没消灭了。白色大宝座审判时,没有信主,没有得称义的人,就被仍在烧着火与硫磺的火湖里。因此,听到关于大洪水审判的话语时,不能只认为那是很久以前的事情。那么,圣徒们应该如何来应对将来的白色的大宝座审判呢?奉主的名嘱托大家能在这宝贵的时间找到此答案。

看【11节后半节】说:“大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。”大洪水审判开始了。这时,泪珠从父神的眼里滚滚流下来。那泪珠在父的衣襟上印上了“期待”的字样。那里蕴含着再次期待,并会等待,一定会成就的意思。

期待并等待什么呢?就是期待通过挪亚将要重新开始的人类耕作得到“真正的儿女”。并且将一定要成就的父的意志,用眼泪印在衣襟上。

主题经文里仔细地记录着泛滥在整个地球的洪水是怎么发生的。说:“大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。”如今大部分的人们解释这是在地球上发生的事情。也就是说,是在大海深处的泉源裂开,并从天上降下许多的雨。

但是那当时就连地球最高的山也完全被水淹没。是大海深处的泉源裂开,从天上降下雨就可能的事情吗?可以从常识上知道,那是不可能的事情。如果是大海的泉源裂开,降下许多雨发生的大洪水,那么,洪水结束后那么多的水到哪里去了呢?

用人的知识和常识是不能做出爽快的回答。因此不能在这属肉的世界寻找这话语的答案。要知道这是与属灵世界的伊甸有着很深的关联。

在此暂时复习一下曾经讲过的内容。我们所生活的地球属于第一层天,伊甸园属于第二层天,天国是属于第三层天。第二层天分为两个。就是叫“伊甸”的光明的空间和是邪灵们的领域的黑暗的空间。

起初的人亚当与夏娃生活的“伊甸园”是属于在光明的空间“伊甸”里面特别设置的领域。在这里说“园”,并不是那领域狭窄的意思,而是与这地球无法相比的程度非常广阔的地方。伊甸园都如此广阔,那么整个伊甸该有多么广阔呢?就像我们眼里的宇宙广阔无限一样,在第二层天的伊甸也是无限宽广的空间。

在如此广阔的伊甸,还有河的起源。正如【创世记2章10】所说:“有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道。”在挪亚的大洪水审判时,就是动员了在伊甸里的河水。主题经文说“大渊的泉源都裂开了”的话语,是在伊甸的泉源裂开了的意思。
又说“天上的窗户也敞开了”,这是第二层天与第一层天之间的通道敞开了的意思。其结果在第二层天的伊甸的河水,通过这通道降在属于第一层天的这地上。

在此说是“窗户”。这里说的“窗户”不是单数,是复数的意思。这可以证明,不是连接第二层天与第一层天的通道只敞开一处,而是在地球各处的通道同时敞开了。因此,大量的水从第二层天同时降到这地上。

圣经里面像这样处处记录着在第二层天的降到第一层天的内容。看【诗篇78篇23-24节】说:“他却吩咐天空,又敞开天上的门。降吗哪像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们。”出埃及的以色列百姓在旷野吃的“吗哪”就是从第二层天降下来的。还有以利亚先知与巴力和亚舍拉的先知八百五十人较量的时候,从天上降下的火也是从第二层天降下来的。

我们圣徒们通过许多奇事,亲眼确认有第二层天。大部分圣徒看到了云彩卷入消失的情景。像这样,属于第二层天的要出现在第一层天,就要敞开天上的门。这样敞开天门的时候,是由“四活物”参与。属于第二层天的要来到第一层天就要乘坐不同维次空间的潮流。

能这样做的权限就在四活物那里。第一层天和第二层天的概念,不能以建筑物的上楼层与下楼层的程度来理解。如果想让建筑物的上楼层与下楼层相通,那么把上楼层的地面和下楼层的顶棚打个洞就可以。但是第二层天与第一层天是维次不同的空间。

能敞开并关闭不同维次空间,也就是敞开第一层天与第二层天之间灵界之门的权限在四活物中的一个活物那里。就是鹰活物。为了大洪水审判,从伊甸大渊的泉源流出的水降在地球上的时候,也是由鹰活物起了主要作用。

主题经文【12节】说:“四十昼夜降大雨在地上。”神为了用水覆盖地球,降下四十昼夜的大雨。神可以只在一天内就能用水淹没地球,但是为什么要降下四十天的雨呢?

