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创世记讲解 | 丈量信心 | 约翰一书讲解

 
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讲解讲道
Title
   创世记讲解(79)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   创 3:18-20
Date
   2011-12-16


主题经文

创世记3章18-20节
“地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。”


亲爱的圣徒们,

上一讲讲到创世记3章18节前半节。

现在来看18节后半节到19节前半节的内容。

“你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口。”

这话语不是只有“菜蔬”才可做为食粮吃的意思。

在这里“田间的菜蔬”是代表人在地里辛苦所得的出产。

因此这话语是再次强调亚当若要得吃的,从此就要汗流满面的程度,付出辛苦的意思。

在属灵方面也同样,付出辛苦才能收获果子。

例如,祷告也要效法耶稣的祷告的样子去做。

看路加福音22章44节说:“耶稣极其伤痛,祷告更加恳切。汗珠如大血点,滴在地上。”

为了成为能代替罪人背负十字架的救世主,我们耶稣也是这样祷告。

这样的祷告才能上达到神面前,能得到应允与祝福。

看路加福音22章43节记录耶稣那样祷告的时候“有一位天使,从天上显现,加添他的力量。”

以利亚先知向神祷告,在三年零六个月的干旱中得到了降下雨的应允。

但是在有这事情之前,看列王纪上18章1节说:“过了许久,到第三年,耶和华的话临到以利亚说,你去,使亚哈得见你。我要降雨在地上。”

以利亚已经从神那里听到了“要降雨在地上”的话语。

因此好像这样祷告也可以“神啊,如同您所应许的,现在请打开天门,降下雨吧。”

但是以利亚没有马马虎虎地祷告。

直到得蒙应允为止,凭信心恳切地祈求。

因为在以西结书36章36节后半节到37节说:“我耶和华说过,也必成就。主耶和华如此说,我要加增以色列家的人数,多如羊群。他们必为这事向我求问,我要给他们成就。”

列王纪上18章42节里记录着以利亚的祷告情景。

42节说:“亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中。”

以利亚为什么采取这种姿势呢?

这就证明以利亚祷告有多么恳切。

豁出生命恳切祷告的时后,能感觉到如同断肠一样的痛苦,自然就会屈身。

屈身在地,甚至达到脸都进入两膝之中。

当时以利亚先知也是以迫切的心恳切地祷告。

那么只是一次的祷告就得到应允了吗?

不是的,没有得到应允。

两次、三次、四次、五次、六次祷告也没有应允。

当祷告到完全数7次的时候,才得到应允。

也不是在那一刻就降下倾盆大雨。

只是出现了如人手那样大的一小片云。

以利亚看到那片云,确信神的应允,做好了下雨时的应对。

对此在雅各书5章17-18节说:“以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。”

以利亚和我们一样是有性情的人,但他得到了神的惊人的应允。

希望大家记住,那秘诀就在于豁出性命的祷告。

当然,若想得到应允首先与神之间不能有罪墙。

在诗篇66篇18节说:“我若心里注重罪孽,主必不听。”

与神之间没有罪墙,行在光明中的人,无论是什么都能放胆而求。

在约一3:21-22节说“亲爱的弟兄阿,我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的,就从他得着。因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。”

圣徒们要能好好的运用如此的祷告得蒙应允的原理,希望大家今年的祷告题目都能得到应允。

现在来看19节后半节“直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”

这话语是说,亚当从此就要随从第一层天的法则的意思。

亚当是用这地球上的尘土所造的存在。

但是神往他鼻孔里吹进生气,就成了有灵的活人。

是能超越第一层天的公义,也就是超越属肉的法则的存在。

但是因为犯罪,属灵的属性(能量,气息,元气)流失,所以又回到了出发点。

做为属肉的人,成了随从属肉之法则的处境。

岁月流逝,身体越来越衰老,死后最终会腐朽成为尘土。

圣徒们,我们的属肉的生命断绝了,那么如同外皮一样的身体,结果就成为一把土。

对此在诗篇104篇29节后半节说:“你掩面,它们便惊惶。你收回它们的气,它们就死亡,归于尘土。”

在传道书3章20节也说:“都归一处。都是出于尘土,也都归于尘土。”

所以,真正重要的不是只不过是一个外皮而已的属肉的身体,而是那里面的灵魂。

世上的人们大部分不知道这事实。

为了终究会腐朽而成为尘土的身体而大力投资。

考虑“吃什么,喝什么,穿什么”而生活。

在路加福音12章19节就出来属于这种类型的一个人的告白。

他说:“然后要对我的灵魂说,灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。”

但在接下来的《20节》说:“神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的灵魂。你所预备的,要归谁呢?”