只是因为“四十”的数字里蕴含着特别的意义。神在创造地球之前,在灵界发生了路西弗引起的巨大的背叛事件。神给予最多爱的天使长路西弗与三分之一的天使一起引起了敌对神的背叛。

对此在【彼得后书2章4节】说:“就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。”在【犹大书1章6节】说:“又有不守本位,离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判。”

如此,路西弗的叛乱马上平静了。但是,父神要因此事遭受内心的痛苦。甚感空虚。这时,灵界处于暂时的混乱状态。将这状态在【创世记1章2节】表现为“地是空虚混沌。”

将灵界的这混沌的时间,用属肉世界的时间来表现的数字就是“四十”。但并不是说路西弗叛乱之后,灵界只混沌四十天,令神心痛的意思。在灵界相当于那时间的数字,用这地上的数字的概念表现的时候,是“四十”的意思。

和蕴含如此意义的“四十”的数字一样,在大洪水审判时也降下四十天的雨。因此,大洪水审判时降下四十天的雨,其中隐含着如路西弗叛乱时相同的神伤痛的心。是为了得到真正的儿女开始的人类耕作,却要用洪水如此审判所有人类的时候,父神的心该会如何呢?迫切、焦急、伤痛的心情,如实蕴藏在降雨四十天的作工中。

我们耶稣在开始公生涯的时候,做了四十天的禁食。摩西先知在领受诫命的时候也禁食了四十天。我也在1981年读神学三年级的寒假期间,献上过四十天的禁食祷告。当时,时隔六十年的残酷的寒流不期而至,但是我每天三次在所定的时间进入祷告洞里屈膝呼求祷告。在那之前,每当我禁食的时候,神都扶持保守我,但是那一次,神丝毫没有扶持保守。

后来在祷告中,父神告诉我为什么要靠我自己的力量,那么痛苦地禁食。“四十天的禁食期间,不是我掩面不管你,也不是我故意熬练你,我保守你禁食的时候,能够平安地结束禁食,没有扶持保守你的时候,就要靠你的能力与忍耐结束禁食,两者做比较时,那能力是有几倍的差别。”

因为靠我的力量与精神力结束禁食的时候,精神力与忍耐力加强,即使遇到任何试炼与患难,也有能够战胜的能力。

我在过去的四年间也接受了与此相似的灵的训练。对我来说相信并依靠父神,顺从父神的旨意最容易,最幸福。对于如此的我,父神说,从此不要依靠父,让我自己来做。从那以后,好像神彻底地掩面我,茫然郁闷的情况展现在我面前。就那样过了四年的时间。在这期间我度过了非常痛苦的日子。

但是这却形成了公义,给我们圣徒们带来了惊人的属灵的成长。只要圣徒们填充10%,那么就适用我所成就的90%的公义,有许多圣徒进入信心的磐石,进入灵。并且奠定了能成就向着这祭坛的末时旨意的基础。如此成就神旨意的时候,就能知道那期间与天数也不是没有任何意义的数字。

圣徒们,神选择降雨四十天在地上,还有另一个重要的理由。那就是为了最大限度地保全在发生洪水以前的地球上的痕迹。

如果神在一天或者是只在几天里,突然降下大量的雨,那么会出现怎样的现象呢?在我国只在夏季集中降雨,到处就发生水灾,造成损失。

但如果是更强有力的集中暴雨,该会带来多少破坏呢?如果是那样,存留在地球上的文明的痕迹就会完全被破坏。挪亚的洪水如同往杯子里慢慢地添水一样,因下了四十天的雨,水从地面一点一点的积累。

因此洪水以前的文明的痕迹,可以保存下来。代表性的例子,就是埃及的金字塔。除此之外,现如今在地球上随处可见古代文明的痕迹。通过这些,神允许挪亚的后裔能发现关于伊甸园和属灵世界的线索。像这样,挪亚的洪水里蕴含着许多意义。

亲爱的圣徒们,这时间查看了大洪水审判开始的情景。施行大洪水审判的父神非常心痛。正如【以西结书18章23节】所说:“主耶和华说,恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?”

但是挪亚时代的罪恶达到了用公义的标准不得不审判的地步。虽然父神流泪断然实行了审判,但还有新的期待。就是期待将从挪亚重新开始的人类耕作,得到“真正的儿女。”

圣徒们能有多么理解父的如此恒久等待的心呢?直到得到能互相分享爱的真正的儿女,“千年如一日,一日如千年”不变等待又等待的父的心。希望圣徒们能理解如此的父神的心,迅速地进入灵与全灵。奉主的名祝愿大家能成为得父神真正喜悦的真儿女。

 
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