在世上积存的所有会由他人来占有,其灵魂则会掉进地狱的火里面。

对此在加拉太书6章8节说:“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏,顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”

现在大家的心和才能,时间和物质要顺着情欲而撒种呢?

还是要顺着圣灵而撒种呢?

我们圣徒们都很智慧。

不是撒在终究会腐朽的这世界,而要撒在永远的天国。

奉主的名祝愿大家都能在永远而美好的天国享受荣耀和尊贵。

圣徒们,到现在为止说明了亚当在神面前所受的刑罚的内容。

用一句话来概括就是“从此你要吃的食粮你自己去找吧。”

为了这样首先要开垦这田地,付出辛苦而耕种。

大家认为父神真是很无情吗?

在此蕴含着父神的深深的爱。

看传道书3章13节说:“并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。”

虽然农夫种地的时候很累,但是到了收获的时候就会感到很有价值。

没有付出任何辛苦而享受丰足的生活的人,根本不会感受到那种幸福。

神想让亚当能感受到如此的幸福。

因此,即使亚当感到艰辛,也要让他接受人类耕作。

无论圣徒们以什么方式在接受人类耕作,希望大家能相信那生活本身就是神赐的礼物。

那里面蕴含着向着各位的神的良善的旨意。

所以希望大家能常常喜乐,凡事谢恩,诚实地面对自己的生活。

奉主的名祝愿大家,最终能在父神面前成为喜乐的果子,美丽的果子。

亲爱的圣徒们,到现在为止查考了对于摘吃善恶果的事情父神向蛇与亚当和夏娃降下咒诅的内容。

那以后发生了什么事情,在今天本文里记录。

首先,看20节说:“亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。”

亚当给他妻子起了叫“夏娃”的名字。

这是“众生之母”的意思。

“众生之母”里面蕴含着两种意思。

第一是属肉的意义。

夏娃是人类的第一个女性。

伊甸园的所有人是亚当和夏娃的后裔。

而且地球上的所有人也是亚当和夏娃的后裔。

因此夏娃是所有人类的母亲。

在这样的意义上说夏娃是“众生之母”。

第二,在属灵意义上夏娃是“众生之母”。

如今地球上约有七十亿人口。

但是那所有的人在属灵上并不都是“生者”。

在神看来只有拥有真正生命的“永生”的人,在属灵上才是活着的人。也就是“生者”。

没有领受圣灵,生命之种在沉睡的人,属灵上就如同“死人”。

迎接耶稣基督,罪得到赦免,以水和圣灵重生的人才能得永生,在属灵上成为“生者”。

那么“夏娃”在属灵上成为“众生之母”是什么意思呢?

是预示今后在夏娃的子孙中会有灵复生而能得到永生的人。

也含有亚当和夏娃也将会得救的意思。

亚当和夏娃在这地上接受耕作,彻底地悔改了自己的罪。

其结果得救了。

像这样有“众生之母”之意的“夏娃”的名字里蕴含着两种意义。

圣徒们,如同有“众生之母”一样,也有“众死之母”。

属灵上“死人”就是没有得救而死的人。

那么“众死之母”是谁呢?

会有在灵感当中领会的人,就是“路西弗”。

路西弗是堕落的天使,是邪灵们的头目。

路西弗通过它的使者和撒但、魔鬼、鬼,无论如何想多拉一个灵魂下地狱。

这些邪灵们又唆使恶者,把另一个人拉到死亡之路。

对此在马太福音23章15节说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教。既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。”

像这样路西弗从人类耕作开始以来通过邪灵继续地在生“地狱之子”。

因此可以说路西弗就是“众死之母”。

在加上,论性别路西弗也属于女性。

在启示录19章2节对路西弗也记录“那用淫行败坏世界的大淫妇,”

路西弗使人们行属灵上的淫行。

让人们爱世界胜过爱神,使人不愿把神放在心中。

让人享受罪中之乐,结果走向永远死亡的地狱。

在彼得前书5章8节说:“务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”

圣徒们要如同这话语一样,要常常谨守,在灵里儆醒,

启示录3章里出来的“撒狄教会”听到了“按名你是活的,其实是死的指责。”

或许在各位中有出席教会却还没有领受圣灵的人吗?

有因犯了重罪,圣灵快要消灭的人吗?

希望那样的人,在主面前彻底地悔改所有的罪,恳求得到罪得赦免的恩典。

因而能成为拥有真生命的神的儿女,能进入永远的天国。

奉主的名祝愿大家能拥有诚心和充足的信心,成为能进入天国新耶路撒冷的圣徒。

 
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